“互聯網+傳統文化”育人空間建設的基本框架

關鍵詞：互聯網+;傳統文化;育人空間

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0121 — 04

中共中央、國務院印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，并且提出打造“中華文化新媒體傳播工程”。自2017年意見印發以來，工程建設取得顯著成績，中華文化資源普查、中華文化電視傳播、非物質文化遺產傳承發展、中華經典誦讀、中華老字號保護發展等一系列重點項目啟動實施。已有研究普遍認為，“互聯網+”能夠充分賦能傳統文化育人空間，但是，“互聯網+傳統文化”育人空間還沒有建立起完整的治理體系。而且，“互聯網+傳統文化”育人空間面臨優秀傳統文化的“未中心化”、文化傳播媒體的“新中心化”、大眾文化生存方式的“去中心化”的生態失衡。〔1〕優秀傳統文化是一個民族的精神命脈，講好中國故事，創造性轉換和創新性發展文化，要求維護“互聯網+文化”的秩序和中心，建設體系完備的“互聯網+傳統文化”育人空間具有緊要現實意義。

我國已經全面進入“互聯網+”時代。“互聯網+傳統文化”育人空間是大眾、以移動互聯網為核心的新媒體、優秀傳統文化及其互動生成的人類文化社會教育系統。

我國有著豐富的優秀傳統文化資源，但這并不意味著就有發達的“互聯網+傳統文化”育人空間。一方面，文化的形態呈現多種多樣，很多優秀傳統文化與互聯網新思維、新媒體尚未建立適切的融合方式，大都沒有實現“+互聯網”，更未進入“互聯網+”。另一方面，西方文化乘“互聯網+”之勢而入，在市場邏輯的助推下，新媒體與大眾樂享其中，線上線下相互迎合，如熱鬧的圣誕節與情人節、流行的日式與韓式文化元素等。隨著5G、AI時代的來臨，技術已經全面賦權用戶，文化符號的傳播媒體更依賴于具有高度用戶黏度的新媒體，大眾的文化生存更傾向于選擇數字化方式，技術已經成為文化在世的一種方式。隨著新媒體與大眾的具身融合趨勢，在新媒體與大眾日常互動的語境中，優秀傳統文化與西方文化可謂此消彼長，傳統文化處于百年未有之大變局。傳統文化滋養默化一個民族及其個體的思想觀念、行為方式、器物形態和制度運作，是一個民族的至高存在形式和“活著”的標志，是一個國家的社會結構穩固的底層力量。長此以往，傳統文化不出場即出局，“互聯網+文化”空間就會逐漸消解價值、迷失精神，直至改弦易轍，大眾的文化身份難以薪火相傳，深刻影響國家文化軟實力。

上述分析表明，“互聯網+”已帶來深度全球化，外慕西方文化與內丟傳統文化等暗流涌動，這就會讓歷史虛無主義和民族虛無主義等思想有機可乘，從而國家文化安全將會面臨更多和更加隱蔽的現代性問題。對此，解鈴還須系鈴人，對于優秀傳統文化的有效傳播和教育普及，仍然需要依靠“互聯網+”。簡言之，“互聯網+”既是問題，也是答案。正如普適計算之父馬克·韋澤所言，“最高深的技術是那些令人無法察覺的技術，這些技術不停地把它們編織進日常生活，直到你無從發現為止。”“互聯網+”就是這樣的技術，大眾與互聯網相互編織，已經渾然一體。“互聯網+”的方法論是內容為王、渠道優先、用戶黏性、大數據智慧等互聯網思維，為建設傳統文化育人空間的新中心和新秩序提供了有力的腳手架。當然，“互聯網+”并非萬能，“互聯網+傳統文化”育人空間建設離不開新興的人工智能、虛擬現實等技術。

在互聯網時代，我國建設了很多優秀傳統文化網站或資源庫，但它們往往是信息孤島，存在內容單一、更新緩慢、呈現方式單調、受眾偏少與技術手段落后等弊端，生命周期一般不長，這是“最初一公里”問題。“互聯網+”與“+互聯網”存在本質區別，互聯網已經從傳統文化的傳播媒體躍遷為生產要素和創新動力。此時，如果不與互聯網融合創新，傳統文化就會成為“互聯網+文化”海洋世界的文化孤島。因此，“互聯網+傳統文化”育人空間不僅是前端建站或建庫，更是末端全面、深度打造傳統文化產品與服務，建立基于地方性知識的線上話語體系，掌控“互聯網+文化”的風口與浪尖。文化傳播的重要支撐， 不外是掌控傳播技術和選擇傳播內容。〔2〕當前，有內容，有技術，關鍵就是如何進行融合創新的問題。“云服務”是把分布在不同物理網絡、時空節點的資源、活動和技術建成在邏輯上一體化的應用形態，提供了優秀傳統文化數字典藏與傳播的新理念。

