基于人格滲透的傳統詩詞教學探究

曹俊敏

摘要：隨著時代發展和社會進步，世界各國的教育重心紛紛從“知識教育”轉向“人格培育”，培養學生核心素養已成為當前教育的主流，而語文學科在提升學生核心素養過程中，具有不可替代的諸多優勢。入選語文教材的傳統詩詞就是助力學生發展核心素養、健康成長的優質資源。文章立足于發展中學生核心素養，以傳統詩詞文化為載體，多角度探討了在傳統詩詞教學中滲透人格教育的背景、路徑及注意的問題。

關鍵詞：核心素養 人格滲透 傳統詩詞教學

引言

教育的使命不僅是傳遞文化，也是培育人格。中學階段是學生成長的關鍵期，其人格塑造和養成直接影響甚至決定著他們的未來發展。語文學科作為承載培育學生人格的主要學科，其獨特的人文優勢是其他學科難以比擬的。某種意義上，語文教材就是人格培育的優質素材，選錄的優秀傳統詩詞就是這些素材的菁華。在傳統詩詞教學中滲透人格教育，可以為培育學生核心素養提供更廣闊、更新穎的思路。

《普通高中語文課程標準（2017版）》指出：“語文課程要讓學生經歷、體驗各類語文學習活動，養成現代社會所需要的政治素質、道德品質和健全人格，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”眾所皆知，詩詞文化作為中華文化的優質母體，其包含的道德修養、人格情懷等精神內核，是學生人格建構的底色和向標。如何通過傳統詩詞教學，滲透積極人格的培育，彰顯語文學科在育人功能上的獨有魅力，是新時期語文教育教學的重要課題。以下，筆者結合自己的教學經歷，略談幾點思考。

一、挖掘傳統詩詞中利于學生成長的人文價值

學習傳統詩詞，是一種文學浸潤，也能提高品行涵養。經典的詩詞作品不僅在于展現了賞心悅目的華茂詞采，更在于激起了人們對于中華文化明德養性的思想共鳴。中學階段，學生心智日趨成熟，人格逐漸成型，這一時期以傳統詩詞教學為契機，滲透積極人格的培育，可以堅實地夯筑學生的人格基石。在教學中，我們應探尋蘊藏于傳統詩詞中的人文內涵，不斷挖掘穿越時空、光耀古今的精神因子，讓其在新的歷史時期助力學生的健康成長。當然，不同時代、不同題材的詩詞作品，在人格素養滲透中也各有差異，如唐詩可以開闊學生的胸襟與格局;宋詩可以培養學生的理性與哲思;邊塞詩可以激勵學生積極有為;詠古詩可以啟迪學生反思歷史;等等。只有深諳詩詞特點和內蘊，才能精準挖掘有益的人文價值，才能找到滲透人格培育的最佳切入口。

二、探究詩詞教學中易于人格培育的滲透路徑

（一）開展詩詞涵泳活動

詩詞是最能傳達作者思想的文學樣式，也是最易觸動讀者心懷的情感載體，其簡潔含蓄的形式決定了涵泳是走進詩詞的最佳途徑。古語說“三分詩，七分讀”，只有反復吟詠，沉潛其中，詩詞所蘊藏的意境才會縈繞心間，如出己口。涵泳帶有鮮明的自主體驗性，不同的閱讀主體，對于詩詞情感和意境的體味也不同。鑒于此，涵泳活動應形式多樣，如誦讀、領讀、伴讀、吟唱等。比如，李白的《將進酒》，文句鏗鏘，節奏明快，全詩通過深沉的悲慨和恣肆的宣泄，充分表達了作者曠達灑脫的豪情逸致。教學時，可以采取吟唱模式，在一嘆一詠一舒一卷中，多層面琢磨意境，感受作者的人格魅力。涵泳強調感性和體驗，在“吟詠情性”為特質的詩詞教學中，涵泳吟誦可謂是最自然的人格滲透方式。

