摘要:藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵一定是建立在敏銳的社會觀察與思考之上的,教學(xué)設(shè)置需要充分考慮到這一點,將批判、反思、解構(gòu)、創(chuàng)新精神融入課程內(nèi)容,而非一味地堆砌形態(tài)設(shè)計的創(chuàng)作技法與手段。環(huán)境設(shè)計心理學(xué)正是擴(kuò)大學(xué)生設(shè)計思考深度與廣度的平臺,它攜帶有多學(xué)科交叉融合的創(chuàng)新基因,課程需要在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一定的變革,力圖用社會心理、文化建構(gòu)、城市文脈、場所精神、符號隱喻等主題以增加課程張力,取得課程突破。
關(guān)鍵詞:城市意向理論;環(huán)境設(shè)計;教學(xué)運用
中圖分類號:A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:(2022)-12-
1、城市意向理論環(huán)境設(shè)計學(xué)科背景
1.1心理學(xué)相關(guān)知識的詞澀言苦造成課程理論部分學(xué)習(xí)難度大,趣味性大打折扣
環(huán)境心理學(xué)脫胎于母體心理學(xué),并匯集雜糅了大量社會學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的研究,多學(xué)科交叉帶來的大量的基礎(chǔ)理論與多樣的研究方法易使設(shè)計邏輯思維體系尚未完全建立的學(xué)生迷失在理論學(xué)習(xí)中,致使其學(xué)習(xí)興趣降低,教學(xué)推進(jìn)受到一定阻礙。
1.2部分課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)消費者心理研究,卻忽略環(huán)境設(shè)計主體——空間
消費主義浪潮下,設(shè)計與產(chǎn)品不斷升級迭代,并進(jìn)一步推動促進(jìn)消費。受到這一社會氛圍的影響,眾多設(shè)計心理學(xué)課程與書籍著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計中對消費者心理或用戶心理與行為的考察研究,側(cè)重于工業(yè)生產(chǎn)與消費市場而非本學(xué)科的設(shè)計主體——空間環(huán)境。
1.3理論知識難以在設(shè)計實踐中應(yīng)用
我國環(huán)境心理學(xué)科發(fā)展滯后于世界水平,20世紀(jì)70年代初才開始有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作,但直到90年代關(guān)于環(huán)境心理學(xué)研究的書籍和文章都很少,90年代后成立的中國環(huán)境行為學(xué)會以及一系列全國性的學(xué)術(shù)研討會推動了環(huán)境心理學(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)所開設(shè)的設(shè)計心理學(xué)課程存在片面性與滯后性,缺乏進(jìn)一步的以空間為載體的設(shè)計引導(dǎo),更缺乏基于調(diào)查研究的行為模式歸納分析,導(dǎo)致學(xué)生難以做到學(xué)以致用。
2、城市意向理論環(huán)境設(shè)計概述
2.1城市意象理論
意象(image)在心理學(xué)中意為人在記憶中重現(xiàn)客觀事物的形象。從狹義上,可將意象看作認(rèn)知的一種結(jié)果體現(xiàn),是主動在人的腦海中浮現(xiàn)出畫面,將之用圖形表述出來即形成意向圖(mental map)。意向是心理學(xué)領(lǐng)域的基本概念,也經(jīng)常被其他學(xué)科如哲學(xué)、地理學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)等加以引用研究,在設(shè)計領(lǐng)域亦不乏援引。城市意象理論源于人本主義城市規(guī)劃理論家凱文·林奇1960年的著作《城市意象》(The Image of the City),基于其對3個美國大都市的城市空間與居民認(rèn)知地圖的研究,林奇提出城市空間的易識記性:城市形態(tài)的各種標(biāo)志是供人們識別城市的符號,城市環(huán)境的符號、結(jié)構(gòu)越清楚人們也越能識別城市,從而帶來心理的安定;城市形態(tài)主要表現(xiàn)在路徑(path)、邊界(edges)、區(qū)域(district)、節(jié)點(nodes)、標(biāo)志(landmarks)這個城市形體環(huán)境要素之間的相互關(guān)系上,該理論極大地影響了城市規(guī)劃學(xué)科,并被廣泛地應(yīng)用在城市設(shè)計實踐中。
