在實(shí)踐中學(xué)寫作

周銘敏

關(guān)鍵詞：初中語文 綜合實(shí)踐 作文教學(xué) 寫作 綜合性學(xué)習(xí)

一、初中語文作文教學(xué)的問題與現(xiàn)狀

1.學(xué)生寫作不積極

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)如何。“唉！怎么又要寫作文”，這句話反映了不少學(xué)生對于作文的態(tài)度是厭惡和逃避。如果學(xué)生本身對寫作不積極，不感興趣，那么是很難收到預(yù)想的教學(xué)效果的。我相信許多老師都有過這樣的經(jīng)歷，只要一提到“寫作文”，學(xué)生就怨聲載道，抱怨連篇。在課業(yè)負(fù)擔(dān)較重的初中，一篇八百字的作文無疑給了學(xué)生不小的壓力，他們需要在有限的時間內(nèi)完成作文，還要寫得好，寫出新意，寫出真情實(shí)感，這無疑是一大挑戰(zhàn)。與此同時，日漸成熟的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和高度發(fā)達(dá)電子設(shè)備也給學(xué)生帶來了不小的影響，他們可以輕而易舉地從網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制一篇優(yōu)秀的作文，也許比自己冥思苦想幾個小時得來的還要好，這也使得學(xué)生逐漸喪失了對寫作重要性的認(rèn)知，喪失了難能可貴的原創(chuàng)力和想象力。

2.學(xué)生寫作缺材料

學(xué)生寫作不積極的根本原因其實(shí)就在于無事可寫，導(dǎo)致作文成了“無源之水，無本之木”。在我的任教生涯中，批改學(xué)生作文一直是個很頭疼的問題，同校的幾位語文老師也有同樣的感受，其原因之一就是學(xué)生的寫作缺乏材料，沒有真實(shí)事例支撐，從而導(dǎo)致作文千篇一律，沒有真情實(shí)感。寫作從根本上說是一種個體化活動，是生命個體面對生活與人生的體驗(yàn)、思考及感悟。但目前的學(xué)生群體，生活方式趨于統(tǒng)一，特別對于住校的學(xué)生而言，每天都是兩點(diǎn)一線的生活，導(dǎo)致個人體驗(yàn)相對較少。再加上短視頻等各種社交媒體的影響，學(xué)生除了文字，還有各種其他形式的表達(dá)出口，比如照片、視頻等，更加深了學(xué)生寫作時無事可寫的現(xiàn)狀。時至今日，學(xué)生寫成長、嘗試，或是親情相關(guān)的主題作文，用的材料還是學(xué)騎自行車、下雨天送傘、父親背我去醫(yī)院等等。一個班級幾十篇作文，批改下來獨(dú)特新穎的內(nèi)容少之又少。再加上部分初中生語言基礎(chǔ)不扎實(shí)，習(xí)慣了口語化表達(dá)、詞匯量缺乏等問題，使得作文越來越干癟，沒有個人特點(diǎn)。

3.書面表達(dá)同一化

互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了人們的生活方式，人們在持續(xù)不斷的網(wǎng)絡(luò)的浸淫之下，價值觀、審美、口語表達(dá)都越來越趨于一致化。尊敬、景仰、佩服、擁戴、恭敬、推崇、愛戴等情感的表達(dá)被簡化成了“瑞斯拜”和“yyds（永遠(yuǎn)的神）”，悲傷、痛苦、心酸、哀思、懊喪、凄愴、悲痛等被簡化成了“藍(lán)瘦 香菇（難受 想哭）”;不言而喻、了然于心、心有靈犀被簡化成了“dddd（懂的都懂）”。我們常說：“世界上沒有真正的感同身受”，的確，每個人的悲喜都不相同。那么，用如此同一化的語言來概括不同個體之間并不相同的情感，真的合適嗎？這樣的語言真的美嗎？初中生正處于價值觀、世界全還未完全形成的重要時期，這些單一化的詞匯也深深地影響著他們的口語表達(dá)和書面語言。作為一位一線教育工作者，很多網(wǎng)絡(luò)語言，我都是從學(xué)生那兒最先接觸到的。雖然網(wǎng)絡(luò)用語難以避免，但我們作為教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的、真實(shí)的表達(dá)，提醒學(xué)生少受網(wǎng)絡(luò)流行的價值觀和語言的影響，要多多閱讀經(jīng)典的優(yōu)秀的作品，培養(yǎng)獨(dú)立思考和選擇的能力。

4.教師授課傳統(tǒng)化

寫作能力，是衡量語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要尺度。但目前的作文教學(xué)呈現(xiàn)出兩種趨勢：一是放任自由型，出題后撒手不管，讓學(xué)生自由發(fā)揮;二是包辦代替型，給學(xué)生作文設(shè)置各種條條框框。前種做法，學(xué)生在一個作文命題下來之后，則開始冥思苦想，焦頭爛額，最后胡編亂造，文筆優(yōu)美的同學(xué)則將以早已背下來的優(yōu)美段落填充其中，匆匆上交。后種做法，學(xué)生根據(jù)老師提供的萬能結(jié)構(gòu)，填空式完成寫作任務(wù)，毫無真情實(shí)感。這樣的初中語文作文教學(xué)，只會大大扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，還會讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡寫作文的不良情緒。動人的故事、表達(dá)的欲望往往來自于真實(shí)的情感，真實(shí)的情感則需要熱心實(shí)踐和留心生活，需要觀察、體驗(yàn)、探索與追問。所以，將綜合實(shí)踐課與語文作文教學(xué)進(jìn)行聯(lián)系與整合，是十分必要且有效的。