（二）創設詩詞教學情境

優秀的傳統詩詞不僅文辭瑰麗，內蘊豐厚，而且留有廣闊的審美空間，正如文學創作中的冰山理論。教學時，根據詩詞內容創設相應的活動情境，可以增強教學的可感性，又能豐盈學生的情感體驗。以蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》為例。本詞簡樸中見真諦，通過日常小事表現了一種積極曠達的人生情懷。其實，何止沙田道中遇雨，躬耕東坡、懷古赤壁等都是蘇軾在謫居黃州期間的生命經歷。正是這些尋常經歷，才消弭了他的苦痛，磨礪了他的品性，使其實現了精神世界的彎道超越。根據這些經歷，創設一系列生動情境，學生可以穿越時空零距離感知蘇軾的生命狀態，可以更直觀地體悟其“也無風雨也無晴”的生存哲學。

（三）開辟詩詞“第二課堂”

傳統詩詞的魅力在于“言有盡而意無窮”，不同視角、不同維度，探究的旨義和情趣也不盡相同。中學語文教材中很多詩詞都是歷經歲月淘洗的經典之作，其意其境，其情其理，有時在課堂內難以完成深度解讀，需要走出課堂，走出教材。于是，開辟“第二課堂”成為必要的延伸。詩詞教學“第二課堂”主要是舉行各種詩詞實踐活動，如朗誦、品鑒、研討、評論等，通過這些活動可以多范式展示詩詞之美和人格之美。例如，杜甫的《登高》頸聯“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，作為全詩的濃重一筆，從多個側面彰顯了杜甫的“詩史”本色。解讀本聯，可以通過“第二課堂”將杜甫置于唐王朝由盛轉衰的歷史背景中，并結合其生命軌跡作縱向探究，這樣可以更深切地感受到《登高》中那沉重跳動的情感脈搏以及那無比強大的人格力量。

三、規避詩詞教學中人格滲透的兩種不良傾向

（一）偏離詩詞教學的原有軌道

在“以文化人”的教育理念漸入課堂時，傳統詩詞以其獨有的文體優勢再次引人矚目。以詩詞之美濡染人格之美，從而豐富學生的人文素養，是新時期語文學科價值的詩意呈現。但是，如果在詩詞教學中強行進行人格教化，變優雅的審美鑒賞為枯燥的道德說教，就偏離了語文教學的原有軌道，失去了語文學科的藝術美感。詩詞教學要有濃郁的詩味，要體現語文學科的審美特征，它是一種美感體驗，正如朱光潛先生所說：“美感教育是一種情感教育，美感教育的功用就在于怡情養性。”沒有詩味的教學連學生的美感都無法喚醒，談何培養學生怡情養性，人格滲透是自然而唯美地落實在詩詞教學之中。

（二）囿于詩詞創作的時代背景

傳承詩詞文化是一種必然選擇，但傳承不是回歸和復古，而是發展和創新，是讓傳統詩詞在新的歷史時期釋放新的營養，成為涵養民族氣質、孕育國民品格的精神沃土。在漫長的詩歌發展史上，詩詞文化展現了獨特的藝術風貌，也烙上了鮮明的時代特征。時代不同，作者的情感、態度、價值觀也不盡相同。因此，傳習和繼承詩詞文化，不能囿于詩詞創作的時代背景，簡單地平移和復制，要進行篩選和提純，摒棄那些不合時代發展的封建遺存，讓優秀的文化基因得以延續和弘揚。因此，如何在傳統與現實的對接中，突破時代局限，最大程度地發揮詩詞教學的人格滲透優勢，這要求語文教育工作者要有一定的文化判斷力。

結語

“帶著一種興，一種強大的感發力量，喚醒人們心靈深處的很多的美好情感和高尚的意趣，是生生不已的。”葉嘉瑩先生所說的就是詩詞中所折射出的人格魅力。人格精神存在于諸多領域，但在傳統詩詞中又有特殊、充分的反映，即所謂的“載道”“言志”。在傳統詩詞教學中，因文解道，滲透積極人格的培育，是傳統詩詞“活在當下”的生動詮釋，也是增強學生發展核心素養的美麗路徑。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]中華人民共和國教育部.中國學生發展核心素養[M].北京：北京師范大學出版社，2016.

[3]袁行霈.新編千家詩[M].上海：中華書局，2006.

[4]葉嘉瑩.葉嘉瑩談詞[M].天津：南開大學出版社，2010.

責任編輯：黃大燦