“飯圈文化”盛行下高校輔導員的應對策略

曹瑜虹

摘? 要：“飯圈文化”具有排他性、階層性、組織性、規范性、利益性。隨著“飯圈文化”的盛行，在大學生中產生了盲目崇拜，扭曲主流價值;耗錢費時，增重負擔;“信息繭房”制造了人際孤島;言行失范，引發網絡暴力等不良現象。高校輔導員應當豐富知識儲備，堅持正確價值導向，積極走近學生;動態掌握，精準施策，課內課外多渠道并舉，強化學生自主判斷;協同聯動各方，實時關注學生新動態，從而踐行立德樹人使命，正確引導、培養新時代的大學生。

關鍵詞：大學生;高校輔導員;“飯圈文化”

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）38-0089-03

“飯圈”始于2005年“追星元年”的《超級女聲》，到2018年，刷量控評、“人肉網暴”、倒奶“打榜”、天價應援等亂象層出不窮。2021年6月，中央網信辦啟動“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動。據新浪微博對粉絲的調查發現，粉絲中近80%學歷為本科及以上。輔導員作為高校立德樹人的中堅力量，弄清飯圈現象并積極發揮作用很有必要[1]。

一、“飯圈文化”的由來及特性

“飯圈”是粉絲追星后自發形成的團體，具有排他性、階層性、組織性、規范性、利益性。粉絲們通過尋求同好加入各偶像的飯圈，與“散粉”劃定界限，并產生特定的“飯圈”文化。由于這種文化未被所有人認可，被認定為亞文化的一種。“飯圈文化”衍生出“zqsg”（真情實感）、“爬墻”（喜歡另外一個偶像）等帶有隱語含義的飯圈用語，強化了飯圈的排他性。飯圈由“粉頭”主宰、“大粉”操控，“普通粉”具體執行，具有鮮明的階層性。“飯圈”根據粉絲的特長將其歸類為“全能型”（擅長圖文、視頻剪輯、攝影、海報制作等）、“控評型”（負責控制各類社交平臺的評論區）;根據工作安排又分為宣傳組、外拍組、后援組、財務組等，內部分工明確，極具組織性。根據偶像行程，“飯圈”內部也會制訂對應工作日程，并及時公布各類活動的開支明細，具備團體規范性。在新型選秀類節目中，為了提升自身偶像的影響力，粉絲們買熱點、花錢投票的現象屢見不鮮。為了體現偶像的人氣，粉絲會花錢買專輯、寫真雜志、各類代言產品;偶像也通過贈送見面會門票、線上線下互動等方式回應粉絲。在互聯網技術加持、粉絲情感維系下，“飯圈文化”逐漸“野蠻生長”。

二、“飯圈文化” 對高校學生的影響

隨著新媒體技術和互聯網大數據發展[2]，新時代的大學生除了課業外，在時間、精力、金錢上存在一定富余，為大學生追星提供了客觀基礎。大學生追星具有一定的正面作用，正能量的偶像會對粉絲起到引領、激勵凝聚的作用。大學生正處于人格獨立的摸索階段，偶像的正能量行為會對學生起到行為引領、示范的作用，如偶像積極投身公益志愿服務，粉絲們也會自發參與其中。但“飯圈文化”的流行也滋生了各種“飯圈文化”亂象，這些“飯圈文化”亂象給大學生造成了諸多的負面影響。互聯網的崛起為各種娛樂訊息的收集、團體運作提供了技術渠道，也推動了偶像與粉絲間的雙向互動，極大地增強了“飯圈”的吸引力。加之，隨著各大娛樂媒體的大肆渲染，大學生的注意力被更多地卷入偶像“飯圈”。

（一）盲目崇拜，扭曲主流價值

近年來，隨著娛樂行業的門檻降低，偶像群體也魚龍混雜。部分偶像依靠龐大的“飯圈”刷流量、買熱搜，不再專注于文藝創作，甚至出現爭番位、耍大牌、違法亂紀等不良行為[3]。在光環效應的濾鏡下，粉絲們甚至會認為這是新潮、有個性的做法。對于各種諸如偷稅漏稅、酒駕等違法亂紀的行為，粉絲群體不但充耳不聞，還試圖為其“自圓其說”，拉低了粉絲對道德和法治的認知底線，扭曲了大學生粉絲的主流價值判斷。

