淺談玉雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵

陳振坡

摘要：中國玉文化是中國的國粹文化，在燦爛的中華文明歷史中有著重要的作用，玉雕藝術(shù)文化更成為當代玉行業(yè)發(fā)展的主流。當然這樣民族文明史中占據(jù)著十分特殊的地位。玉雕藝術(shù)的發(fā)展需要借鑒前人的智慧，同時也需要結(jié)合當今社會文化的新需求來創(chuàng)造新的玉雕文化。從而進一步促進玉雕文化與現(xiàn)代社會的有效融合促進玉雕文化的進一步發(fā)展，從而在玉雕文化得到傳承的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

關(guān)鍵詞：玉雕文化;文化內(nèi)涵;玉雕藝術(shù)

需要有效的促進中華文化與玉雕藝術(shù)有效融合，讓玉雕文化能夠有效的歷史發(fā)展進程中得到有效的鞏固和發(fā)展，每一塊玉石或普通的石頭，其本身都包含著天然的美。藝術(shù)生命的作品才是無價的。玉雕工藝是我國古老的雕刻技藝之一，玉雕是玉石經(jīng)加工雕琢而成的精美工藝品。玉雕技藝非遺傳承人均以精益求精的耐心與細心，將一堆天然的南紅石料雕出了百變的形態(tài)，讓每一塊經(jīng)過玉雕工藝繼承人之手的玉料都煥發(fā)出生機。現(xiàn)在的玉雕技術(shù)在科技和時代發(fā)展的背景下可以讓玉雕技術(shù)得到相應(yīng)的發(fā)展，也會因為大機器的生產(chǎn)也會使得玉石雕刻失去原有的手工性。

一、對于玉雕藝術(shù)的現(xiàn)狀

玉雕藝術(shù)在中華民族的發(fā)展過程中，有著十分重要的作用，玉雕藝術(shù)屬中國藝術(shù)門。但隨著時代的發(fā)展，越來越少的人了解玉雕藝術(shù)，導(dǎo)致玉雕藝術(shù)的發(fā)展受到了限制，玉雕溫潤如玉，一件玉器成品最后都需要拋光后才能體現(xiàn)出玉的精美之處，使其達到平、柔、順、澤的美好，使欣賞者享受到作品整體的溫潤之美。如今的玉雕行業(yè)好像到了發(fā)展的瓶頸，忽冷忽熱的市場，溫飽不定的收益.玉雕師群體少說也有十萬之多，其中工藝良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在矛盾，創(chuàng)新不足等等問題。工藝良莠不齊，這是近年來呈現(xiàn)比較嚴重的問題。有人說差料價值低就必須用粗工或者機雕！這就是市場粗工的形成原因之一，差料丟掉浪費，做個粗工或者機雕買個料錢！其次是因為前幾年玉雕市場瘋狂擴張，導(dǎo)致學藝人員學藝不精就開始創(chuàng)業(yè)導(dǎo)致。

二、提高玉雕藝術(shù)的應(yīng)用的措施

2.1提高青少年對于玉雕藝術(shù)的了解，促進玉雕藝術(shù)傳承

對于玉雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展，需要更多的青年學生對于玉雕知識產(chǎn)生一定的認識，才可以更好的激發(fā)學生對于了解玉雕藝術(shù)的興趣，從而更好的促進玉雕藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，讓更多的人參與到對于玉雕技術(shù)的學習過程中，讓玉雕藝術(shù)得到不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。有效的提高學生對于了玉雕藝術(shù)的積極性，需要營造相關(guān)的社會氛圍，讓玉雕文化充盈在青年人的生活中，進而才可以讓學生在潛移默化的生活活動中，了解玉雕文化，進一步促進玉雕文化的發(fā)展與進步，讓玉雕文化在社會生活中得到更加有效的傳承與作用。

玉雕工藝歷史源遠流長，沉積中華民族的智慧和文明，關(guān)于玉的傳說、故事、文學著作數(shù)不勝數(shù)。在漫長的古代社會，玉文化在發(fā)展之始便領(lǐng)先于其他文化，其始于石文化，早于茶文化、節(jié) 日文化、木文化等，是中華文明發(fā)祥的見證，是一種可以傳承的文明。世人偏愛玉石翡翠，耽于其形，自有「白玉無瑕」、「雕欄玉砌」 、「珠圓玉潤」 之說。然玉之貴，貴于其性，于君子，有「謙謙君子，溫潤如玉」之說;于義士，有「寧可玉碎，不愿瓦全」之說。

2.2提高玉雕在生活中的利用率，提高玉雕的社會實用性

有效的提高玉雕在生活活動中的利用率，可以讓學生更加有效的體會到玉雕在生活中的重要作用。進而可以讓人們在生活活動中的各個方面體會到玉雕的社會價值和藝術(shù)價值。創(chuàng)新是玉雕技術(shù)能夠不斷的得到發(fā)展的重要措施。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)間競爭的有力武器，玉雕產(chǎn)業(yè)也是如此，要改變玉雕工藝和形式因循守舊的現(xiàn)狀，就必須不斷創(chuàng)新，包括形式創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新，應(yīng)以當前的消費潮流為導(dǎo)向，突破傳統(tǒng)玉雕題材以宗教人物、山水、器皿為主的狹隘表現(xiàn)，開拓新的工藝技法和表現(xiàn)形式，使玉石的天然美、雕琢的工藝美、題材的新穎美有機結(jié)合起來，改變粗制濫造的現(xiàn)象，提高藝術(shù)和技術(shù)的含量，實現(xiàn)玉雕作品的文化價值和商業(yè)價值的契合，從而使我國的玉雕產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展。

伴隨著現(xiàn)代玉雕的發(fā)展，我們也應(yīng)清晰地認識到，要想弘揚傳統(tǒng)玉文化，只是傳承而沒有發(fā)展是遠遠不夠的，其一是會帶給人們審美過度、毫無新意可言的感觸;其二是創(chuàng)作者可能會更多地依賴經(jīng)驗，不思進取，甚至打著傳承的幌子停止不前，原地踏步。長此以往，必將會給玉雕藝術(shù)的長遠發(fā)展留下隱患。因此，玉雕應(yīng)該在“傳承中求發(fā)展”，體現(xiàn)時代特色，傳統(tǒng)中有新意，不掏泥于古法，進一步豐富玉文化中的題材與手法。現(xiàn)今玉雕行業(yè)成立了一些協(xié)會，但還不能顧全所有工作室和作坊，應(yīng)該統(tǒng)一管理，調(diào)查清楚各類玉雕工作室、作坊以及玉雕周邊行業(yè)情況。只有搞清楚目前玉雕行業(yè)的整體狀態(tài)，才能及時調(diào)整行業(yè)發(fā)展！

結(jié)束語

玉雕的未來在我們手中，這個傳承了幾千年的手藝在新的時代里熠熠生輝。我們更應(yīng)該繼承好玉雕，發(fā)展好玉雕。

參考文獻：

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