二、初中語文綜合實(shí)踐課的特點(diǎn)與優(yōu)勢

從表面上看，綜合實(shí)踐活動課屬于一門獨(dú)立的課程形態(tài)，與專屬于語文學(xué)科范圍的作文教學(xué)似無多大關(guān)系。但自2016年使用初中語文部編版教材以來，綜合性學(xué)習(xí)越來越受重視，甚至有了專門的“實(shí)踐·探究”單元。綜合實(shí)踐課強(qiáng)調(diào)學(xué)生與生活、與社會、與世界的關(guān)系，讓學(xué)生去體驗(yàn)和親歷，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生掌握一手的、有著個體獨(dú)特感悟的信息。并且，初中語文綜合實(shí)踐課本身所具有的特點(diǎn)也十分利于學(xué)生寫作：

1.自主性

愛因斯坦說過：“把學(xué)生的熱情激起來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課，就會被當(dāng)作一種禮物來接受。”綜合實(shí)踐課就是非常符合孩子天性的一種課程類型，它是以學(xué)生為主體來展開教學(xué)的。初中生基于其自身的年齡特點(diǎn)，本身就有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡動手實(shí)踐而不是關(guān)在教室里被動學(xué)習(xí)。因此，讓學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，并試著用自己的方式發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題，是一種非常好的課堂形式。可以充分利用孩子的自主性，從而激發(fā)表達(dá)欲。

2.實(shí)踐性

經(jīng)常閱讀的人也許會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的作家、作品總是有其鮮明的特點(diǎn)，他們的選材常常和自身經(jīng)歷或身邊人的故事相關(guān)聯(lián)，這樣寫就的文章也往往更具有真情實(shí)感，更能引發(fā)讀者的共情。著名美國作家海明威曾經(jīng)說過：“若你打算當(dāng)作家，遲早會把所有你經(jīng)歷的人、事物拿來寫。”而他的長篇處女作小說《太陽照常升起》以及代表作《老人與海》也都與他的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。初中生本身就缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而綜合實(shí)踐課側(cè)重于實(shí)踐，需要調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在學(xué)中做、在做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的交融和統(tǒng)一。這種讓認(rèn)知活動建立在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)之上的做法，可以豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，積累較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)素材，從而使學(xué)生有事可寫，同時也能促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

3.過程性

綜合性學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)注孩子們學(xué)習(xí)后的結(jié)果，更關(guān)注這個學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程。讓學(xué)生在活動中觀察、整理、體會、交流、總結(jié)，盡可能經(jīng)歷一個完整的過程，不僅能鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，還能為之后作文表達(dá)的條理性及完整性打下良好的基礎(chǔ)。

4.開放性

初中語文綜合實(shí)踐課的目標(biāo)是多維度且很靈活的，它強(qiáng)調(diào)人與人的交流與合作，強(qiáng)調(diào)人與世界的關(guān)系。它的收獲通常不是單方面的，而是會觸及到生活的方方面面，甚至對學(xué)生的未來也會產(chǎn)生一些積極的影響。學(xué)生在綜合實(shí)踐中大膽地探索世界，去懷疑、去詢問、去查找、去思考，還會對不同的結(jié)論進(jìn)行分析和探討，大大地增強(qiáng)了同學(xué)們的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識。這一點(diǎn)與作文教學(xué)也是相契合的，作文是有創(chuàng)造性的智慧結(jié)晶，開放的作文教學(xué)才有利于學(xué)生在廣闊的世界里訓(xùn)練習(xí)作，才能讓學(xué)生的作文開出花來。作為一名語文教師，也應(yīng)該樹立起大語文觀，不斷豐富教學(xué)資源，讓小課堂連著大世界。

三、初中語文綜合實(shí)踐課對作文教學(xué)的幫助及影響

1.在活動中學(xué)會觀察

作文來源于生活，來源于對周邊人、事、物的細(xì)心觀察和理解。初中語文綜合實(shí)踐課程具有清晰的目標(biāo)設(shè)定，需要學(xué)生根據(jù)目標(biāo)，積極主動地在生活和實(shí)踐中尋找答案。在“孝親敬老”活動中，同學(xué)們觀察到了父母及老人的特點(diǎn)和變化;在“低碳生活”中，同學(xué)們觀察到了汽車尾氣將馬路邊的花壇蒙上了一層濃濃的灰色;在“身邊的文化遺產(chǎn)”中，同學(xué)們觀察到了婚禮時各種形狀、紋路的喜餅正逐漸被喜糖所代替，還有越來越多的孩子不會講客家方言。這一次次的活動任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真觀察周圍的世界的能力。著名哲學(xué)家萊布尼茨說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有性格完全相同的人。”只有認(rèn)真觀察、留心生活，學(xué)生筆下的人物才不會千人一面，才會變得生動立體、令人記憶深刻。

