非遺文化融入小學教育的問題及對策研究

摘? 要：非物質文化遺產作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，有著深刻而獨特的價值意蘊。教育工作者應充分認識到非遺文化的重要性，適應時代發展的需要，堅持將非遺文化融入小學教育中，擴寬小學生的視野，幫助他們充分認識、了解我國優秀歷史文化，提升文化自豪感，培養愛國熱情與審美情趣，從而實現中華民族偉大復興的中國夢。但目前“非遺進校園”還存在著許多實際問題，發現和解決這些問題，才能為非遺文化融入小學教育添磚加瓦。

關鍵詞：非遺文化;小學教育;傳統文化

中圖分類號：G621? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）17-0123-04

非遺文化是我國幾千年歷史沉淀的精華，是民族智慧的結晶、情感的紐帶，每一段非遺文化都蘊含著其獨特的魅力與教育價值。小學教育中應充分挖掘非遺文化資源，利用民族優秀文化的示范作用，為小學生的全面發展與終身發展提供鮮活的材料，使民族優秀文化能夠得到繼承和發展。但目前非遺文化融入小學教育的相關研究還處于探索階段，“非遺進校園”存在諸多問題急需解決，本研究擬從非遺文化的意義與價值出發，發現現實存在的問題，提出相應的解決對策，為非遺文化進校園搭建橋梁。

一、非遺文化融入小學教育的意義與價值

2014年3月26日，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，該綱要指出：要把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，分小學低年級、小學高年級、初中、高中、大學等學段，有序推進中華優秀傳統文化教育[1]。2020年，教育部在關于“非遺進校園”工作常態化建議的答復中提出，“非遺進校園”工作要常態化、持續化。將非遺文化融入小學教育之中，可在基礎教育階段就完成小學生對非遺文化的啟蒙與認同，提升其文化自豪感，厚植愛國熱情，讓學生從小就擁有一顆中國心和滿滿中國情。

（一）延續民族精神血脈，厚植愛國熱情

國家興盛離不開文化的傳承與發展，民族的偉大復興需要以文化的繁榮發展為基礎，非遺文化體現著整個中華民族的生命力與創造力，是中華民族的精神血脈，而小學階段是小學生世界觀、人生觀、價值觀奠基的重要階段，只有根基牢固，才能枝繁葉茂。將非遺文化中蘊含的寶藏與小學教育相結合，并不斷繼承、發展與弘揚，其實質就是將我國優秀傳統文化的物質力量和精神內涵深刻印入小學生的腦海與內心，有效提高小學生的民族文化認同感和文化自豪感，從小在心中播下熱愛祖國歷史文化的種子，為培養社會主義建設者和接班人打下堅實的基礎。學生積極參與非遺活動，體驗和學習非遺文化，不僅可增強保護和傳承非遺文化的意識，得到思想的啟迪、情感的熏陶，還能為非遺文化的長足發展奠定基礎，成為非遺儲備人才，讓優秀歷史文化成為永久的基因，在今后的學習與生活中傳承與發展優秀歷史文化。

（二）以文化人，落實立德樹人根本任務，提升核心素養

傳統文化教育在小學教育階段是重要而必不可少的部分，將其與立德樹人的教育理念相結合具有重要意義[2]。“立德樹人”是非遺文化融入小學教育的實踐價值。非遺文化是小學德育、智育、體育、美育以及勞動教育內容的重要來源，可通過培養小學生的思想道德素質、認知發展、身體素質、審美情趣與勞動習慣陶冶小學生的性情。將非遺文化融入小學教育中，通過“以文化人、以文育人”的方式，不僅能使教育活動變得多姿多彩，學生對非遺文化的認知得到進步、審美情趣得到培養、思想道德素質得到發展、勞動習慣得以養成、身體素質得到提升，還能讓學生在現實生活的學習中真實地觸碰到非遺文化，打破“次元壁”，開闊視野，打好文化基礎，提升核心素養，不斷堅定文化自信，成為能夠擔當民族復興大任的時代新人。在小學低年級階段將非遺文化融入小學教育教學活動中，可使小學生形成對非遺文化的初步認知;在小學中高年級階段將非遺文化融入教育教學活動中，可加強小學生對非遺文化的認同。

