初中語文作文教學(xué)中學(xué)生觀察感受思考能力的培養(yǎng)

井帥

摘要：大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學(xué)生作文也不例外，生活就是要觀察、感受身邊的一切，思考生活中發(fā)生的一切。本文從觀察要立體、感受要真切、思考要深刻三方面分析。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);觀察;感受;思考;能力;培養(yǎng)

“生活”表現(xiàn)在作文中應(yīng)該是具體的、實(shí)在的，一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個(gè)身邊的人、一件身邊的小事或是一個(gè)場景等等都是生活的一部分，因而，這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。

一、觀察要立體

感受的敏銳性來自于細(xì)心的觀察，沒有對周圍事物進(jìn)行細(xì)心的觀察，感受便無從談起，因此，首先要對觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。我曾在課堂上做過這樣一個(gè)試驗(yàn)，問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒有，而是沒有被激發(fā)，或者說沒有被有效地訓(xùn)練。國學(xué)大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據(jù)實(shí)景互作討論”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞?lì)^上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風(fēng)聲有何不同，諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風(fēng)因穿松針而過，松針細(xì)，又多隙，風(fēng)過其間，其風(fēng)颯然，與他處不同，此謂松風(fēng)。試再下筆，能寫其仿佛否。”由上文觀之要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們在特定的情景下去進(jìn)行觀察，這樣學(xué)生的感受才不會(huì)成為無源之水、無本之木。

二、感受要真切

感受是一個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，細(xì)心的觀察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠感人，以情感動(dòng)人，則作者必須是一個(gè)精誠的人，一個(gè)有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中，面對同一事物，為什么有的學(xué)生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學(xué)生卻不能，這其中的一個(gè)很重要的原因就是這些學(xué)生沒有積極調(diào)動(dòng)起內(nèi)心的情感因素。“觸景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情，景、物、情是一個(gè)互動(dòng)體，一個(gè)內(nèi)心沒有多少情感沖動(dòng)和體驗(yàn)的人怎么可能對外物生出情來呢？而對于情感豐富的人來說，一個(gè)平常的動(dòng)作，一片普通的樹葉都會(huì)觸動(dòng)他（她）的情思，有情才會(huì)使他（她）所表現(xiàn)的事物靈動(dòng)而富有韻致。朱自清《背影》中的父親，為什么會(huì)感動(dòng)幾代人，這正是因?yàn)樽髡哔x予了父親的動(dòng)作、語言以強(qiáng)烈的感情;史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說：“一書一畫，一草一木，一事一物;一聲贊嘆;一次批評(píng);一個(gè)場景;無不是誘發(fā)情感思維的因素。要讓學(xué)生懂得習(xí)作時(shí)不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點(diǎn)：不是著力寫景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發(fā)劑，認(rèn)清它們在文中的地位和作用，所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處，外物和內(nèi)情碰撞，才可能閃現(xiàn)火花，否則物與情隔離，思路就阻塞，難以流出新鮮的思想。“（《于漪語文教育論集》第504頁，人民教育出版社1996年版）因此，要培養(yǎng)學(xué)生在觀察事物時(shí)進(jìn)行情感浸潤的意識(shí)和習(xí)慣，讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心，方能寫出感人的文章，否則只是文字的堆砌而已。

三、思考要深刻

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的;感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng);思考則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對生活的理性認(rèn)識(shí)。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識(shí)，然后用語言表達(dá)出來。如果我們對生活的認(rèn)識(shí)只停留在感性的層面上，那是不完整的。認(rèn)識(shí)生活既要感性，又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對生活的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，又要注重對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，有思考才會(huì)有思想。人是有思想的動(dòng)物，這也是區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志，思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個(gè)事物或一種現(xiàn)象悟出一個(gè)人生或社會(huì)的命題，其中最重要的標(biāo)志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對作文深刻性的要求：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”

對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物;由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系;由個(gè)別到一般，將自己的個(gè)別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。且看2001年一高考考生對“茶”的一段思考：“用溫水泡茶，茶葉漂于水上，平靜但無茶香、茶味;用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香裊裊，茶味宜人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，但換個(gè)角度，也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎？”《野茉莉的幽香》這篇作文之所以能夠獲得高分，一個(gè)重要因素就是作者對身邊熟悉的事物進(jìn)行了深入的思考，發(fā)出了獨(dú)特而深刻的生命感悟。

對觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進(jìn)行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實(shí)踐活動(dòng)。這其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣，在觀察的同時(shí)有感受，且進(jìn)行思考，三者最終融為一體。另外還要讓學(xué)生勤于練筆，把觀察、感受、思考的結(jié)果用文字的形式表現(xiàn)出來。堅(jiān)持著做，相信同學(xué)們的作文能力一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱同瑞：作文教學(xué)中學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)[J];新作文（教育教學(xué)研究）;2011年10期.

[2]韓優(yōu)英：論作文教學(xué)中的真情實(shí)感[J];語文教學(xué)與研究;2011年26期.