“互聯網+傳統文化”育人空間需要“百花齊放，百家爭鳴”，完備優秀傳統文化內容體系。首先，要匯聚中華民族的經典傳統文化，如傳統的琴棋書畫、節日、文學、戲劇、建筑、武術、飲食和服飾等。其次，要包羅少數民族的特色傳統文化，如苗族的服飾、壯族的山歌等，都要進行保護性數字化記錄、傳承性網絡化傳播以及創新性技術表達與轉化。再次，要展現與時俱進的紅色文化，紅色文化是中華優秀傳統文化的繼承與創新，它是馬克思主義中國化的融通發展，能夠永葆中華文化繼續走好民族之路、精深之路和創新之路。

“互聯網+傳統文化”育人空間需要分層分類建設。首先，建好優秀傳統文化中央云與地方云，中央云為主體，地方云為補充，作為公共數字文化服務統一入口，如“國家公共文化云”“重慶群眾文化云”等。其次，建好優秀傳統文化領域云與特色云，如飲食領域的《舌尖上的中國》、漢語特色的《漢字五千年》等。再次，既要立足全面建成小康社會傳承與弘揚中華優秀傳統文化，為大眾用戶呈上一份豐盛可口的可點文化菜單，為學校提供一份優質可用的文化教育資源，又要面向“一帶一路”精準分享中國經典，向全世界人民貢獻一部富有特色和誠意的可淘文化寶單，驅動優秀傳統文化走進大眾、走進學校與走出國門。

“互聯網+”技術體系為優秀傳統文化提供了豐富的形態表征的腳手架。首先，構建優秀傳統文化的數字可視化與網絡多媒化表征。通過數字媒體形式，能夠很好地再現傳統文化，激活傳統文化從線下到線上發展的生命力。優秀傳統文化數字產品不能限于文本和圖像等基本形態，應當建立用戶思維，考慮大眾需要，充分發揮音視頻與動畫技術優勢，如《花木蘭》《功夫熊貓》（好萊塢制作）等產品，音視頻與動畫更能讓人產生視聽愉悅感，從而吸引受眾。特別是微視頻，具有目標精準化與內容微量化，傳播力極強。其次，構建優秀傳統文化的智能交互化與遠程體感化表征。利用遠程實景、交互點播、互動直播、人工智能、VR/AR/MR、體感技術、全息技術等現代信息技術優勢，實時、動態、立體和全景再現與刻畫傳統文化原貌，切實提升傳統文化數字產品的沉浸感。應準確把握受眾的求知心理、求實心理、求樂心理和求異心理，〔3〕構建豐富的形態表征，呈現文化視聽盛宴。一是要求創作標志性產品，如《國家寶藏》《如果國寶會說話》等節目，二是要求打造現象級活動，挖掘“互聯網+”時代傳統文化的場景化、儀式化生存形態，如《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等節目，充分展現優秀傳統文化審美、崇德的獨特魅力，以點帶面有效“圈粉”。隨著5G、AI時代的到來，優秀傳統文化數字產品與服務開發勢必成為朝陽產業。

當前，大眾其實并不知道有哪些優秀傳統文化數字資源可以使用，也不清楚從哪里獲取，這就需要打通“最后一公里”。以《中華經典資源庫》為例，截至2020年上半年，在國家教育資源公共服務平臺上運營數年的網站，其IP訪問量只有四十萬個，在騰訊應用寶上線一年半的官方APP，其下載量不足四百次，這就很難發揮資源庫預期的教育價值。傳統文化目前所面臨的各種困境在很大程度上是由于傳播手段和力度不到位，而非傳統文化自身因素所致。〔4〕類似《中華經典資源庫》的處境揭示這樣一種現象，傳統文化的既有傳播邊界固化，如果不把優質傳統文化數字資源主動推送到用戶智能端，大眾就不了解、不獲取且不利用這些項目，也就達不到以優秀傳統文化育人的社會效益。搭建以傳播知識為導向的公益性新媒體平臺，使傳統文化由“失聯”到“在線”、由“無聲”到“有聲”、由“失聲”到“發聲”，是當務之急。〔5〕扭轉這一困境恰恰是“互聯網+”技術體系的優勢所在。“互聯網+”的方法論是互聯網思維，核心是用戶思維。由于“互聯網+傳統文化”育人空間的終點是大眾，這就需要樹立用戶思維，要把優秀傳統文化數字資源及時推送到用戶智能端，解決傳統文化資源泛在可用與簡單好用等問題。

