基于核心素養(yǎng)的教學(xué)中教師的引領(lǐng)和示范

徐雪華

摘要：在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，有的語(yǔ)文課堂里教師的身影漸行漸遠(yuǎn)，甚至隱沒(méi)無(wú)蹤，教師的引領(lǐng)和示范在哪兒？以備教《阿房宮賦》一課為例，呈現(xiàn)教師的引領(lǐng)和示范作用，這在教學(xué)中應(yīng)得到重視。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 引領(lǐng) 示范

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生四個(gè)方面的核心素養(yǎng)，其中以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)為主。在這樣的背景下，教師首先要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，努力成為學(xué)習(xí)的組織者，在教學(xué)活動(dòng)中突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這已經(jīng)成為大家的共識(shí)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)一些極端現(xiàn)象，有的語(yǔ)文課堂里教師的身影漸行漸遠(yuǎn)，甚至隱沒(méi)無(wú)蹤。這樣的現(xiàn)象應(yīng)引起重視和思考，教師的引領(lǐng)和示范在哪里？

首先，教師的引領(lǐng)作用主要表現(xiàn)在深入研讀文本，搭建必要的支架上。學(xué)生循著有效的支架，一步一步走進(jìn)文本，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，逐步發(fā)展核心素養(yǎng)。

其次，教師的示范作用主要表現(xiàn)在有效樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的第一榜樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性。

我在備教《阿房宮賦》一課時(shí)，深感教師的引領(lǐng)和示范作用的重要性。

《阿房宮賦》是晚唐文學(xué)家杜牧的名篇，曾被譽(yù)為“古來(lái)之賦，此為第一”。作為與李商隱并稱(chēng)“小李杜”的晚唐杰出的文學(xué)家，杜牧主張文學(xué)作品的內(nèi)容和形式之間應(yīng)有緊密的聯(lián)系。因此，《阿房宮賦》強(qiáng)盛的生命力主要得益于作品的思想性與藝術(shù)性的高度融合。

初中時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)“賦比興”手法有所了解，可是他們對(duì)賦的“體物寫(xiě)志”這個(gè)重要特點(diǎn)可能還沒(méi)有準(zhǔn)確清晰的認(rèn)知。實(shí)際教學(xué)中，從作品的形式到作品的內(nèi)容逐漸展開(kāi)教學(xué)，適當(dāng)降低學(xué)習(xí)難度。通過(guò)課前布置預(yù)習(xí)，課上自主合作、探究討論等恰當(dāng)?shù)姆椒◣椭鷮W(xué)生成為課堂的主人，進(jìn)而最終成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。文言文教學(xué)的要點(diǎn)，通常比較集中地表現(xiàn)在作者最用心的煉字煉句處的所言志、所載道，再進(jìn)行有價(jià)值的建構(gòu)，進(jìn)而在不斷地學(xué)習(xí)中挖掘到生命的寶藏，從而使學(xué)生在今后的人生道路上真正具備自我成長(zhǎng)、熱愛(ài)生活且有崇高理想和追求的關(guān)鍵品格及能力。

一、教師搭建支架

何為賦，何為論？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。

本篇文體歷來(lái)有“賦”與“論”之爭(zhēng)，以元朝人祝堯、明朝人吳訥為代表。

根據(jù)已知知識(shí)，學(xué)生對(duì)“賦”的認(rèn)識(shí)是，其具有多用排比、夸張，反復(fù)渲染等特征，可以判斷出其集中在文章的一二節(jié)的敘述描寫(xiě)中;“論”大多直接講明事理，表達(dá)見(jiàn)解，提出主張，比如《過(guò)秦論》《六國(guó)論》，學(xué)生能判斷出其集中于三四節(jié)的說(shuō)理議論中。

既然一二節(jié)是賦的主要內(nèi)容，那么三四節(jié)能去掉嗎？

學(xué)生討論，明確只保留一二節(jié)，文章僅僅是表現(xiàn)阿房宮，這肯定不是杜牧的寫(xiě)作意圖。

教師明確：著名文論《文心雕龍》里說(shuō)“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也”，二者不可分割，因此前面的描寫(xiě)和后面的議論是緊密聯(lián)系的整體。

通過(guò)教師搭建支架，引出“賦論之爭(zhēng)”，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章大體內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，了解賦的大體特征，理解前文敘述描寫(xiě)部分與后文議論部分有著不可分割的關(guān)系。

