新課標(biāo)背景下提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)改革研究

【摘要】新課標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。文章從小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性出發(fā)，指出了新課標(biāo)背景下推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革的意義，明確了新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的要求，提出了提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)改革策略，以求有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；立德樹(shù)人

作者簡(jiǎn)介：陳丹（1993—），女，江蘇省鎮(zhèn)江市揚(yáng)中市長(zhǎng)旺中心小學(xué)。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)的價(jià)值取向，這是小學(xué)教師在今后課堂教學(xué)中必須始終把握的主要方向。核心素養(yǎng)理念與實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)相契合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而新時(shí)期教育的根本任務(wù)就是立德樹(shù)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，因此在新課標(biāo)背景下，有效推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，既是提升小學(xué)生核心素養(yǎng)的客觀要求，也是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的根本要求。

二、新課標(biāo)背景下推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的意義

新課標(biāo)作為指導(dǎo)教學(xué)開(kāi)展的重要文件，在很大程度上指明了小學(xué)課堂教學(xué)的方向，提出了小學(xué)課堂教學(xué)的具體要求。因此，在新課標(biāo)背景下，積極推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

（一）有利于落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)

小學(xué)語(yǔ)文課堂作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主陣地，應(yīng)積極發(fā)揮自身的作用，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。這就給新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，客觀上要求語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行改革。基于此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深入研讀教材，并積極從中挖掘立德樹(shù)人的相關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（二）有利于踐行新課標(biāo)的新要求

新課標(biāo)作為指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)展的重要依據(jù)，為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革“保駕護(hù)航”。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要及時(shí)跟進(jìn)新課標(biāo)中的要求，不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改革，以更好地適應(yīng)新課標(biāo)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)取向，通過(guò)重構(gòu)課程內(nèi)容，以學(xué)習(xí)任務(wù)群的組織和呈現(xiàn)為主，圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境以強(qiáng)化語(yǔ)文課程內(nèi)容的實(shí)踐性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這樣的情形下，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。

（三）有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)涵蓋文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力和審美創(chuàng)造能力等。新課標(biāo)準(zhǔn)確把握了核心素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，提出了義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)改革的具體要求。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要認(rèn)真踐行新課標(biāo)的理念，通過(guò)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，從多個(gè)方面讓語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)，使學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提升自身的核心素養(yǎng)。

三、新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的要求

新課標(biāo)是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的指南。在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師要更好地踐行新課標(biāo)的要求，重視學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（一）重視學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)

核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力是2022年版新課標(biāo)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，這一價(jià)值取向是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革應(yīng)遵循的重要原則。小學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)表現(xiàn)在文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)方面，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中自覺(jué)將核心素養(yǎng)培養(yǎng)放在重要位置，改變過(guò)去單一的知識(shí)和技能的訓(xùn)練。例如，在識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)生字演變過(guò)程的動(dòng)態(tài)展示，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)文字的魅力。教師可以利用多媒體演示“脊”這個(gè)字的演變過(guò)程，更加形象直觀地讓學(xué)生掌握該字的讀寫(xiě)，同時(shí)也能讓學(xué)生通過(guò)漢字感受中華文化的魅力，提升學(xué)生的文化自信。

語(yǔ)文教學(xué)中，表達(dá)與交流重在學(xué)生的自我表達(dá)，意在提升學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力；閱讀與鑒賞鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，在“質(zhì)疑—驗(yàn)證”的循環(huán)往復(fù)中訓(xùn)練其邏輯思維能力；梳理與研究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提升其審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

（二）將立德樹(shù)人理念融入課堂教學(xué)

黨的十八大以來(lái)，立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)深入人心，無(wú)論是哪個(gè)階段的教育都要落實(shí)這一根本任務(wù)。為有效貫徹立德樹(shù)人理念，教師需要從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)與之契合的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。小學(xué)語(yǔ)文教師要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和育人因素的挖掘與利用，并將其與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合。例如部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)的教學(xué)中包含了四大名著的內(nèi)容，教師可以在課文閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行引申和拓展，使學(xué)生在閱讀中對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的了解，同時(shí)通過(guò)對(duì)四大名著的分析，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

（三）積極踐行本真教育，打造真課堂

教育的本真在于“使人成為人”。陶行知曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這也是新時(shí)期對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的要求。在新課標(biāo)背景下，本真教育要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，打造屬于學(xué)生的“真課堂”。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，無(wú)論是識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)，還是閱讀與鑒賞教學(xué)，都可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式發(fā)揮學(xué)生的主體性。針對(duì)表達(dá)與交流模塊的教學(xué)，教師則要給予學(xué)生更多的自主權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的想法，體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，這樣的語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)多彩，且符合新課標(biāo)要求。

四、新課標(biāo)背景下提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略

新課標(biāo)是新時(shí)期課堂教學(xué)改革的重要參考依據(jù)。為了全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師必須積極行動(dòng)起來(lái)，將立德樹(shù)人與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)融合在課堂教學(xué)之中，以語(yǔ)文課堂為主陣地，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升［1］。

（一）深挖語(yǔ)文教材內(nèi)涵，突出中華文化魅力

2022年版的新課標(biāo)將文化自信放在了首要位置，這是與以往不同的地方，雖然新課標(biāo)中規(guī)定的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的組成部分沒(méi)有發(fā)生變化，但是順序的變化還是需要引起小學(xué)語(yǔ)文教師的注意。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要深入挖掘教材文本中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化元素，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入思考，在教學(xué)中提升學(xué)生的文化自信，這不僅是新課標(biāo)的要求，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效手段。