微應用是近年來數據與信息內容服務技術的重要發展趨勢，主要是把一個大型、綜合、一體的文化應用程序和服務扁平化拆分為數個、數十個甚至數百個小型、專業、獨立的文化應用程序和服務。微應用簡化了應用程序和服務，聚焦單一的文化功能，即查即用，可以避免程序臃腫與加載緩慢、信息復雜與難以查找、服務綜合與缺乏專業等系列實踐問題，用戶體驗更好。采用微應用，這就要求建設一系列優秀傳統文化的小程序、輕應用和H5微網站，如《秦腔》《唐詩宋詞》《國學》等文化APP。令人遺憾的是，目前優秀傳統文化微應用數量極少，而且大多是由文化愛好者個人或者文化產品與服務公司主導開發，文化管理部門缺位，傳統文化微應用發展現狀遠遠不能滿足大眾日益增長的數字化傳統文化生活的需求。

文化生活即文化教育。首先，在推送渠道上，應當借力新媒體的用戶黏度。面向個人、集體和社區以及公共場所，針對電視、電腦、平板、手機與電子廣告牌等各類互聯網智能端，常態化推送優秀傳統文化中央云和微應用資源，變傳統文化博物館、文化站與活動室等定點、定時投放為全網絡與全場景泛在投放。如利用百度搜索引擎的首頁廣告、騰訊聊天軟件的系統消息、今日頭條新聞的動態資訊或各大電信運營廠商的手機短信等，實現嵌入式推送與智能端直達。其次，在推送內容上，可以因地、因時、因人、因事推送一點優秀傳統文化資源。如一段文字、一張圖片、一首歌曲、一段視頻、一個動畫、一個富媒體網頁或一個二維碼鏈接等，確保大眾與優秀傳統文化保持基本的互動機會，突破“互聯網+傳統文化”育人空間的“最后一公里”瓶頸。如《舌尖上的中國》《經典詠流傳》等文化類節目、欄目，通過新穎的視聽語言、創新的解讀方法、易于傳播的年輕化表達，成功廣泛“圈粉”。〔6〕當然，在推送傳統文化時應當把握好度，認真研究推送時間、空間、內容和頻次，不能過多消費公共資源。公共文化服務映射的是文化自主能力，文化理性揭示它不可能是純粹非競爭性和非排他性的，而是時刻需要凝聚力和向心力建設，因此推送傳統文化有其合理性。“互聯網+文化”仍處于窗口期，積極搶占該制高點，每天推送一點優秀傳統文化產品與服務，有利于突破“最后一公里”。

優秀傳統文化的內容“云”是供給側，大眾用戶的智能“端”是需求側，“云”“端”互通互聯才能形成傳播回路。這就需要構建全網融合的文化傳播“網”，不僅要求充分開發現有網絡資源，更要緊緊抓住新型基礎設施建設的契機。

文化形態復雜多樣，許多文化難以通過數字形態原汁原味呈現，這是優秀傳統文化對“互聯網+”反應遲緩的重要原因之一。這就需要充分發揮信息技術網絡的數據業務優勢。首先，要在已經實現電信網、有線電視網與計算機網三網融合的地區，以移動互聯網為核心，實現“三網融合+傳統文化”公共服務，滿足大眾日益增長的多屏幕、跨平臺和全網絡接入優秀傳統文化資源的靈活需求。其次，要以融合智能電網與建成物聯網為契機，布局“五網融合+傳統文化”，助推區域公共文化物聯網服務體系建設。再次，要以發展5G、6G網絡為機遇，提前布局“5G+傳統文化”、甚至“6G+傳統文化”育人空間，大力發展遠程實景、交互點播與互動直播等文化傳播技術，尤其需要結合人工智能、虛擬現實等新興技術，從而創新“云”“端”文化產品、服務的內容與形式。

2018年12月，中央經濟工作會議提出新型基礎設施建設即“新基建”的概念。從最初的 5G 網絡、人工智能、工業互聯網、物聯網等新型基礎設施建設，到目前的數據中心、充電樁、換電站等新型基礎設施建設，“新基建”是對已有技術網絡的換擋升級與提質增效。“新基建”是為居民生活和社會生產提供公共服務的服務系統，是為保證國家或地區社會經濟活動正常進行的公共物質工程設施。“新基建”具有傳統文化傳播的巨大優勢，主要表現在5G網絡技術保障大容量與高速度傳播通道，人工智能技術提供個性化與自適應傳播方法，工業互聯網與物聯網技術支撐傳統文化全面進入生產與生活領域，數據中心可以沉淀文化治理智慧，充電樁與換電站則提供傳統文化與社會經濟的新型接口。總之，“新基建”是否完善，是國家或地區社會經濟活動是否可以長期持續穩定發展的重要基礎，也是未來傳統文化能否與整個社會經濟活動融合的重要基礎，“新基建+傳統文化”理應成為傳統文化傳播的重要動向。

