《增廣賢文》中的優秀傳統文化對于當代大學德育啟示

【摘要】中國傳統的國學經典著作頗多，其中《增廣賢文》以其精練的語言，深厚的文化底蘊影響著一代代青少年。本文圍繞《增廣賢文》中的優秀傳統文化對于當代大學生的德育之作用這一主題，展開研究論述。提倡當代大學生多品讀經典，學習其中的文化精髓，從而提升個人修養，完善個人德育素養的修煉。

【關鍵詞】傳統文化；國學經典；現代大學生；德育教育；素養提升

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-136-03

【本文著錄格式】韓艷陽.《增廣賢文》中的優秀傳統文化對于當代大學德育啟示[J].中國民族博覽，2022，03（06）：136-137，182.

《增廣賢文》是我國傳統文學經典著作，最早是在明代《牡丹亭》中被提及，之所以謂之“增廣”是源自該書的編撰過程，這部著作并不是由某一人所著，而是由眾多文人士大夫的經典言論匯聚而成。明清時期，這部著作不斷得到匯總和增補，不僅擴充了其內容，也豐富了其內涵。歷史上，這部著作的最終成書時間、作者均無準確記載，可能也源自它的成書過程是不斷延續發展的，是眾多智者先人集思廣益的成果。到了清代同治年間，有一儒生，名喚希陶，經他手對這部著作進行了整理修訂，并為著作寫了序言。重新修訂之后的《增廣賢文》也被叫作《重訂增廣》[1]。這次修訂，在希陶的梳理下，將原本的警句、格言按照四韻進行了重新排列，不僅讓《增廣賢文》的整體內容更加系統順暢，而且擁有了更加合理的格局和排列方式。綜上所述，能看到《增廣賢文》這部著作得到了兩代文學界較為廣泛的認可和精心的雕琢，雖然書中語句通俗簡練，甚少有華麗的辭藻和語法修飾，但蘊含著深刻的哲理，對后世價值巨大。

改革開放之后，我國教育部門逐漸關注到對優秀傳統文化的傳承和研究，因此對于《增廣賢文》引入課堂教育也并不少見。其切入點大多是從《增廣賢文》所倡導的道德理念出發，引導學生學習古人的道德原則，樹立正確的道德觀念，從而古為今用，通過學習古代先賢的道德觀，更好地成長為有文化、講道德的人。具體來看，《增廣賢文》當中優秀傳統文化對于當代大學生德育的作用可以從以下幾點展開研究。

一、教導當代大學生珍惜時間，凡事提前做好安排

對于古代文人士大夫而言，抓緊每一分每一秒學習、生活，是對人生最好的尊重。他們將時間看得十分寶貴。正如《增廣賢文》當中有非常著名的一句話：“一年之計在于春，一日之計在于晨[2]。”從字面上理解，這句話強調了時間的寶貴，認為一年當中春天是四季之始，更是做好一年整體規劃的時候，應當抓住春天來臨的大好時光做好一年的計劃。而一天當中，一定要抓住早晨的時光，要提早做好一天的安排。從深層次來理解其含義，則是強調了時間與規劃對于一個人一生發展的重要價值。如果將人的一生放在縱向時間軸上，那么人的青少年時期必然是位于前端的黃金部分，按照《增廣賢文》中的引導，人應當抓緊時間，做好安排和規劃。更應當在青少年時期趁著時光尚早、青春尚好的時候放眼未來，做好自己人生的規劃，抓緊生活的每分每秒，按照爭取的人生軌跡行走，而不能荒廢時間，浪費人生的黃金時刻。當代大學生，由于受到外界紛繁復雜的影響，有很多學生都沉迷于網絡、耽于玩樂，他們將大好的青春年華荒廢，終日渾渾噩噩。等到青春年華已逝去，再回頭后悔也無濟于事了。《增廣賢文》中對于引導當代大學生學會珍惜時間、珍惜青春，合理布局人生，做好規劃有著積極地引導作用。