2.在交流中豐富語言

綜合實(shí)踐課通常以小組為單位，要求學(xué)生在分工合作中共同完成任務(wù)。這種合作模式從表面看來是一種相互配合的協(xié)作，其實(shí)從內(nèi)在來說，更是一種人與人之間情感溝通與交流的方式。在小組成員的合作交流中，同學(xué)們可以了解他人的邏輯思維，體會他人的語言特點(diǎn)，切身地感受到不同性格的人的行為模式和口語表達(dá)都是不一樣的。運(yùn)用到寫作中，就是人物的語言應(yīng)該符合人物的自身情況和性格，這也是確保人物形象真實(shí)可信的一個關(guān)鍵因素。

在與不同文化背景的外地同學(xué)的交流中，還可以接觸到不同的方言，從而可以更加豐富自己筆下的人物的語言，使其更具代表性。去年，使用海豐話創(chuàng)作歌曲的五條人樂隊(duì)快速走紅，因?yàn)樗麄冇檬煜さ姆窖詫懗隽艘粋€南方海邊小縣城中的普通人的境遇。在中文寫作中，使用方言突出人物性格或地域特點(diǎn)的代表作品也比比皆是。比如獲得茅盾文學(xué)獎的滬語小說《繁花》，香港作家馬家輝的新作《鴛鴦六七四》，一位湖南老奶奶記錄自己母親一生的《秋園》。他們都會在不影響閱讀的前提下適當(dāng)?shù)厥褂梅窖裕棺髌分械娜宋锔恿Ⅲw、生動。在綜合實(shí)踐中，在小組合作時，在人與人的交流中，這些不同地方的、可愛的、獨(dú)特的方言才會迸發(fā)出來，豐富同學(xué)們的語言，為寫作創(chuàng)造出新的活力。

3.在實(shí)踐中積累材料

長期以來，我國的寫作教學(xué)有一種片面的看法，認(rèn)為閱讀決定寫作，從而忽視了實(shí)踐和體驗(yàn)的重要性。陶行知曾經(jīng)說過：“鳥籠畢竟還是鳥籠，決不是鳥的世界。”學(xué)生在教室里冥思苦想，根據(jù)優(yōu)秀作文選的模板“復(fù)制”的作文是沒有靈魂與意義的，更不用說擁有真情實(shí)感。局促狹隘的空間和生活也會局限學(xué)生的思維模式。所以，一個個有主題、有目標(biāo)的綜合實(shí)踐課正是能讓學(xué)生體驗(yàn)生活、積累材料的好方式。

語文綜合實(shí)踐課是語文學(xué)科知識儲備與社會生活的有機(jī)結(jié)合，初中三年的語文綜合性學(xué)習(xí)包括“有朋自遠(yuǎn)方來”、 “孝親敬老”、“新聞采訪與寫作”、 “低碳生活”、 “身邊的文化遺產(chǎn)”、 “天下國家”和“詩歌學(xué)習(xí)與創(chuàng)作”等多個主題，從友情到親情，從小說到詩歌、從周邊社會到家國天下。這里面的許多內(nèi)容，如果不是通過綜合實(shí)踐活動課，學(xué)生是很難接觸和體會得到的。在“新聞采訪與寫作”中，我鼓勵內(nèi)宿生去采訪飯?zhí)冒⒁毯蛯W(xué)校保安，如果不是這個活動，學(xué)生很少會去關(guān)注這些身邊的人。因?yàn)椴稍L，學(xué)生們了解了他們的真實(shí)生活情況，知道了他們的家鄉(xiāng)在哪里、他們在工作中都遇到過什么有趣的事兒和糟心的事兒。正是這些面對面的采訪與交流，成就了學(xué)生筆下的一個個典型人物和真實(shí)事例。在“身邊的文化遺產(chǎn)”中，我讓學(xué)生以小組為單位參觀客家圍屋，去身邊的烈士紀(jì)念園、東坡紀(jì)念館等地，發(fā)現(xiàn)和了解惠州特有的人文歷史和文化傳統(tǒng)。學(xué)生在實(shí)踐中掌握了客家圍屋的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，了解了烈士們的光榮事跡，愛上了一個豁達(dá)開朗、樂觀大度的蘇東坡形象。因此，學(xué)生作文中的景物描寫不再是毫無地方特色的紅花綠樹，變成了符合廣東實(shí)際特點(diǎn)的“三角梅”和“木棉花”;不再是鱗次櫛比、隨處可見的高樓大廈，而變成了夯土磚木結(jié)構(gòu)的廣東省第二大客家圍屋——崇林世居。他們知道了東坡最愛的侍妾王朝云就葬于惠州，知道了蘇東坡被貶此地卻發(fā)出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”的樂觀豁達(dá)。通過綜合實(shí)踐課，學(xué)生們積累到了比課堂上多太多的、一手的、真實(shí)的、典型的材料和事例，能夠在很大程度上解決學(xué)生在寫作過程中無事可寫的問題。

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