二、學(xué)生品讀鑒賞，把握特征

1.鑒賞敘述描寫(xiě)部分

學(xué)生分組朗讀，初步感知賦的特點(diǎn)。

教師搭建支架：敘述部分描寫(xiě)了關(guān)于阿房宮的哪些內(nèi)容？試舉例說(shuō)明其是怎么寫(xiě)的。

——主要寫(xiě)了阿房宮的宏偉富麗的建筑、宮中眾多的美人和宮內(nèi)珍寶。

——運(yùn)用排比、夸張、比喻等手法，突出阿房宮建筑之多、高，突顯阿房宮里的歌舞盛、美人多和珍寶奢。多角度反復(fù)描寫(xiě)同一個(gè)對(duì)象，來(lái)突出所描寫(xiě)的事物特點(diǎn)，此部分語(yǔ)言充滿(mǎn)氣勢(shì)，全面真實(shí)地呈現(xiàn)了這座富麗宏偉的宮殿。

2.鑒賞說(shuō)理議論部分

教師搭建支架：“體物”的終極目標(biāo)是“寫(xiě)志”，那么本文的“志”是什么？你是從哪里看出來(lái)的？

——用兩段議論展開(kāi)的，前者主要是突出阿房宮的奢華，再將百姓的貧困與之進(jìn)行對(duì)比;后者是把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)了。

——“使負(fù)棟之柱，多于……”等六組排比句，擺出了大量秦王朝的統(tǒng)治者役使、壓榨百姓的罪證。

教師明確：本文的“志”，即本文通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建和毀滅，借古諷今，向唐王朝最高統(tǒng)治者敲響警鐘。

三、教師示范改寫(xiě)

教師搭建支架：有人把本文稱(chēng)為“千古第一賦”。你認(rèn)為它與一般的賦又有何不同呢？

全體再讀課文，教師示范改寫(xiě)第一節(jié)部分內(nèi)容，學(xué)生將其與原文比較。

——六王皆畢，四海歸一，蜀山已兀，阿房新出。

覆壓百里，隔離天日。驪山北構(gòu)，西走咸陽(yáng)。

……

盤(pán)似蜂房，囷如水渦，其矗不知，幾千萬(wàn)落。

……

學(xué)生合作探究，通過(guò)誦讀進(jìn)行比較。

教師引領(lǐng)：原文整齊的鋪陳排比中，少數(shù)語(yǔ)句以奇破偶，整散結(jié)合，有著氣韻生動(dòng)的效果。如：開(kāi)頭四句，起勢(shì)雄健，在敘事中寓褒貶;“盤(pán)盤(pán)焉……幾千萬(wàn)落”暗示這些都是役使人民、榨取血汗的結(jié)果;最后用“氣候不齊”夸張手法點(diǎn)出統(tǒng)治者極盡享樂(lè)。

比較之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中沒(méi)有抽象地發(fā)表議論，但這些駢散結(jié)合的語(yǔ)句已經(jīng)表現(xiàn)出議論的傾向，杜牧批評(píng)統(tǒng)治者不惜百姓血汗、只顧享樂(lè)的態(tài)度顯而易見(jiàn)。鋪陳阿房宮的宏偉瑰麗也寓褒貶，正所謂“整散結(jié)合，賦中藏論”。

教師要求學(xué)生在嘗試保留前后主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上作改變，把全文改得更像“賦”，再與原文比較。以第三節(jié)“嗟乎”領(lǐng)起的部分為例。

教師引領(lǐng)：當(dāng)賦的前半部分已經(jīng)為議論主旨提供充分、生動(dòng)的形象依據(jù)后，便開(kāi)始發(fā)表議論了。原文“……多于……”等六組排比句，議論中揉入賦的筆法，散中帶整，強(qiáng)化了秦統(tǒng)治者對(duì)人民的深重剝削。至此，我們才明白，原來(lái)前后兩部分是密不可分的?？梢?jiàn)賦的鋪陳不僅僅是增強(qiáng)氣勢(shì)，也是為了鮮明地表達(dá)自己對(duì)過(guò)去歷史的思考。文中處處都呈現(xiàn)出杜牧這個(gè)正直文人對(duì)國(guó)家前途、人民命運(yùn)的憂(yōu)慮。在杜牧膾炙人口的詩(shī)篇《過(guò)華清宮絕句》《泊秦淮》中，今天的讀者依然能夠真切地感受到他立志為國(guó)、為民的情懷，這與我國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的崇高追求是一脈相承的。杜牧用美的形態(tài)呈現(xiàn)自己進(jìn)步的思想、獨(dú)特的見(jiàn)解，達(dá)到了思想與藝術(shù)的完美融合，這或許是《阿房宮賦》成為“千古第一賦”的原因。

本節(jié)課緊扣“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，教師必要的引領(lǐng)和親身示范，能激發(fā)學(xué)生的積極性，引領(lǐng)學(xué)生不斷深入文本，思考核心問(wèn)題，拓展思維的深度，碰撞智慧的火花，從而訓(xùn)練思辨能力，最終達(dá)成“言”“文”共生，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：黃大燦