（二）耗錢費時，增重負擔

“飯圈”內的粉絲如果只是享受“飯圈”福利，不消費、不參加后援，就會被部分“飯圈”粉絲針對;成為一名忠實的粉絲后，若沒有繼續“奉獻”，同樣會被踢出“圈”。在此類風氣的影響下，部分大學生會熬夜為偶像投票，并號召身邊親朋好友為其偶像投票;甚至去做多份兼職來購買偶像周邊、專輯、代言產品。此類活動耗錢費時，使學生沒有多余的精力和時間學習，長此以往，會加重學生生活負擔，降低學生學業成績。

（三） “信息繭房” 制造人際孤島

凱斯·R·桑斯坦在《信息烏托邦》中指出，在互聯網信息激增的時代，人們根據個人喜好和需求選擇信息，建構自己的信息舒適圈，陷入“信息繭房”，致使信息封閉引發認知與思想的封閉[4]。偶像“飯圈”的各類信息大量占據“入圈”大學生的視野，耗損他們對其余信息的注意力。他們不再關注校園各類信息，與同學室友也疏于溝通，甚至會因為“強推”偶像失敗、與同學所喜愛的偶像不同而引發交往危機，形成人際孤島。

（四）言行失范，引發網絡暴力

“飯圈”的“信息繭房”致使入圈大學生缺乏了自身的理性思考和自主判斷，引發了“羊群效應”。正如勒龐在《烏合之眾》中所述：“群體中，有意識的人格消失，無意識人格得勝，感情與思想因暗示、相互傳染而走向同一方向。”[5]長期沉浸在“飯圈文化”當中的個體自主意愿消失，取而代之的是被“飯圈”“粉頭”“大粉”等意見領袖的思維馴化、裹挾，出現“飯圈極化”現象。為了維護偶像的形象，在“控評”“反黑”中往往容易引發粉絲的不良言行，形成網絡暴力，擾亂公共秩序。

三、高校“飯圈”現象中輔導員的應對策略

在筆者“我是誰”人物競猜團體輔導中，絕大多數女生僅以“某偶像女朋友”一條訊息，即可被同學猜出，從中可窺見高校大學生追星的火熱程度。輔導員作為高校思政工作的中堅力量，陪伴學生時間最長、管理事務最直接，在飯圈文化風靡校園的情況下，更應成為大學生的知心朋友、指導者和健康成長的引路人，本文認為，輔導員應做好以下幾點，以此合理引導學生的追星行為。

（一）豐富知識儲備，堅持正確價值導向

大學生正處于“拔節孕穗期”，極易受到外界影響。高校輔導員不僅需政治素養高、價值導向正、工作本領強，還需融會貫通教育學、管理學、心理學、社會學等各學科知識。輔導員要善于從社會學及傳播學的角度分析“飯圈文化”在大學生群體中盛行的緣由，從管理學和心理學的視域分析“飯圈”的運作方式，從語言學與文化學的視角思考“飯圈”特性，便于更全面地理解“飯圈”學生的所思、所言、所行，在工作中應做到有的放矢、有效育人。面對當前的“飯圈”亂象，輔導員應保持警醒，堅持正確的價值導向，合理引導學生。首先，輔導員要善于引導學生樹立正確的價值觀。通過思政課程與各類黨團思想教育、主題活動、專題講座、實踐活動等引導學生樹立正確的價值觀，讓學生增強自我甄別判斷能力，從而避免被飯圈中的不良價值觀念所影響。同時輔導員應幫助學生樹立正確的“偶像觀”，從偶像“推崇、崇敬”的本源詞義著手，引導學生喜愛各類正能量的愛國偶像、奮斗偶像，塑造有大情懷的“大偶像觀”。

（二）走近“飯圈”學生，動態掌握精準施策

適度追星可以起到正向激勵和豐富學生業余生活的作用。輔導員需要精準掌握所帶學生是否存在因追星而高額消費、言行失范、無故曠課的現象，通過走進課堂、走入宿舍等方式，多與同學們交流，積極走近“飯圈”學生。由于娛樂信息與學生喜好的易變性，此項工作需動態跟進。在實際工作中，輔導員可通過課堂互動、課外談心談話、判斷學生的宿舍布置是否有偶像周邊產品、掌握學生網絡動態、傾聽學生們的反饋等渠道綜合掌握學生情況，在此基礎上，與學生進行深度交流，采取學生自主敘述與自評形式，精準把握學生的思想行為動態。在具體的教育中，輔導員必須遵循精準原則，做到因事而化、因材施教，對于其中存在的擾亂社會秩序、言行失范等不良行為，必須旗幟鮮明地從法律、公序良俗等層面予以糾正，對其進行正確引導，督促學生改正;對于因情感缺失、學業壓力大、不善交際，期望通過“飯圈”找尋出口的學生，則要春風化雨式地從學習生活情感上予以關懷;對追星過程中的不理性行為，應做好教育和引導工作。由于對偶像的情感依賴所產生的不理性行為的糾正需要一個過程，輔導員需動態關注并不定期進行回訪跟進，以確保教育的成效。

