論新媒體時代講好中國故事的媒介呈現

摘要：黨的十八大以來，黨和國家高度重視中華優秀傳統文化傳承，黨的十九大報告提出“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。講好蘊藏中國文化、傳遞中國精神的中國故事是提高國家文化軟實力的內在要求。新媒體時代背景下，傳統文化融合技術和網絡，以專業化傳統媒體為助力，打通傳統媒體與社交媒體傳播路徑，借助數字技術更新表達方式，催生出講述中國故事的新理念、新方式，對喚醒文化共鳴、提升文化認同大有裨益。

關鍵詞：傳統文化；中國故事；文化認同；傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）18-0111-02

基金項目：本論文為2020年度陜西省思想政治工作重大理論與現實問題研究項目“新媒體時代公共危機事件中如何講好中國故事研究”成果，項目編號：Sz20122；西安培華學院校級科研項目“公共危機事件中面向大學生講好‘中國故事’研究”成果，項目編號：PHKT2061

一、引言

講好中國故事是構建一套以中國傳統文化源流為基礎并結合當下中國經驗的新話語體系的一種嘗試[1]。講好中國故事，要堅持以習近平總書記提出的“更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化”為指引。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視傳承和弘揚中華優秀傳統文化，黨的十九大報告明確提出“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化”[2]。2021年，國家印發《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》，繪就傳統文化未來五年傳承發展工作藍圖。

2021年河南衛視春晚節目《唐宮夜宴》以出其不意的方式刷爆網絡，引發觀眾對中華優秀傳統文化的廣泛關注。接著，河南衛視以此為契機，立足元宵、清明、端午、七夕等中國傳統節日，深挖中國傳統文化內涵，打造“中國節日”系列節目IP。據統計，《唐宮夜宴》直播結束后，當日話題閱讀量迅速飆升至25億，討論量達108萬，短視頻平臺累積觀看人次突破800萬，次日單個視頻單日內播放量達1 000萬次，相關話題閱讀量破10億，連續4天穩居微博熱搜榜單，其中《端午奇妙游》在各大視頻平臺投放總播放量超過60億。“中國節日”系列節目成為講好中國故事，傳播中國好聲音的絕佳創新與新興時尚。

二、專業化傳統媒體助力，提升文化認同

從內容生產路徑來看，以電視臺為代表的專業化傳統媒體通過講述中國故事，在受眾文化認同提升層面頗有建樹。傳統媒體專業性強、權威性高，通過示范與引導，能直接影響觀眾的價值觀念導向。河南廣播電視臺以良好的審美意識和審美追求，在技術和創新表達、技術和情感共鳴、技術和文化的契合下成就了傳統文化的視聽盛筵。中國節日系列節目是河南廣播電視臺探索描繪中國傳統文化的一次嘗試，彰顯了河南廣播電視臺在弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信方面的責任擔當。

河南廣播電視臺立足中國傳統文化，深耕文化資源。節目中的“唐宮小姐姐”“紙扇書生”“水月洛神”等都是立足于傳統文化的故事傳承，《千里江山圖》《清明上河圖》《明人畫千秋絕艷圖》則是對文化圖景的創新表達。從“祭奠祖先，迎禧接福”到“慎終追遠，禮敬祖先”再到“追思先哲，愛國為民”，中國節日系列節目對中國故事的哲思意蘊進行再延伸。一系列的中國節日讓詩詞、民俗、典故等傳統文化頻頻出圈，傳統媒體的強大內容生產力彰顯了中國傳統文化之美、中華民族文化傳承之美。在專業傳統媒體的把關下，傳統文化以高質量審美特色的內容滿足了受眾的文化需求，展現中國優秀傳統文化非凡魅力的中國故事讓觀眾與之共鳴，基于共同文化的“想象的共同體”被激活。數據顯示，中國節日系列節目評分均維持在9.9分，其中端午奇妙游B站累積播放量410.2萬，彈幕總數3.6萬，評論3 076人次，彈幕及評論中“文化自信”“文化自豪”“文化傳承和擔當”等詞被數次提及，彈幕疾呼“文化傳播靠你啦河南衛視”。網友“叫天-天兒就應”評價到“河南衛視用一次次驚艷世人的節目內容踐行傳播傳統文化的初心和堅守！謝謝所有臺前幕后的工作者！是你們讓我們看到了這么好的節目，是你們讓我們身為中國人自豪！”。“中國節日”系列節目作為對中國故事的創造性轉化和創新性表達，以鮮活的形式激發了中國傳統文化的時代生命力，增強了受眾對中國傳統文化的認同感以及弘揚中國傳統文化的使命感。

傳承中華文化精髓，弘揚儒釋道美學精神，融入受眾日常場景，是專業主流媒體用心、用情、用功講好中國故事的具體實踐，其以內容制作的專業性、貼近性、創新性，傳承了文化精髓，帶動了日常生活中公眾對中國傳統文化的高度認同，中國聲音的“硬實力”引發了受眾對中國故事的高度共鳴。

三、主流媒體與社交媒體融合發布，傳播路徑創新趨勢明顯

從內容傳播路徑來看，主流媒體與社交媒體融合發布，創新傳播路徑，對中國故事的情感共振大有裨益。河南衛視中國節日系列節目的出圈，一方面得益于主流媒體的內容加持，另一方面，在傳播過程中B站、微博等社交平臺的流量整合，廣大網友的熱烈參與及二次傳播也為其進一步裂變引發線上線下聯動推波助瀾。

