血與淚的抗爭

趙嘉敏

摘要：《氓》與《孔雀東南飛》是文學史上描寫棄婦形象的典型作品。它們細致地刻畫了婦女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，譴責了夫權社會和封建家長制對女性的凌辱，塑造了兩個善良忠貞、剛毅反抗的婦女形象。讓我們認識到當時社會的罪惡和古代女性所承受的種種苦難。

關鍵詞：《氓》;《孔雀東南飛》;棄婦;比較

《氓》與《孔雀東南飛》是中西文學史上描寫棄婦形象的典型作品。它們細致地刻畫了婦女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，譴責了夫權統治和封建家長制對女性的凌辱，塑造了兩個善良忠貞、剛毅反抗的婦女形象。讓我們認識到當時社會的罪惡和古代女性所承受的種種苦難。

首先，《氓》與《孔》中的棄婦，既是受害者，也是抗爭者。

《氓》中的女主人公生活在奴隸社會，劉蘭芝生活在封建社會，她們的命運都是由男子決定，她們面對婚變都有強烈的反抗精神。

《氓》的女主人公的戀愛似乎是美好的，氓以“貿絲”為借口來找其商量婚事，兩人商定“秋以為期”。熱戀中的女子急切的盼望氓來迎娶自己，“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”可見，她對兩人的未來充滿了美好的幻想。但氓并不是一個好丈夫，等到“桑之落矣，其黃而隕。”盡管年老色衰的妻子“夙興夜寐”，勤懇持家，卻遭受了丈夫的“二三其德”，“至于暴矣”。面對這樣的結果，她最后“反是不思，亦已焉哉”，與這種無情無義的丈夫劃清界限，不再來往。

《孔雀東南飛》中的劉蘭芝勤勞賢淑，知書達理，每天“雞鳴入機織，夜夜不得息。”雖“三日斷五匹”，但“大人故嫌遲”。劉蘭芝希望能得到丈夫焦仲卿的幫助，但焦仲卿面對母親的強大壓力，只能委曲求全，讓劉蘭芝暫且回娘家。然而回到娘家，劉蘭芝又受到來自兄長的壓力。最后她見與丈夫重圓無望，毅然決然地選擇投水自殺，向那個社會展現了永不屈服的反抗精神和不可褻瀆的人格尊嚴。

《氓》中的女子要對抗的是來自奴隸社會夫權的壓力，而《孔》中的劉蘭芝面對的是封建禮教和封建家長制的迫害。從總體看來，兩部作品都表現了女性在婚姻家庭中的不自由、不平等的地位，反映了當時女性地位低下，沒有獨立的經濟來源，只能依附于夫家，這都使她們無法改變自己被棄和被遣的命運。

其次，殘酷的現實促使她們從善良多情走向覺醒反叛。

《氓》中女主人公和劉蘭芝并不是一開始就覺醒的。婚前：《氓》中的女子是有個性、較獨立的女性。少女時，對待愛情，她是勇敢的，同時又是謹慎的。在與所愛的男子相識相知中，她大膽地沖破了父母之命，自主選擇了愛人并組建了家庭。《孔》中的劉蘭芝是一個聰明能干、勤勞善良、多才多藝、知書達理、富有教養的的女子。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”在父母之命媒妁之言下，與焦仲卿結為夫婦。

婚后：她們都是勤勞忠貞的少婦。《氓》中女主人公與劉蘭芝一樣，她們不僅忠于愛情，并為家庭付出了自己的青春與辛勤的勞動。

《氓》中的女子勤勞忠誠。自嫁氓后，多年來過著貧困的生活，她沒有怨言，起早貪黑努力工作。“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”她之所以無怨無悔勤懇地工作，就是希望能與心上人“白頭偕老”。但迎來的卻是氓的始亂終棄。《孔》中的劉蘭芝在詩歌一開篇就向丈夫訴說，“自為君家婦，女行無偏斜。”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”，。這樣吃苦耐勞、勤勤懇懇、夙興夜寐的兒媳，仍然不被婆婆所容“大人故嫌遲”。被驅趕是因為“此婦無禮節，舉動自專由”，讓婆婆“久懷忿”。欲加之罪，何患無辭！

婚變：她們都是覺醒與反叛的棄婦。面對婚變，《氓》中女子與劉蘭芝都沒有乞求哀憐，也不曾委曲求全。她們看清了事實真相，發出了反抗的最強音。《氓》中的女子毫不留戀，果斷與氓分手。“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。”她清醒地認識到，與氓這樣卑劣的小人共同到老，自己將苦海無邊。所以，她感嘆：“反是不思，亦已焉哉”，勇敢而決絕。《孔》中被遣回娘家的劉蘭芝，面對“性行暴如雷”的兄長，蘭芝答應婚事，卻暗下決心，在再婚之夜，“舉身負清池”，以死來抗議迫害青年男女的封建家長制。面對婚變，兩個棄婦都表現出剛強果敢的性格。殘酷的現實促使她們從善良多情走向覺醒反叛。

再次，比較《氓》與《孔》，可以看出女性地位的下降。

在《氓》所反映的奴隸社會，青年男女的交往是比較自由，他們可以自由戀愛，追求自己的幸福，當婚姻破裂時，也可自行了結。《氓》中的兩人商量婚期，女子讓情郎托媒求婚，但媒妁之言也不是那樣重要，最終兩人自己約定“秋以為期”。當丈夫見異思遷，“二三其德”，“至于暴矣”時，棄婦的做法是“反是不思，亦已焉哉”。自己與丈夫一刀兩斷，離婚了。她們對自己的婚姻似乎還有一定的決定權。

與《氓》相比，《孔》中女性的地位明顯下降。在這個時期，封建禮教對女性的束縛已經非常嚴重，丈夫可以以“七出”為據休妻。而封建家長制讓父母擁有管教子女一切事務的權利，包辦婚姻自然也在其中。所以，焦母可以不顧兒子的請求，執意要趕走劉蘭芝。她大聲訓斥兒子“汝豈得自由”，一切要聽為娘的！兒子尚且毫無權力，兒媳地位就更為低下了。從《孔》詩來看，男女婚姻不自由了，“父母之命，媒妁之言”在男女婚姻中明顯占據重要地位。焦母可以在不征得兒子同意的情況下替焦仲卿重新物色妻子，她擁有決定子女婚姻的最高決定權。詩中，縣令和太守想聘劉蘭芝做兒媳，媒人在其中扮演著重要的角色。而最終劉蘭芝面對種種壓力，只能選擇以死抗爭，這種極端的反抗本身也顯示女性無法主宰自己命運的悲慘處境。

不管是《氓》中棄婦的哀怨凄苦，還是《孔》中劉蘭芝的以死抗爭，我們都能感受到女性在重重壓力的壓迫和種種桎梏的束縛下的呻吟。今天，人類世界正進入更加文明的社會，女性的地位得到很大的提高，但我們仍要以史為鑒，讓女性找到獨立的自我，從而營造更好的生存和發展空間！