海南黎族竹竿舞走進(jìn)校園的價(jià)值探析

鄭麗

摘要：在我國(guó)海南地區(qū)，海南民間舞甚為豐富，特別是黎族的民間舞蹈，南國(guó)式的民族文化賦予了海南黎族人民獨(dú)特的民族文化，舞蹈也成為人們生活中不可少的一部分。黎族民間舞是有著原始的觀念，有著農(nóng)民在農(nóng)耕生活的風(fēng)俗。海南民間舞有關(guān)于勞動(dòng)生活的“竹竿舞”舞蹈就是來(lái)源于生活，反映了人類社會(huì)生活的藝術(shù)，體現(xiàn)黎族人民民族精神的一種象征。隨著學(xué)校美育教育的發(fā)展，竹竿舞以它特有的特色，在許多海南學(xué)校教學(xué)中蓬勃發(fā)展，彌補(bǔ)了學(xué)校特色課程的缺陷，豐富美育教育課程的發(fā)展，擴(kuò)大了黎族民族傳統(tǒng)文化的傳承的空間，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流和文化的借鑒創(chuàng)新，具有重要的價(jià)值探析。

關(guān)鍵詞：海南;黎族竹竿舞;美育教育;傳承

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：黎族是一個(gè)擅長(zhǎng)歌舞的世居古老民族，竹竿舞也寄托了濃厚的黎族人民的情感，將其引進(jìn)校園，可以傳承海南黎族的特色文化，豐富民族文化在校園的發(fā)展，增加學(xué)生的舞蹈美育教育知識(shí)，還能增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的情誼，進(jìn)而使其融為校園文化發(fā)展的一部分，為推廣和保護(hù)黎族竹竿舞奠定良好的基礎(chǔ)，營(yíng)造出琳瑯滿目、和諧共存的校園文化氣氛。

第一章 黎族竹竿舞在校園展開的基礎(chǔ)

一、具有為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

2006年，海南黎族竹竿舞以其獨(dú)有特色的民族表演方式，被選入海南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之列。因此，根據(jù)海南黎族竹竿舞的具有資源優(yōu)勢(shì)，為海南竹竿舞在校園開展和普及奠定了基礎(chǔ)的理論支撐，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有益的傳承方案，同時(shí)也為海南黎族竹竿舞走進(jìn)校園價(jià)值探析提供一個(gè)好的開端。

二、黎族竹竿舞的特點(diǎn)

竹竿舞是單獨(dú)性與群體性的貫串連合。對(duì)于竹竿舞的單獨(dú)性，竹竿舞雖復(fù)雜性不強(qiáng)，但卻對(duì)平衡感和節(jié)奏音律訓(xùn)練方面有一定的要求，在肢體協(xié)調(diào)能力方面也需具有。主要是因?yàn)橹窀臀枳畲蟮奶厣褪切枰獎(jiǎng)幼髋c音樂的完美配合，而且竹竿舞需要集體完成，單獨(dú)舞蹈形式是不存在的，是一項(xiàng)群體性的舞蹈樣式。其進(jìn)入學(xué)校課堂中，可以促進(jìn)學(xué)生集體之間的融合，進(jìn)而對(duì)促進(jìn)民族學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)、交流具有重要意義。

第二章 黎族竹竿舞進(jìn)校園的價(jià)值分析

一、傳承黎族竹竿舞的文化

黎族的歷史發(fā)展與舞蹈文化相互糾纏，每一項(xiàng)舞蹈都來(lái)自于生活，而日常生活中每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)物象也都有可能成為其舞蹈表現(xiàn)的主題或者是素材，因此也可以這么說(shuō)黎族舞蹈正是對(duì)擁有悠久歷史的黎族最好的詮釋，淋漓盡致地展現(xiàn)了黎族群眾的生活狀況與情感狀態(tài)乃至于黎族的民俗文化特征。

二、促進(jìn)學(xué)校舞蹈美育教育的特色發(fā)展

（一）豐富舞蹈美育教育內(nèi)容

海南黎族竹竿舞既別致又奇特，節(jié)奏感和觀賞度極高。在校園中普及竹竿舞，將極大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)竹竿舞的全面了解。在當(dāng)前國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、普及舞蹈美育教育的情況下，黎族竹竿舞以其獨(dú)特、鮮明的文化特征必將在校園教學(xué)中發(fā)揮出巨大的教育價(jià)值，并且對(duì)豐富校園舞蹈美育教育內(nèi)容、傳承民族傳統(tǒng)舞蹈文化方面也起著重要的推動(dòng)作用，對(duì)其他少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈文化走進(jìn)校園提供有重要借鑒。

