基于核心素養的古詩詞體驗式教學模式淺探

陳大鈺

摘 要：本文從高中語文的核心素養出發，試圖在高中語文教學實踐中探尋出更有效的古詩詞教學策略，以期形成符合學生心理的體驗式的教學模式，在學生的誦讀體驗和對比閱讀體驗等各種體驗中，提升學生的審美能力和思維能力。

關鍵詞：核心素養 古詩詞 體驗式 教學模式

立德樹人和核心素養的提出，是國家希望教育能夠更關注學生品格和能力的雙重發展，希望在當下社會中學生不止有能力，還要有“德”，即應該的品格。核心素養體現在語文上，包括了語言、思維、審美、文化四個方面。我們試圖根據古詩詞不同的特點，尋找能夠更好實現這些素養的符合學生生命體驗的教學策略，形成相應的教學模式，以期更好的實現教學目標。在這里，我們主要講兩種模式，第一種是誦讀體驗式教學模式，第二種是對比閱讀體驗式教學模式。接下來一一展開。

1.誦讀體驗式教學模式

1.1適用古詩類別和設計目的

自古以來，詩文都是要誦讀的，熟讀成誦說的就是通過反復的誦讀，達到了解內容甚至理解情感的目的。所以絕大多數的古詩詞都是可以通過誦讀的方式來切入教學的。當然，作為教學的篇章，最為典型的是李白的古體詩，《將進酒》《夢游天姥吟留別》等，篇幅長，自成韻腳，情感飽滿，從誦讀角度切入來進行課堂是最為合適的。其次，曹操的詩詞也可作為考慮如《短歌行》，情感反復跌宕，需通過誦讀反復體會。除此，其他的情感比較直白和濃烈的詩詞，也都可以作為考慮范圍，如陶淵明的《歸園田居》，其中悠閑恬靜的意境氛圍，也是可以通過誦讀體驗的，還有李煜的《相見歡》等等。教師可根據自己的喜好或者單元設計的需要考慮。

而專門用一堂課，從誦讀的角度去指導學生，更有利于學生從一篇文章的誦讀知識和技巧退而其他，在以后或者其他的古詩詞閱讀學習中，利用此種方式去體驗古詩詞，感受到古詩詞的音韻之美甚至是情感之美。

1.2基本模式

誦讀體驗式教學模式既然以感受音韻美和情感美這樣的審美素養作為教學目標，那么就要建立相應的路徑到達。

1.2.1課前：情境設置，激趣體驗

一、唱讀古詩法。如果該詩詞有相應的歌曲，可以用此法激趣。

二、配樂誦讀法。情境的創設，有利于激發學生誦讀的興趣。在指導學生誦讀古詩時，可以通過配樂誦讀，為他們創設一種誦讀的氛圍，引導他們入情入境。《將進酒》就很適合配樂朗誦，因為的確也有很多經典的示范。

三、繪圖誦讀法。如陶淵明的《歸園田居》，在指導學生誦讀古詩時，可以鼓勵學生拿起畫筆，根據古詩所描繪的山水、景物等，繪成一幅幅絢麗多彩的畫面，然后讓學生邊展示自己的畫，邊誦讀古詩。此法促使學生手腦并用，化抽象文字為具體生動的畫面，容易激發學生學習古詩的興趣。

四、分角色誦讀法、個人誦讀、小組誦讀，甚至可以老師作示范，總之，用各種方式的組合讓學生體驗誦讀的過程，也通過聽別人誦讀體驗詩詞韻律和情感。

1.2.2課內：把握基調，弄清節奏和韻律特點

作為誦讀指導課的干貨部分，要讓學生知道，應該要從哪些方面入手。

第一步是要把握詩詞基本情感基調。了解詩詞的內容，長的可做概括或者層次劃分，弄清詩詞總體的情感傾向和變化。如《將進酒》，整首詩是一首勸酒詩，表達的是看似狂放背后的悲憤郁悶，情感是：悲——歡——樂——愁。誦讀中要指導學生把握這樣的基調和變化。

第二步是要對注意把握詩詞的韻律特點。詩詞有無押韻，把韻腳找出來，韻腳往往要重讀;根據詞意，給詩詞劃分節奏;根據句意，在詩詞中做語調批注，要有抑揚頓挫;要注意語速，緊張、愉快時快讀，平靜、憂傷時慢讀，也可以交叉變化。以上，都要求學生在詩詞中做標記或者批注以更好的完成誦讀。

1.2.3課內：誦讀評價與交流

在把握了基本的誦讀方法后，可以進行小組對比，然后互評的方式，讓學生完成審美評價。評價可以參照教師的講解的板塊進行。也可以從自己感受出發。可以選出最佳朗誦小組。以這樣的方式完成對于詩歌的韻律美和情感美的體驗，以期提升學生的審美鑒賞和創造的能力。

2.對比閱讀式教學模式

古詩詞博大精深，但學生有時候并不能完全理解。而利用對比的方式，設置問題切入，往往能夠更好的吸引學生，鍛煉學生邏輯思維和批判性思維的發展。

對比可以有很多種模式。

2.1同一詩人不同詩篇的比照。

同一詩人不同詩篇的比照可以突顯一個詩人的獨特的文化心理和生命體驗。比如南唐后主李煜亡國思家的幽微之情在《虞美人》中表現得很明顯，可謂到了極致。如果我們把詞人的其他作品拿來一起品讀，諸如“多少恨，昨夜夢魂中”（《望江南》）、“秦樓不見吹簫女，空余上苑風光”（《謝新恩》）、“往事只堪哀，對景難排”（《浪淘沙》）等，則詞人痛切的人生感受、孤獨的生命體驗定會氤氳課堂，學生定會感到“別有一番滋味在心頭”。

2.2不同詩人詩作的對比。

把不同詩人的詩作從多種詩學視角進行對比可以幫助學生深刻地感受到詩人的不同詩風、人格及其所處的社會現狀和對生命的思考。比如李白和杜甫，由于他們的個性、氣質和所處的時代不同，使二人在文學史上分別成為浪漫主義和現實主義風格的典型代表。同樣是表達對社會的黑暗、對權貴階層的憤懣不滿，李白是直接表明自己的態度：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（《夢游天姥吟留別》）而杜甫卻是不動聲色地描繪一幅畫面：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

2.3詩篇間的整體對比。

整體對比是對兩首或幾首詩詞從多種詩學視角進行全面的比較。如王維的《渭城曲》和高適的《別董大》，皆為送別詩，前一首那凄涼的色調是詩人在上流社會的不幸遭遇和空寂念佛相互融合的真實反映;后一首那雄渾的音調、豪壯的風格，正暗合著恢弘的盛唐氣象，順應著昂揚的時代精神。同是贈別詩，前者的渭城風雨纏綿低徊，而后者的塞外風雪卻豪邁悲壯。

2.4詩篇局部的對比。

引導學生從多種詩學視角進行局部比較，是一種比較靈便自如的方法。如許多詩篇中都寫到流水，我們不妨引導學生從生命詩學的視角去品味這些詩句中通過水表達出的詩人不同的生命體驗。嘆時間寶貴，就寫“百川東到海，何時復西歸”;寫水的力量給人一種鼓舞，就寫“碧水東流至此回”;寫水的美麗，給人一種悅目的感覺，就寫“春來江水綠如藍”。從這些比較中我們可以引導學生思考“水”在中國人意識中的文化意蘊。

參考文獻：

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）解讀》

《古詩誦讀方法指導》——翠屏劉宏的博客

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