（三）促進學生全面發展，推動校園文化建設

將學校作為主陣地，持續化、常態化地推進“非遺文化融入小學教育”工作，可為學生提供德育、智育、體育、美育、勞動教育發展所需的平臺，滿足學生素質教育發展的需求。學校通過構建豐富、全面的融合了非遺文化的課程體系，加強非遺文化在校園中的影響，形成一股環境教育的力量，滿足學生的興趣需要，促進學生的全面發展。持續、常態地推動校園中非遺文化的建設，更有利于建設高品位的校園文化，體現學校的辦學底蘊與辦學特色，助力于打造卓越小學文化，從而提高學校軟實力，助推學校文化教育的發展，使學校在軟實力方面更上一層樓。

二、非遺文化融入小學教育的現狀及問題

截止到2022年3月，國務院共公布了五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，但在將非遺文化融入小學教育過程中，各種狀況卻不讓人滿意，具體呈現出以下特征：

（一）缺乏系統的理論體系，課程豐富性不足

我國非遺文化種類多樣，涵蓋民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、曲藝、民俗等10個類別，每個類別下面又設有各種項目，值得學習的內容數不勝數。正因為非遺文化的體系龐大、分支繁多，使得非遺文化進校園過程中與小學課程的結合過于零散，沒有形成足夠的知識體系，沒有深入挖掘契合點，課程沒有方向，導致學生難以理解吸收。非遺文化往往局限于語文、美術等課程，其他課程中所蘊含的非遺文化內容往往被忽略，課程缺乏豐富性。

（二）浮于表面，缺乏深入挖掘

基礎教育課程改革與核心素養的提出，使得傳統文化教育的課程有了進一步走進課堂的契機。傳統文化中蘊含著許多豐富的德育素材，教師卻并未充分深挖傳統文化經典素材[3]。在教學過程中，教師制訂的課堂教學目標、教學內容卻并沒有包含非遺文化相關的內容。如統編版中高年級語文教材封面，三年級上冊教材的封面是泥塑，下冊是端午節包粽子;四年級上冊教材的封面是戲劇的畫臉譜，下冊是貼春聯;五年級上冊是圍棋，下冊是貼剪紙窗花;六年級下冊是元宵節，這些都蘊含著非遺文化的要素。但在實際教學中，教師在每學期開學時，并不會去系統地介紹教材封面所包含的非遺文化，有的教師可能會提一句，有的教師甚至一句都不提就直接開始新課的講授，教材中的非遺文化被遺漏，教師也沒有深挖非遺文化的素材，沒有使其與教學內容產生實質性的聯系。當前小學傳統文化教育仍以課堂教育為主，對各種社會實踐活動、社團活動的利用不足[4]。就算是非遺活動走進校園，也只是在活動層面上的文體活動，沒有更深入的思想內涵，沒有結合學生的學情，語言層面的內容偏多，缺乏動手操作，缺乏實踐活動去幫助學生具體化、可視化地理解，浮于表面，使得學生將非遺文化難以根植于心，也使得非遺文化無法最大限度地發揮其價值與意義。

（三）缺乏課程評價體系

各類非遺項目借助不同形式進入校園，如何檢測是否實現了相關的課程目標[5]？當前有些地區開展“剪紙進校園”“戲曲進校園”等框架相對完善的單項非遺文化進校園活動，但是由于課程評價體系的缺失，導致無法測量到小學生是否將這些非遺文化吸收進去，如果吸收了，那么吸收程度是多少，是否將其深入腦海之中，是否能夠熟練地掌握運用，這些非遺文化是否深入學生心靈，能不能讓學生體會到其中的內涵及背后的歷史，這一切都未可知。

（四）家校社合作不足

只有當學校教育、家庭教育、社區教育緊密聯系在一起的時候，才能推進非遺文化融入小學教育的踐行，才能促進學生德智體美勞的全面發展。但在實際生活中，“學校家庭社區合作”的非遺文化教育形式卻非常少見，三方未能形成一股教育合力，家庭教育中沒有形成足夠的非遺文化教育的意識，學校對非遺文化教育的重視與挖掘程度不夠，社區未能積極與家庭、學校開展非遺文化教育的活動，這三方面任一方面的缺失，都會使非遺文化在融入小學教育的過程中出現困難和障礙。