（二）促進(jìn)學(xué)校舞蹈美育形式的整合

1.教學(xué)時(shí)機(jī)的選擇

黎族竹竿舞作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的表演項(xiàng)目，對(duì)訓(xùn)練人的思維能力、敏銳能力、彈跳能力以及肢體協(xié)調(diào)能力都有著很大的幫助。由此，教師在新課教授中，可以將其融入到課堂進(jìn)行交叉教授，如在提拔學(xué)生機(jī)敏性時(shí)，如果插入竹竿舞教學(xué)，同時(shí)合上竹竿舞的音樂，不僅能有效提升學(xué)生的敏銳能力，同時(shí)還增加了學(xué)生對(duì)課堂的興趣，營(yíng)造出一個(gè)疏朗愉悅的課堂氣氛。同時(shí)，為有效增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，還應(yīng)當(dāng)在校園推廣中，實(shí)施完善的校園教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)竹竿舞在校園推廣的教育價(jià)值。

2.教學(xué)內(nèi)容的處理

傳統(tǒng)竹竿舞推廣到校園時(shí)存在著各方面的不足，竹竿舞應(yīng)用的校園價(jià)值沒有得到最大程度的挖掘，需要選用更深入策略，推廣全面普及。舞在校園推廣中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)和模仿空間，創(chuàng)新當(dāng)前的教訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的過程中，可以天馬行空地發(fā)揮自己的想象，用肢體動(dòng)作帶給自己的感受去感知和認(rèn)識(shí)自己周圍的世界。

（三）培養(yǎng)民族人才儲(chǔ)備

海南黎族竹竿舞是我國(guó)瀕危、需要保護(hù)的少數(shù)民族民間舞蹈文化項(xiàng)目之一，竹竿舞面臨著傳承人脫軌、文化傳承場(chǎng)稀疏、性能實(shí)行所帶來(lái)的傳承影響。首先學(xué)校是保障竹竿舞承接和維持的文化傳承場(chǎng)的穩(wěn)固途徑。在學(xué)校里教師教竹竿舞，學(xué)生學(xué)竹竿舞，教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)于黎族竹竿舞的延續(xù)和保存具有重要的作用。其次，將黎族竹竿舞引進(jìn)校園有助于解決竹竿舞的面臨窘境，擴(kuò)充竹竿舞傳承場(chǎng)，同時(shí)也為培養(yǎng)民族人才做儲(chǔ)備。

三、促進(jìn)各民族學(xué)生之間的人際交流

（一）培養(yǎng)各民族學(xué)生之間的感情

竹竿舞顯著的表現(xiàn)特征是步伐靈敏矯健、動(dòng)作溫婉和諧、節(jié)奏強(qiáng)烈獨(dú)特，同時(shí)兼具競(jìng)技性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，特別適合學(xué)生表演。校園的竹竿舞新穎課程，讓學(xué)生在接觸竹竿舞和知曉竹竿舞的過程中，在接觸竹竿舞的同時(shí)，領(lǐng)略了黎族人民積極向上、樂觀優(yōu)良品格，感染學(xué)生對(duì)民族文化的深刻了解，鼓舞各民族學(xué)生之間感情的培養(yǎng)。

（二）增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的集體觀念

竹竿舞可以有效地實(shí)現(xiàn)民族之間的友好往來(lái)，避免學(xué)生之間因?yàn)槊褡宀煌盍?xí)俗不同而產(chǎn)生的不便和隔閡;為各民族學(xué)生提供探討與疏通的平臺(tái)，提升學(xué)生之間的友好和諧、尊重理解，且增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的集體觀念。竹竿舞作為黎族富有特色的民間舞蹈形式，同時(shí)也是一種群體性的舞蹈，在竹竿舞的表演過程中，往往需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)化的合作。因此可以使得學(xué)生形成良好的同心協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)一致精神，形成開朗、外向的性格特點(diǎn)。

（三）融洽師生情感交流

竹竿舞是集體娛樂性文藝活動(dòng)，整個(gè)表演過程，無(wú)論是敲桿擺陣的人，還是闖陣表演的人，對(duì)其熟悉和掌握的程度較高。如果要想完美謝幕，在教學(xué)過程教師與學(xué)生之間要融融洽交流，意志統(tǒng)一，且在學(xué)習(xí)互動(dòng)過程中不僅有效培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和大局意識(shí)，還能很好地促進(jìn)師生之間的情感交流和校園師生教學(xué)人際關(guān)系，從而形成和睦融洽的師生關(guān)系。