“互聯網+傳統文化”育人空間建設的基本預期是大眾、新媒體與傳統文化的有序大鏈接和大數據有效沉淀。大眾通過智能“端”、傳播“網”與優秀傳統文化內容“云”大規模和長時期動態交互，必然會沉淀出用戶行為大數據，這些大數據背后深藏豐富的信息和知識，提供了傳統文化數字演化及其治理的新智慧。我們可能無法去評估充斥時代的海量數據是否“文化”或者是否有益于“文化建設”，但正是這些數據構成我們文化建設的服務對象和言說語境。〔7〕讓用戶行為大數據開口說話，能夠幫助傳統文化事業和產業精準地做出預判和實施干預，為優秀傳統文化的大眾傳播、教育傳承與經濟開發生成治理大智慧。

（一）挖掘傳統文化大眾傳播的智慧

利用用戶行為大數據可以言說大眾的傳統文化消費需求，為公共數字文化服務供給側結構性改革提供依據。一方面，可以從宏觀上統計大眾偏好哪些文化內容主題、呈現形態和獲取渠道，解析大眾消費傳統文化的時間、空間和群體等基本特征，以便及時調整傳統文化數字資源的建設和傳播方向，為建設優秀傳統文化傳承與弘揚主陣地提供了依據。另一方面，可以在微觀上研判特定用戶的文化偏好，通過用戶智能端個性化、自適應推送優秀傳統文化數字產品與服務，培養用戶對優秀傳統文化中央云和微應用的黏性。

目前，各級各類學校的傳統文化教育施行不容樂觀。學校普遍開設優秀傳統文化課程，但總體來說，活動零散，缺乏系統性，呈現出偶發性、片面性的特點，課程質量整體偏低。〔8〕利用用戶行為大數據能夠測量青少年群體對傳統文化的態度、意向和行為。青少年群體是中國特色社會主義事業可靠接班人與合格建設者的生力軍，文化育人的關鍵對象就是這一群體。通過行為大數據分析青少年群體的“互聯網+傳統文化”接受度，從而提供經典傳統文化、特色民族文化和紅色文化走進校園、實施課程與教學改革的有力證據，增強青少年群體對中華民族的文化認同。

利用用戶行為大數據可以分析中央云和微應用等優秀傳統文化數字產品、服務與數字經濟、實體經濟之間的相關關系。隨著我國經濟結構的轉型與升級，文化經濟成為國民經濟的重要組成部分，包括數字文化經濟與實體文化經濟。通過傳統文化在經濟領域轉化的大數據，如文化旅游出行數據和文化制品營銷數據等，可以挖掘優秀傳統文化數字治理與區域實體經濟轉型、數字經濟開發以及文化遺產數字保護的相關關系，提供優秀傳統文化向區域特色文化經濟轉化的決策依據。

總之，構建“互聯網+傳統文化”育人空間，旨在教化國民，傳承集體記憶，保護中華民族凝聚力和向心力的“源頭”，開發國家在國際上影響力、競爭力和號召力的“活水”，提高“形于中”而“發于外”的國家文化軟實力。通過構建基于優秀傳統文化內容“云”、傳播“網”、用戶“端”與智慧“數”的“互聯網+傳統文化”育人空間，可以實現文化內容、渠道、用戶和數據的閉環治理，培育大眾、新媒體與傳統文化在日常生活中對話的新常態。其實，文化傳播技術并不是什么魔法，文化管理制度才是真正的魔術師。構建“互聯網+傳統文化”育人空間“云”“網”“端”“數”治理體系，并非只是傳統文化的數智化演化策略，而是希望從虛擬空間把傳統文化推送出去、把大眾吸引回來，尤其是希望把大眾吸引回到傳統文化的實踐場域。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕梁興連.“互聯網+傳統文化”育人空間的生態失衡與治理路向〔J〕.文化產業，2021，（08）：64-65.

〔2〕高衛華.新媒介語境下中華民族傳統文化資源的世界傳播策略〔J〕.中南民族大學學報：人文社會科學版，2013，33（06）：150-153.

〔3〕呂斐宜.受眾心理與傳統文化傳播〔J〕.貴州社會科學，2007，（07）：51-54.

〔4〕韓玉勝.傳承中華優秀傳統文化與增強文化自信〔J〕.中華文化論壇，2017，（11）：51-57.

〔5〕劉輝，張軍龍.利用新媒體拓展傳統文化傳承和創新的路徑〔J〕.中州學刊，2021，（08）：83-88.

〔6〕王曉輝.推動社會主義文化繁榮興盛〔M〕.北京：人民出版社，2019：138.

〔7〕汪建根.步入大數據時代的文化建設〔N〕.中國文化報，2013-04-02（07）.

〔8〕李曉蕾.中華優秀傳統文化教育現狀的調查分析——基于全國31個省（自治區、直轄市）的調查數據〔J〕.湖南師范大學教育科學學報，2020，19（05）：16-25.

〔責任編輯：楊 赫〕