三、非遺文化融入小學教育的對策

非遺文化汲取了優秀傳統文化的精髓，可促進小學生認知發展，提升核心素養，得到思想的啟迪、情感的熏陶、審美情趣的培養，還可通過動手操作形成良好的行為習慣。小學生不僅能夠了解重要傳統節日的文化內涵，還可以感受節日背后的故事，了解家鄉風俗，了解各民族藝術的豐富表現形式和特點，知道并認同自己是中華民族的一員，能夠認識并熱愛祖國悠久歷史和寶貴文化，參與到非遺文化的傳承與保護中來。因此，教師在小學進行非遺文化教育時，可從下面四個層面出發，切實將非遺文化融入小學教育中：

（一）順應興趣發展需求，豐富課堂教學內容

興趣是最好的老師，所以在將傳統文化融入小學教育過程中，教師要順應小學生興趣的發展需要，要注重學生學情以及認知發展水平，提高自身非遺意識，改革傳統課堂教學觀念，豐富課堂教學內容。教師在課前就應明確課堂的內容是否能夠插入非遺元素，不要突兀生硬地將其以口語化的形式一筆帶過，沒有更深入地講解，要滿足學生的興趣需要，要以學生喜歡的方式在課堂中實現。教師可通過結合多媒體素材、當地民間故事，抑或是通過角色扮演法，來創設出更豐富、輕松愉悅、能激發學生的學習熱情的教學情境，從而順應小學生興趣發展，有效豐富課堂中的非遺教學內容，促進審美情趣的培養。如在講授小學五年級上冊第三單元的民間故事《獵人海力布》一文時，教師可利用課文中的剪紙插畫幫助學生理解，然后將本地的民間文學與本課的民間故事內容緊密結合，創設學習情境，激發學生學習興趣，促進學生對本地民間故事的了解，使其了解家鄉的文化，熱愛家鄉文化，達到促進非遺文化與小學生情感需求相融合，完成非遺文化融入小學教育的目標。

（二）落到實處，內化理解

非遺文化融入小學教育，不只是喊口號，不只是一個形式，而是需要教育工作者推動其“落地”，落到實處才是非遺文化融入小學教育的核心，多樣的非遺文化不應只停留在課堂的語言描述之中，而是在實際教學與日常活動中與學生相結合，在學生的心中生根發芽。因此，在小學教育融入非遺文化的實踐過程中，一定要充分發揮學校和教師的自身引導價值，如教師可定期組織學生去當地的傳統文化博物館，呼吁家長在寒暑假帶孩子去各地旅游時也逛一逛當地的博物館，在游覽的過程中了解當地非遺文化并從中獲得知識的發展，不僅能促進非遺文化的傳播，還能拓寬學生的視野，啟迪學生的思想。另一方面，教師還可通過利用學校主陣地的作用，將非遺文化中的傳統節日與學校教育相結合。如在中秋節時，教師可讓學生們提前了解當地的美食，做一份當地美食手抄報在課堂中展示，然后組織學生們一起動手做不同口味的月餅，互相嘗一嘗口味，在調動學生味覺感受的同時，營造出勞動的氛圍，讓學生體會到勞動的快樂以及非遺文化的意義;在清明節時，可提前了解清明節的來歷，組織學生手編白花，去烈士陵園祭奠;在端午節時，通過講述端午節的來源，組織學生以及學生家長參與動手包粽子、看賽龍舟等活動，加深對端午節的了解;又或是慶祝春節時，可讓學生們動手寫春聯、剪窗花貼在自己家門上，感受全家團圓熱鬧的美好。這些與實際相聯系的活動可幫助學生具體化地去了解非遺文化，滿足學生的需求，刺激學生的情感，從而有效地促進學生對非遺文化的內化理解，也能產生文化自豪感，從小奠定非遺的基因。