2.2認(rèn)知地圖
認(rèn)知地圖圖是指特定的空間情境的一種心理形象,不僅是一種常見的對周圍環(huán)境進(jìn)行回憶的方式,同時也是研究者對其與空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系進(jìn)行分析的工具。認(rèn)識圖的概念最初源于心理學(xué)家對“小鼠”的“迷津”試驗,林奇將其應(yīng)用到《城市意象》一書,將其應(yīng)用到城市居民的感知圖上,從而使得該理論與研究的方法論得到了廣泛的應(yīng)用,不管是大城市,小城市,商業(yè)中心、大學(xué)校園、休閑綠地等,都有以此為基礎(chǔ)的研究手段。基礎(chǔ)的認(rèn)知圖研究需要一組參與者按照自己的記憶力,在一張白紙上繪出一張城市或地方的地圖,并在上面標(biāo)明各自的特征,也就是個體的認(rèn)識圖,收集和計算各因素在這張圖中的分布情況,并繪制一張能夠反映這些數(shù)據(jù)的平面圖,也就是所謂的公眾認(rèn)識圖,能夠直觀地反應(yīng)出受調(diào)查人群對某一具體情況的普遍認(rèn)識。
3、基于城市意向理論的認(rèn)知地圖教學(xué)實踐
在課程實踐中,讓學(xué)生以被調(diào)查者的身份參與到學(xué)校認(rèn)知地圖的調(diào)研中——讓同學(xué)根據(jù)記憶中的經(jīng)驗與感覺繪制校園個人認(rèn)知地圖,繪制過程強(qiáng)調(diào)避開手機(jī)軟件、各類地圖、設(shè)備等的信息提供以及同學(xué)之間相互交流產(chǎn)生的信息干擾,獨立完成個人認(rèn)知地圖的繪制并提交。認(rèn)知地圖應(yīng)反映大腦主觀認(rèn)知中的空間而非客觀存在的校園實體空間,即求“真”而非“準(zhǔn)”。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生以未受環(huán)境空間認(rèn)知訓(xùn)練的普通人視角體會和觀察空間是如何在認(rèn)知中再現(xiàn)的,并將之轉(zhuǎn)化為圖示語言。
課堂實踐的最后將所有的個人認(rèn)知地圖收集整理,以林奇的城市意象五要素進(jìn)行分類,統(tǒng)計建筑物(節(jié)點)、區(qū)域、路徑、邊界、標(biāo)志這5個要素在所有個人認(rèn)知地圖中的出現(xiàn)率,并最終匯總形成校園公共認(rèn)知地圖,反映出所有學(xué)生對校園空間的共通意象與認(rèn)知,并圍繞公共認(rèn)知地圖展開討論分析。
認(rèn)知地圖是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種直觀且有效的社會調(diào)查方法,該次課程實踐也針對認(rèn)知地圖提出了思考題—校園的象征是什么以及如何改造提升校園環(huán)境,學(xué)生給出了豐富且廣泛的設(shè)計思考。例如,大門節(jié)點的形象,建筑立面的視覺效果,建筑形態(tài)對空間的影響,路徑的標(biāo)志系統(tǒng),校園文化與特色的打造等。
4、結(jié)束語
綜上所述,設(shè)計心理學(xué)是一門年輕的交叉學(xué)科,它繼承了心理學(xué)的相關(guān)理論知識背景,同時融合了多門設(shè)計學(xué)科,應(yīng)用性極強(qiáng)。在藝術(shù)專業(yè)本科教學(xué)的過程中,眾多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計等均將設(shè)計心理學(xué)納入低年級必修基礎(chǔ)課程中,但不同藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域差異大,導(dǎo)致各學(xué)科設(shè)計心理學(xué)課程內(nèi)容各有側(cè)重,教學(xué)方式各不相同,應(yīng)用模式亦存在差異,是以設(shè)計心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)涵豐富又存在學(xué)科特異性。
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作者簡介:李忠文(1995.4—),男,回族,籍貫:河南省開封市,單位:商丘工學(xué)院,研究生學(xué)歷,研究方向:環(huán)境設(shè)計