二、教導當代大學生明善惡、辨是非，做人有原則

《增關賢文》當中有許多“惠吉、悖兇”的文字[3]，都是倡導人們做有原則的人，要明辨善惡，判斷是非，在心中架起“是非”的天平，走正確的做人道路。其切入的角度有兩個方面，一是告訴人們要心存善念、善愿，從內心當中向往善良、遵從善良，這樣的人必然得到好的結果，這就是順天意而為。正如書中所述：“人有善愿 ，天必佑之。”還強調了要在心懷善念的情況下，將善意轉化為善行，多做善事，不做惡事。“善事可做 ，惡事莫為。”“救人一命 ，勝造七級浮屠。”等等。書中言論充分肯定了善行的意義和價值，認為善行是在善念的驅使下主動地作為，是能享受福報的好事，勸導人們要多做好事、善事。二是告誡人們不能做惡事，一旦做了惡事，遲早會受到上天的懲罰，而這種懲罰對于那些常做善事，不做惡事的人是不會有的。比如，“善必壽考，惡必早亡”。這句話就強調了，常做善事的人，壽命會比一般人要長，而常做惡事的人則必然受到上天懲罰，壽命不長久。還有“善有善報，惡有惡報。不是不報，日子未到。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”。強調人做了惡事是不會得到好的回報的，尤其是那些傷害他人的人，必然會得到惡的回報，只是在于時間早晚的問題。對于當代大學生而言，受到社會輿論和網絡思想的多方面影響，他們很難在眾說紛紜中明確地判斷事情的本真和真相的善惡，網絡暴力、校園霸凌事件時有發生，嚴重影響他們的身心健康發展。通過對《增廣賢文》的學習，可以引導大學生們學會抱有善念，在批評和指責他人時，思考是否了解事件的真相，是否真正明確孰是孰非。當他們冷眼旁觀的時候，《增廣賢文》中對于善行的鼓勵和倡導，也能引導他們敢于對抗惡勢力，向需要幫助的人伸出援助之手，用溫暖和善意去理解他人、幫助他人，并通過自己的小小善舉，帶動身邊的人多做好事，不跟風、不惡評、不欺負別人、不向惡勢力低頭。從根本上來看，《增廣賢文》是承認“性惡論”的[4]，它認為人是有惡念的，但可以通過自身的修養來克服這種惡念，如現在的大學生，或多或少都有一些私心和陋習，但是只要心懷善念，就能學會明辨是非，用善良的行為代替自私自利，避免損人利己的行為，更不會參與到社會的惡習氣、惡勢力當中，時刻告誡自己做一個善良的人。

三、教導當代大學生學會識人、謹慎交友

當代大學生，有很多都生長在獨生子女家庭中，又長期生活在學習的壓力下，有很多都存在孤獨的內心感受，覺得自己缺少朋友，沒有能了解自己的、與自己親近的知己。這就導致他們對朋友有著很深的渴望與執著，往往容易交友不慎，認識、結交一些行為不正、品行不端的朋友，這些人不僅會打破他們平靜的生活，有些人甚至會帶領大學生走上違法犯罪的道路。可見，學會識別身邊的人，懂得在交友時謹慎處之，是十分有必要的。從“性惡論”出發，《增廣賢文》當中有很多話是告訴人們，在與朋友交往前，不要不做辨別，就直接交出自己的全部真心，要懂得保留和分辨。正如其中所言：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。”就是強調在不了解對方的情況下，不要一股腦把自己的所有袒露在別人面前，要有所保留。這并不是倡導人們不要真誠待人，而是出于自我保護的角度，告訴當代大學生要在交友時學會通過對方的言談舉止、行為見地來做出初步判斷，學會以審視的眼光來判斷對方是否值得交往，以免個人情感受到傷害[5]。所謂“畫皮畫虎難畫骨，知人知面不知心”。很多現實的例子告訴人們，人是一種十分復雜的生物，不是一眼能看穿，一日能了解的，在交友時自然要真誠以待，但前提是所交往的人是善良的，值得交往的。這種論點，不僅適用于當代大學生與朋友相交，也適用于他們在戀愛中的交往。社會上一些案例都告訴廣大大學生，千萬不能在交往時過分單純，不加以判斷和審視就全盤托付，否則一旦受到傷害，不僅僅是金錢上的、感情上的，嚴重的有可能是付出生命的代價。人無傷虎心，虎有傷人意。一定要學會最基本的判斷和抱有懷疑，多思慮、多審視、多考察，這對于交友而言或許費了一些時間和精力，但是能更好地保護自己不受到傷害。同時，還要學會親君子，遠小人，對于已經判斷為君子的朋友，一定要真誠以待。相反的，那些小人，要學會回避、拒絕，不能讓自己被拉入旋渦，丟失自我[6]。