（三）課內課外多渠道并舉，強化學生自主判斷

由于高校大學生身心尚未完全成熟，缺乏自主判斷能力，加之“飯圈文化”形成的“信息繭房”與“羊群效應”，導致不理性的行為常有發生。輔導員應當充分發揮思政課程的價值引領作用，讓學生認識到非理性行為所帶來的后果，認識到“飯圈”以外的個人價值，引導學生將奮斗定義為青春底色。輔導員應通過心理健康教育與各類團體活動增進學生的人際交往技能，培養學生獨立人格，打破人際孤島;以各類優質的校園文體活動、專業實訓、興趣團體吸引學生更多的注意力，防范“信息繭房”。輔導員可組織學生開展諸如“我的自主”“我的是非觀”等思辨類活動，幫助學生增強自主判斷能力，杜絕盲目從眾行為;還可舉辦各類講座、榜樣交流會、學習分享會等，以更加貼切現實的途徑實現“飯圈”大學生的情感投射，達成正確的自我認識與實現;還應加強諸如暑期“三下鄉”、服務地方等各類志愿實踐活動，讓學生在實踐中不斷提升自主判斷力并實現個人價值。

（四）協同聯動各方，實時關注學生新動態

在“大思政”的背景下，各高校要緊緊圍繞立德樹人這一根本任務，共創全員、全過程、全方位育人新局面。高校輔導員的九大職責涵蓋學生在校學習、生活、工作等方方面面，這就需要輔導員能夠協同聯動各方，助力“三全育人”落地扎根。第一，在針對過度沉迷“飯圈”從而影響自身學習的學生的工作中，輔導員可積極與專任教師、教務、學工部聯合，共同教育并引導因過度沉迷飯圈而荒廢學業的學生;也可請同校的法學教授為學生講述“飯圈”中虛假流量、搶占公共資源、網絡暴力等不良行為，警醒“飯圈”學生注意言行規范，倡導理性的追星行為。第二，輔導員還應增強家校互動，了解飯圈學生是否存在因缺乏家庭關愛而向“飯圈”尋求情感寄托的情況，并積極尋找對策。第三，輔導員應通過學生工作網與各院系學生工作人員交流當前“飯圈”大學生的現狀與合理引導的策略。第四，輔導員借助網絡平臺發起理智追星的倡議，建言娛樂平臺與偶像規范行為。第五，輔導員應隨時關注“飯圈”學生的思想動態，關注其所在“飯圈”的輿論走向，防范網絡暴力與網絡污名化，堅決杜絕學生產生各類不當的言行。

五、結語

“飯圈文化”是經濟發展與網絡繁榮共同催生的一類亞文化，對高校大學生猶如一把雙刃劍。新時代的輔導員要堅持正確價值導向，動態掌握“飯圈”學生情況，精準施策，課內課外多渠道并舉，善于協同聯動各方，從而合理引導學生言行，踐行立德樹人使命。

參考文獻：

[1] 微博明星，新浪娛樂，艾漫數據. 數據來自浪起花開，潮盡聲存——來自浪起微博粉絲白皮書[EB/OL]. [2018-12-23]. http//sina. aiman.cn/second-pc.html.

[2] 張海燕，趙紫薇. 景觀視域下的“飯圈”文化透視[J]. 陰山學刊，2021，34（04）：53-58.

[3] 周宣辰. 協調、融合、共振：當代青少年“飯圈文化”的反思與引導[J]. 新疆社會科學，2020（05）：124-132.

[4] 凱斯·R·桑斯坦. 信息烏托邦：眾人如何生產知識[M]. 畢競悅，譯. 北京：法律出版社，2008.

[5] 古斯塔夫·勒龐. 烏合之眾：大眾心理研究[M]. 馮可利，譯. 北京：中央編譯出版社，2014：5.

（薦稿人：申忠明，湖南人文科技學院教授）

（責任編輯：胡甜甜）