“愛(ài)國(guó)守法”

楊小東 尹春蕾

摘要：愛(ài)國(guó)守法在教師職業(yè)的操守當(dāng)中扮演著非常重要的角色，每個(gè)合格的教師都要把愛(ài)國(guó)和守法放在自己工作思想的首位，教師作為一名教育者，要時(shí)刻謹(jǐn)記對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)守法教育，因?yàn)檫@是他們作為一名合格的祖國(guó)建設(shè)的接班人必備的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó);守法;愛(ài)國(guó)主義;傳統(tǒng)文化

年中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》，都將“愛(ài)國(guó)守法”擺在首位，這意味著愛(ài)國(guó)守法是包括人民教師在內(nèi)的每個(gè)公民都應(yīng)遵守的首要道德規(guī)范。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的情感。教師要把這種情感和力量，與自己的本職工作聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。教師在思想上要真正把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，與祖國(guó)的教育事業(yè)的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，個(gè)人利益無(wú)條件服從國(guó)家利益，服從國(guó)家教育事業(yè)利益。教師熱愛(ài)祖國(guó)，還表現(xiàn)在教學(xué)中要向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并用自己愛(ài)國(guó)主義的言行去教育學(xué)生。

在大學(xué)校園里，尤其是我們思政課的教師，在自己的授課過(guò)程中，無(wú)論是什么樣的課程，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的教育，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是流淌在我們血液中，印刻在我們的骨子里。中國(guó)擁有著五千年的輝煌歷史，悠久的文明發(fā)展過(guò)程孕育和塑造了中華民族。每個(gè)不同的時(shí)期，都有著不同的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。中國(guó)的傳統(tǒng)文化也好，我們的政治理念也好，都體現(xiàn)著豐富的愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)是有著歷史傳承的，在中國(guó)古代也有那個(gè)年代特有的愛(ài)國(guó)主義，只是和現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)主義相比，有著不同的表現(xiàn)和獨(dú)有的特征。在不同的階段、不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的形式是各種各樣的。愛(ài)國(guó)主義是一種高尚的思想境界，在封建社會(huì)當(dāng)中，不同的社會(huì)各階層、不同的社會(huì)各個(gè)群體和不同的個(gè)體對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解是有各種差異的。愛(ài)國(guó)主義是一種有著強(qiáng)烈的行為表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，上至君主、下至文官將領(lǐng)以至貧民百姓，都有著不同特點(diǎn)的愛(ài)國(guó)的意識(shí)和行為。具有愛(ài)國(guó)主義的能人志士，身先士卒，以自己所在的地位階層出發(fā)，張揚(yáng)著愛(ài)國(guó)主義的崇高精神。

愛(ài)國(guó)主義有三層含義：首先，愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)谏鐣?huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感，這種情感來(lái)自于人們對(duì)自己祖國(guó)和民族的依賴和認(rèn)同，是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。比如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民意識(shí)，中國(guó)古代有“邦”、“國(guó)”、“國(guó)家”的政治概念，，但更有大家熟知的“天下”的說(shuō)法，“國(guó)家”和“天下”的概念看上去有很多的相似點(diǎn)，但是“天下”的概念卻有更多的社會(huì)意義和公共性。在古代愛(ài)國(guó)主義中，“天下”概念更為廣泛，它超越了君主政權(quán)和宗法集團(tuán)的狹隘利益和狹隘思想，“民為邦本”就是古代愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)。其次，愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、民族關(guān)系的政治原則、道德準(zhǔn)則和人生價(jià)值規(guī)范。作為政治原則，愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)當(dāng)具有熱愛(ài)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本政治責(zé)任和政治義務(wù)。作為道德準(zhǔn)則，愛(ài)國(guó)主義要求公民把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、效國(guó)、興國(guó)作為崇高美德，而把賣國(guó)、辱國(guó)、叛國(guó)、禍國(guó)作為非道德行為。在人生價(jià)值規(guī)范上，愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，倡導(dǎo)報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)、為國(guó)家獻(xiàn)身的精神。最后，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為個(gè)人愛(ài)國(guó)情感的社會(huì)實(shí)踐行為，強(qiáng)調(diào)將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)。我們縱觀古往今來(lái)的愛(ài)國(guó)主義者，都是在踐行這一理念，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)去印證了這一個(gè)觀點(diǎn)，為了國(guó)家拋頭顱、灑熱血，為了自己的祖國(guó)，奉獻(xiàn)了自己的一切。