部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)的課文中包含大量的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其中涉及的古詩(shī)詞就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古詩(shī)詞的美。除此之外，中國(guó)民間傳說(shuō)《牛郎織女》，出自《史記》的《將相和》和《田忌賽馬》，出自四大名著的《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《紅樓春趣》等都蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。革命文化的內(nèi)容在五年級(jí)也有所體現(xiàn)，例如《青山處處埋忠骨》《軍神》等都是反映革命文化的課文。而以《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》《圓明園的毀滅》等為代表的課文蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義文化的內(nèi)容，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)。因而教師在教學(xué)中，既要注重文本講解，還要依托文本深入挖掘背后的價(jià)值觀，自覺(jué)將中華優(yōu)秀文化因素融入教學(xué)中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程與提升文化自信的過(guò)程自然地合二為一。

（二）強(qiáng)化表達(dá)訓(xùn)練，提升小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

新課標(biāo)中的核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言運(yùn)用這一內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的情境，為學(xué)生提供更多機(jī)會(huì)，使其在不斷的強(qiáng)化訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

以部編版五年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》一課為例，教師在教學(xué)中可以要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，重點(diǎn)分析文中描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)動(dòng)作的詞匯，然后讓學(xué)生以小組為單位討論這些動(dòng)詞中哪個(gè)用得最妙，小組形成結(jié)論后，再選出一名代表進(jìn)行發(fā)言。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)基于教材，能夠激發(fā)學(xué)生的參與積極性。無(wú)論是在小組討論中積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還是作為小組代表匯報(bào)小組的結(jié)論，都是學(xué)生組織語(yǔ)言、表達(dá)語(yǔ)言的生動(dòng)體現(xiàn)。再比如部編版五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》這一課，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有深刻的情感、態(tài)度變化，教師在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)“圓明園究竟應(yīng)不應(yīng)該被修復(fù)？”這樣一個(gè)具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，讓學(xué)生思考后給出自己的答案。通過(guò)回答這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和依據(jù)。這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，一方面深化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，有利于鍛煉學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面，這個(gè)問(wèn)題所蘊(yùn)含的民族情感，本身就能引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。認(rèn)真思考和仔細(xì)回答都是學(xué)生情感升華的過(guò)程，自然而然實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，是落實(shí)立德樹(shù)人的具體表現(xiàn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要在教學(xué)中給予學(xué)生更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓他們能夠在語(yǔ)文課堂中鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展

思維能力也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的組成部分。為了有效培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師需要科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，以靈活多樣的教學(xué)方式落實(shí)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)活躍課堂氣氛，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。以部編版五年級(jí)下冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》一課為例，教師在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)寫(xiě)作活動(dòng)，在寫(xiě)作的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以安排幾個(gè)不同的任務(wù)，讓學(xué)生挑選自己感興趣的任務(wù)完成寫(xiě)作。一是讓學(xué)生從小珍珠鳥(niǎo)的角度，寫(xiě)一寫(xiě)主人馮驥才，簡(jiǎn)單介紹他一兩句，再側(cè)重描寫(xiě)他的外貌；二是讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)馮驥才給珍珠鳥(niǎo)安置了一個(gè)怎樣的家；三是讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)是怎樣“淘氣”的，而馮驥才又是怎樣對(duì)待它的；四是讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)喝茶的時(shí)候，馮驥才會(huì)做什么；五是讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)趴在馮驥才肩頭睡著時(shí)，它做了一個(gè)什么夢(mèng)？這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了想象空間，學(xué)生可以任意發(fā)散思維，寫(xiě)出自己內(nèi)心真實(shí)的感受和想法。再如，《牛郎織女》是中國(guó)傳統(tǒng)的民間故事，學(xué)生們耳熟能詳。在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)完課文之后，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)牛郎和織女見(jiàn)面后的對(duì)話(huà)，這樣既是對(duì)課文內(nèi)容的延伸，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)生思維的過(guò)程。總之，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的思維能力，強(qiáng)化其思維的發(fā)展。

（四）注重美育滲透，促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的提升

2022年版新課標(biāo)中再次提出培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造核心素養(yǎng)，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展變化，同樣要注重美育因素的有效落實(shí)。美育內(nèi)容雖然相對(duì)抽象，但其內(nèi)涵卻十分豐富。教師不僅需要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，更要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)生審美能力的提升，促進(jìn)小學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展［2］。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，要注重美育因素的有機(jī)滲透，在美育教育中促進(jìn)學(xué)生審美能力的創(chuàng)造性發(fā)展。

例如，在部編版五年級(jí)上冊(cè)《四季之美》一課的教學(xué)中，教師首先可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)“翩翩飛舞”“心曠神怡”等詞語(yǔ)進(jìn)行賞析，體會(huì)中華文化語(yǔ)言文字之美；然后要求學(xué)生通過(guò)閱讀文本，體會(huì)四個(gè)季節(jié)的不同之美；最后教師可以安排仿寫(xiě)的任務(wù)，讓學(xué)生以“我最喜愛(ài)的季節(jié)”為題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美進(jìn)而欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)期立德樹(shù)人的根本任務(wù)指明了教育發(fā)展的大方向，2022年版新課標(biāo)的發(fā)布再一次強(qiáng)化了核心素養(yǎng)的重要性。小學(xué)語(yǔ)文教師要積極探索新的課堂教學(xué)改革，不斷推進(jìn)自身教學(xué)水平的提升，在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，進(jìn)而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］馬雙琴.簡(jiǎn)談立德樹(shù)人在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效落實(shí)［J］.課程教育研究，2020（26）：23-24.

［2］張淑娟.核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革策略研究［J］.讀寫(xiě)算，2020（31）：129-130.