四、有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展

（一）釋解壓力

竹竿舞是一項(xiàng)非常消耗能量的舞蹈方式，連續(xù)性的蹦跳動(dòng)作將會(huì)排泄出大量的汗水，人體新陳代謝加速，達(dá)到一定的運(yùn)動(dòng)量。使人體驗(yàn)到充實(shí)的放飛感，扔掉學(xué)習(xí)和生活中的各種苦惱，達(dá)到釋放學(xué)習(xí)和生活中的各種負(fù)擔(dān)以及緊張焦躁的垃圾情緒。在跳竹竿舞的過程中，需要邊唱邊跳，盡情地手舞足蹈放歌和叫、喊，盡情地享受竹竿舞所帶來(lái)樂趣忘卻所存在的煩惱。因此， 跳竹竿舞具有緩和情緒、調(diào)解壓力的功效。

（二）培養(yǎng)注意力的集中

跳竹竿舞時(shí)，表演者必須高度集中注意力，舞蹈動(dòng)作需要與音樂進(jìn)行密切配合，動(dòng)作的快與慢都產(chǎn)生與竹竿跳動(dòng)不相符的現(xiàn)象，從而出現(xiàn)“夾腳”。由此，表演者需要集中精力，跟隨竹竿的跳動(dòng)而做出各種靈活多變的動(dòng)作，需要跟隨音樂節(jié)奏隨時(shí)轉(zhuǎn)化自己的注意力

（三）學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的塑造

個(gè)性差異培養(yǎng)是塑造樂觀自信的重要特質(zhì)，有缺陷不能代表著沒有個(gè)性之處，竹竿舞是娛樂活動(dòng)、舞蹈藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)健身、文化傳承集于一體，充分考慮學(xué)生個(gè)性，讓不同性格學(xué)生在參加學(xué)習(xí)竹竿舞活動(dòng)時(shí)都能夠從中找到適合自己的興趣愛好，滿足不同性格學(xué)生的興趣需求，除了能夠幫助學(xué)生疏導(dǎo)和緩解一些心理障礙，還能在愉快活躍的活動(dòng)中修德啟智，有效地促進(jìn)了學(xué)生意志力的培養(yǎng)，為學(xué)生展現(xiàn)自我，合作交流奠定了基礎(chǔ)。

五、拓寬黎族竹竿舞的保護(hù)方式

（一）引進(jìn)民間藝人進(jìn)行竹竿舞教材編寫

竹竿舞走進(jìn)校園，需要完備的教學(xué)體系進(jìn)行扶持，需要專門的教材和書籍。可以號(hào)召和聘請(qǐng)民間藝人的參與，讓其介入到編寫教材的過程。讓學(xué)生與群眾百姓都能夠全面了解黎族竹竿舞，為竹竿舞的進(jìn)一步發(fā)展奠定社會(huì)基礎(chǔ)。

（二）師資隊(duì)伍的學(xué)習(xí)與實(shí)踐

當(dāng)將黎族竹竿舞走進(jìn)校園作為建設(shè)課程在學(xué)校展開，需要?jiǎng)?chuàng)建師資隊(duì)伍學(xué)習(xí)與實(shí)踐作為支撐。學(xué)校在進(jìn)行師資隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)中，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的模式，對(duì)海南黎族聚居區(qū)實(shí)地考察調(diào)研、深刻了解和體驗(yàn)竹竿舞的具體情況，為教師提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)鞏固師資的能力和水平。

（三）每年三月三在校園舉行竹竿舞比賽推動(dòng)其發(fā)展

在校園中推廣和傳播黎族竹竿舞，將海南黎族竹竿舞的傳承推廣到校園之中，并且每年三月初三舉辦竹竿舞比賽，將民族傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相互融合，使竹竿舞得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)與出新，同時(shí)豐富學(xué)生校園文化生活和舞蹈美育，以此推動(dòng)竹竿舞的快速發(fā)展。

第三章 黎族竹竿舞的前景展望

黎族竹竿舞的發(fā)展，需要在保留傳統(tǒng)的動(dòng)作的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的要求，推動(dòng)黎族舞蹈的發(fā)展。可以從不同的民族中音樂舞蹈中找到優(yōu)點(diǎn)。融入黎族民族舞蹈，同時(shí)借鑒現(xiàn)代舞，摒除缺陷吸取眾家之長(zhǎng)，使黎族民族舞蹈煥發(fā)出新的生命力。

第四章 結(jié)語(yǔ)

直到今天，實(shí)現(xiàn)我國(guó)珍貴的歷史文化、民族藝術(shù)等內(nèi)容的有效保存。中國(guó)少數(shù)民族居多，每一個(gè)民族都有值得自身驕傲的舞蹈藝術(shù)瑰寶，海南黎族亦是如此，對(duì)海南黎族竹竿舞的價(jià)值探析不僅僅是為了讓世人更加了解黎族的竹竿舞，也是為中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)的研究分析提供寶貴的幫助。

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