（三）與時代結合，創新表現形式

隨著現代社會高速度高質量的發展，互聯網及各種電子設備普及到人們生活中的各個方面、各個角落。將非遺文化與大型晚會、手機短視頻相結合，也不失為一種跟上時代發展的新型表達形式。教師可借助手機軟件，在短視頻中插入非遺文化的內容，如火到國外去的知名博主李子柒的視頻內容中經常包含非遺項目，以她的宣傳影響力去幫助和帶動更多的人去認識和了解非遺文化，通過這種形式可緊跟時代腳步，大力宣傳與弘揚非遺文化，在不經意間感染學生、感染家長、感染老師、感染更多的社會群體，豐富他們對非遺文化內容的認識，在潛移默化中受到非遺文化的熏陶。又比如，虎年的春晚及冬奧會的開幕式與閉幕式中，舞蹈《只此青綠》、二十四節氣的倒計時形式、贈折柳等藝術表達，讓人耳目一新、印象深刻，大型的晚會與活動都能有效地宣傳非遺文化，擴大非遺文化的影響力，有利于營造傳承弘揚非遺文化的良好社會學習氛圍。這是文化自信的一種表現，也是感性認識的升華，能真正地讓大家產生情感上的共鳴，從而使非遺文化深刻地刻入腦中。

（四）培養一批高素質非遺教師

各級政府應加強組織領導，統籌協調家校社等各方面資源，周密地制定非遺文化進校園的實施方案，為非遺文化進校園創造有利的條件。小學作為傳承弘揚中華優秀傳統文化的主陣地，應將讓非遺文化融入小學教育形成任務考核，積極參與，號召非遺傳承人進校園，學校也可通過邀請非遺傳承人入駐校園，先教會一批教師，讓他們成為有非遺素質，有發展歷史文化、培養愛國熱情意識的教師。在這樣的日常教育教學過程中，充分發揮非遺傳承人與高素質非遺教師的領頭作用，改革教學理念，引進新的思想，充分發掘非遺文化內容，并結合非遺文化與課程內容，進行精神層面的引導，有意識地去傳播非遺理念，讓教師在提升自我的同時促進學生全面發展，達到文化積淀，為學生知識的發展注入一股新的力量。當然，各級政府對非遺文化進校園的監督與管理也不容忽視，對非遺保護成果突出的非遺傳承人、非遺教師、小學應給予鼓勵、表揚和適當的獎勵，對考核不合格的非遺傳承人、非遺教師，小學進行限期整改，杜絕“劃水”，合理“增負”，從而全面加強非遺文化教育融入小學教育的教育教學工作。

四、結語

總而言之，小學教育階段是學生發展的關鍵期，是奠基工程，根本目標是為了啟蒙小學生的認知，促進學生全面健康地發展，使其加強文化認同感、根植愛國熱情，成為合格的社會主義現代化建設者和接班人。順應新時代的發展要求，將其與中國非遺文化的內容相結合并一同融入小學教育中，不僅能提升學生欣賞非遺文化的審美情趣，提升學生的核心素養，還能加深學生的民族自信心和文化自豪感，引導其關心關注國家振興的大業。通過采取各種措施解決現有問題、落實非遺文化融入小學教育的途徑，落實學校“以文育人，立德樹人”的責任和義務，從起點開始浸潤小學生的愛國之心。

參考文獻：

[1] 教育部. 教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知[J]. 中國德育，2014（07）：9-14.

[2] 王沁怡，王之秋. 立德樹人視域下小學傳統文化教育實施路徑與策略[J]. 開封文化藝術職業學院學報，2020，40（07）：205-206.

[3] 邱君巧. 寓教于樂 根植于心——論中華傳統文化融入小學德育教育[J]. 學苑教育，2020（31）：65-66.

[4] 張霞英. 小學優秀傳統文化教育調查研究[D]. 濟南：山東師范大學，2017.

[5] 林加. 中小學“非遺進校園”課程的研究現狀與反思[J]. 非遺傳承研究，2021（01）：22-27.

（薦稿人：李祚山，重慶師范大學教師教育學院院長，碩士生導師，教授）

作者簡介：蔣雯怡（1995—），女，碩士在讀，重慶師范大學教育科學學院，研究方向為小學教育。