四、教導當代大學生要誠信做人，言出必行

中華民族千年以來傳承的“誠信為本”這一思想不僅適用于商業行為，在社會生活當中也同樣適用。誠信是一個人應具備的、最基本的道德修養。人存活于世間，誠信是立身之本，更是整個國家、社會和諧穩定的根本。《增廣賢文》當中也對做人要“誠信”作出了勸導之言，告誡人們要做人講誠信[7]。首先，認為誠信是言出必行，承諾過的話，答應過別人的事一定要盡心盡力地做到，不能棄信毀約，更不能背道而馳。“一言既出，駟馬難追。”這句話就突出了做人要遵守誠信，自己說過的話決不能輕易食言，要傾盡所有，言出必行，為自己的信諾負責。其次，認為誠信不是能用金錢來衡量其價值的，即使是金錢也無法打破誠信。“許人一物，千金不移。”就說明了誠信做人的重要價值不是金錢能衡量或者破壞的。《增廣賢文》肯定了金錢對于人的誘惑力和價值[8]，認為人的生活離不開金錢，但除此之外，道德又位于金錢的價值之上，一句承諾，一份誠信，都不是金錢能衡量或者改變的。由此可見，誠信對于一個人的價值。當代大學生也應當在學習中、生活中將誠信做人、信守承諾作為人生信條，答應他人的事、承諾他人的話都要努力去做到。這樣才能做一個俯仰無愧于天地的人，成為他人眼中值得信賴、值得交往的人。同樣，在與他人交往時，也要與重承諾、守信義的人交往，這樣才能不斷進步。

五、教導當代大學生在社會交往中學會做出適當的讓步

大學生活與以往的不同之處在于，無論是交友還是個人成長方面，學生們都有了更多的個人空間，在給予了充分自由的前提下，就要學會獨立做出判斷，并且掌握一定的相處之道。每個人都是獨立的個體，脾氣秉性各不相同，思考問題的方式也千差萬別，因此在與他人交往時，除了要學會彰顯自我魅力外，也要懂得適當做出讓步。只有這樣才能給彼此之間留出適當的舒適圈，讓彼此都感覺到相處的快樂。《增廣賢文》當中教導當代大學生：“忍一句，息 一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大[9]。”說的意思就是，在社會生活中，遇事學會忍讓，懂得退一步，就能使小沖突消化于無形。如果凡事爭強好勝，不懂得讓步，也不懂得忍耐[10]，那么很小的矛盾也可能變得很大，最終難以收場。這就是社會生活當中互相給彼此以退讓的空間，讓自己有冷靜的時機去想清楚問題所在，也可以暫時平息怒氣，達到避免沖動行事造成悔恨的效果。

《增廣賢文》凝聚了無數古代先人的智慧，倡導以德為先，以誠立身，學會珍惜時間，珍視生命，值得當代大學生細細品味，從中汲取德育的新啟示。

參考文獻：

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[9]蔣敬詩.略論《增廣賢文》的現代價值[J].重慶三峽學院學報，2013（1）：68-70.

[10]張登林.世俗人生經驗的智性表達：《圣經·箴言》與《增廣賢文》之比較[J].天中學刊，2012（4）：84-87.

作者簡介：韓艷陽（1978-），女，山西晉中人，碩士研究生，講師，研究方向為思想政治教育。