愛(ài)國(guó)主義是一種精神支柱，是一種動(dòng)力源泉，熱愛(ài)祖國(guó)可以使教師獲得無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力。教師只有意識(shí)到對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，才能把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家的前途和命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，才能充分認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的存在和發(fā)展是個(gè)人存在和發(fā)展的前提，祖國(guó)的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)是緊密相關(guān)，血肉相連的。我們身邊很多優(yōu)秀的教師，他們一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，就會(huì)矢志不渝，排除萬(wàn)難的去奮斗不止，他們會(huì)將自己的教育事業(yè)看成祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的一部分，并自覺(jué)自愿的為之奮斗終生，因?yàn)樗麄冎溃麄兊慕逃聵I(yè)，是在培養(yǎng)人，培養(yǎng)為建設(shè)美麗中國(guó)的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的接班人，培養(yǎng)建設(shè)者，培養(yǎng)合格的人才，是為祖國(guó)的未來(lái)積蓄人才，所以因?yàn)閻?ài)國(guó)，他們才會(huì)愛(ài)這些學(xué)生，就像教育家斯霞說(shuō)：“工人在機(jī)器，農(nóng)民愛(ài)土地，戰(zhàn)士愛(ài)武器，那么我們的教師應(yīng)該熱愛(ài)的就是自己的教育對(duì)象——學(xué)生。”

“愛(ài)國(guó)”作為公民道德建設(shè)的基本要求和基本規(guī)范，始終維系著我國(guó)各民族人民的自尊心、歸宿感、責(zé)任感，是各族人民共同的精神支柱，是民族、國(guó)家自強(qiáng)不息的強(qiáng)大凝聚力和生命力的根本體現(xiàn)。中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，有著深厚的歷史、文化和情感積淀，已成為流淌在中華兒女血液里的精神基因。

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

在新形勢(shì)下，愛(ài)國(guó)還體現(xiàn)在守法上，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要向?qū)W生一定要強(qiáng)調(diào)，愛(ài)國(guó)主義當(dāng)中的守法問(wèn)題，愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)不能犧牲的是對(duì)法律的遵守，法律調(diào)整著人們的行為和思想，維護(hù)著社會(huì)的秩序，每個(gè)公民都要自覺(jué)的履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極的承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，對(duì)公民個(gè)人而言，愛(ài)國(guó)和守法是相輔相成的，守法作為一種道德規(guī)范，就是要求公民要知法，懂法，守法，具有一定的法治觀念和法律意識(shí)，還要把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為依法行使權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)的法律行為，使自己的言行合乎法律的要求額精神，現(xiàn)代文明社會(huì)中，社會(huì)成員如果法律意識(shí)不強(qiáng)，法治觀念薄弱，不遵守法律，不懂得維護(hù)法律的尊嚴(yán)，就不能更好的成為一個(gè)合格公民，那何談你去熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，建設(shè)這個(gè)國(guó)家，你將成為這個(gè)國(guó)家一個(gè)不安定的因素，從而給這個(gè)國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)破壞，阻礙國(guó)家的發(fā)展，破壞穩(wěn)定的環(huán)境。

教師工作的特殊性也決定了教師必須是愛(ài)國(guó)守法的模范。《中華人民共和國(guó)教師法》第八條第三項(xiàng)規(guī)定了教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。”教師要承擔(dān)這個(gè)重任，就必須自己是一個(gè)愛(ài)國(guó)守法的好公民，才能用自己的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和情懷去感染所有的學(xué)生，我們的祖國(guó)，不乏鮮活的事例，不乏優(yōu)秀的英雄人物，我們?cè)谧约旱恼n堂上，完全可以利用好這個(gè)陣地，向每一個(gè)學(xué)生灌輸正確的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的內(nèi)容，我們教師的職業(yè)特點(diǎn)之一就是教師勞動(dòng)的示范性，用靈魂塑造靈魂，在學(xué)生面前做到以身作則。教育是關(guān)于國(guó)家，社會(huì)和未來(lái)的大計(jì)，教師不僅要在自身的言行中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)守法的精神，而且要積極探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)守法教育的有效途徑和方法，教師的職責(zé)不僅是教書(shū)，更重要的是育人，愛(ài)國(guó)守法教育則是育人的重要內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：楊小東 ?（1977-） 男（漢族） 河北石家莊人，碩士， 職稱：副教授，研究方向：思想政治教育

作者簡(jiǎn)介：尹春蕾 ?（1981-） 女 （漢族） 河北承德人，大學(xué)本科， 職稱：助教，研究方向：思想政治教育