主流媒體和社交媒體的共同發力打破了單一空間型媒介和時間型媒介的限制，《唐宮夜宴》的首次播出在以電視臺為代表的傳統主流媒體，但是其被廣泛二次傳播卻借助于B站、微博等社交媒體平臺。節目當晚播出后，隨即吸引了微博大V和自媒體平臺的轉發，之后無以計數的網友自發參與其中，人民日報等多家主流媒體發文跟進，將《唐宮夜宴》和河南衛視送上熱搜。借助新媒體時代的網絡社群的強互動性圈層社交，節目取得了比較好的二次傳播效果，微博官方聯合@河南博物院發起“唐宮夜宴手繪大賽”，邀請插畫師、設計師就“唐宮夜宴”進行話題創作，以生活化的場景、年輕化的形式呈現俏皮鮮活的“唐朝小胖妞”。節目傳播中主流媒體與社交媒體融合形成的信息發布矩陣形成合力，新媒體時代電視節目傳播的新樣態優勢凸顯。最后，在節目傳播過程中，河南衛視也依托其“云武器”，積極與觀眾互動，及時回應觀眾的反饋，主動回應網友對《唐宮夜宴》的疑問，揭秘臺前幕后。《唐宮夜宴》受到網友的廣泛追捧后，即使時間有限，但主創團隊再次依托傳統文化，打破圈層推出了“元宵奇妙夜”，并在節目結尾對廣大網友鄭重鳴謝，將觀眾的參與感推向了極致，再次引發傳播熱潮。

借助社交平臺的互動式呈現和參與式傳播，河南衛視“中國節日”系列節目形成了一種螺旋上升的傳播路徑。依托主流媒體微博、微信、短視頻等社交媒體平臺，個體以社交鏈條為依托，以關系為彼此背書進行社會互動參與和信息傳播，從情感層面上對個體施加影響，實現中國故事的情感共振。以中國傳統文化為依托，從個體的表達到群體的共鳴再到更廣泛的群體認同，形成了中國故事的巨大情感感染與沖擊，公眾在獲取信息的同時建立與被敘述者的情感聯系。

四、借助數字技術更新表達方式，形成可感知的故事氛圍

從內容的呈現來看，借助數字技術的表達方式突破，為中國故事提供一種可感知的故事氛圍。中華文明歷史悠久、源遠流長，蘊含著豐富的故事資源。但是文化資源只是一種科學知識，資源本身不會說話，并不天然具有正當性，故事的過程是一個修辭的過程，必須訴諸故事化的敘事[3]。從故事維度來講，河南衛視中國節日系列節目提供了可供敘事的故事內容資源，其中既有歷史厚重、文化傳承的大敘事，又有民間習俗、城市風貌的中敘事，還有“唐宮小姐姐”與“唐小妹”串聯起的小敘事。敘事不是文本的固有屬性，它是一個語境和參與者相關聯的維度。關涉到何種故事被喚起或被講述、如何被表征、如何被體驗[4]。數字環境下提供了講述中國故事的新理念、新方法、新載體，更新和改進了故事的表征和體驗方式。借由“5G+VR”等數字技術，讓虛擬的博物館躍然出現在觀眾眼前，與俏皮可愛的唐宮仕女相映成趣，讓“蓮鶴方壺”“簪花仕女圖”等傳統文物“活”了起來。通過《千里江山圖》轉場的形式，唐宮仕女儼然成為“畫中人”，觀眾產生了“走進畫卷”的沉浸感，傳統藝術的紙面局限被打破，同時拓展了沉浸式空間。在之后的節目中洛陽應天門、開封清明上河園等地的實景拍攝轉場激活了觀眾的多重感官體驗。利用多媒體數字技術直擊中國傳統文化的多元圖景，傳統文化與數字技術的互動，現代化的表達讓節目在傳遞信息的同時不斷營造著故事的氛圍，使得中國故事朝著一種交互式、立體化、鮮活化趨勢發展，促使受眾從不同維度感知傳統文化，建構中國故事的全景圖譜。

古與今、傳統與現代，文化與科技，立足于傳統文化的中國故事不僅成為一種共享歷史的方式，更成為傳播過程中的信息環境，提供了講好中國故事的鮮活文本和真實情境。這種場景化、沉浸式的故事表征方式增強了受眾的體驗感，拉近了其與傳統文化的關系，通過科技賦能、多元表達，故事的“對話性”和“主體間性”被激活，傳統文化的深厚底蘊在新時代大放異彩。

五、結語

在新媒體崛起的背景下，創新表達方式，突破故事資源的表層審美，多維度地實現中國故事的情感共振是當下的必然要求。新媒體時代，要重組和塑造中國故事的感知模式，主流媒體秉持文化自信勇擔傳承使命，社交媒體創新傳播路徑實現情感共振，數字技術賦能拓展身體實踐營造故事氛圍，展現了真實、立體、全面的中國，實現了中國故事的文化認同，喚醒了國家認知的集體記憶。

參考文獻：

[1] 趙欣.國際傳播視野中的中國故事敘事之道——“第一主講人”人類命運共同體意涵的國際分享[J].新聞與傳播研究，2021，28（1）：5-25，126.

[2] 決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[3] 陳先紅，宋發枝.“講好中國故事”：國家立場、話語策略與傳播戰略[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2020，42（1）：40-46，52.

[4] [美]瑪麗-勞爾·瑞安.故事的變身[M].張新軍，譯.北京：譯林出版社，2014：7.

作者簡介：索瓊瑤（1989—），女，陜西寶雞人，碩士，講師，研究方向：傳播理論、影視傳播。