小學道德與法治課程教學語言使用的側重點分析

陳紅宅

【摘? ?要】教學語言是教師和學生溝通的重要媒介，教學語言蘊含在教學過程的各個環節之中，教學活動依靠教學語言的演繹，教學內容離不開教學語言的詮釋。通過言語行為理論對小學道德與法治課程的教學語言進行分析，可以發現，本學科教學語言的使用基于教師選擇，具有特定的言外之意，且能引發學生的行為反應。因此，在道德與法治課堂教學中，教師使用的教學語言應符合學生的認知水平且具有藝術性，應具有啟迪性和生活化的特點，應以引起學生的行為反應為歸宿。使用這樣的教學語言有利于教師更好地完成教學目標，提升育人效果。

【關鍵詞】小學；道德與法治；教學語言；言語行為理論

從教學語言的功能上來討論，教學語言對教學活動具有重要意義，教學語言具有表意功能、指示功能、傳情功能和教育功能。［1］ 教學語言必須在教學活動中進行演繹，才能發揮其應有的功能。小學道德與法治課程的教學目標在于培養學生在道德和法治方面的意識、情感和行為習慣，使學生通過對課程的學習，將書面知識內化于心、外化于行。小學道德與法治課程的教學語言具有針對性和靈活性，教師應在課堂上發揮教學語言的功能，實現預期的教學效果。通過言語行為理論分析小學道德與法治課程教學語言的使用，旨在幫助教師在教學過程中從不同維度有側重地使用教學語言，助力課程教學內容的傳授和教學目標的實現。

一、言語行為理論對教學語言的指導作用

“言語行為理論”是由英國哲學家奧斯汀在20世紀50年代提出的，后經塞爾完善和發展，成為哲學、語言學的重要研究課題，也成為現代語用學的核心內容之一。［2］ 在奧斯汀看來，人在說話時實施一個言語行為往往同時包括或將要完成三個子言語行為，即言內行為、言外行為和言后行為。言內行為指的是說話行為本身；言外行為指的是通過說話這一動作所施行的一種行為；言后行為指的是說話帶來的進一步后果。［3］ 簡單來說，教學語言就是教師在教學過程中為了傳遞教學內容和達到教學目標所使用的語言。

如何使用教學語言是教師需要思考的問題，具體可以從語用學的角度進行分析。利用言語行為理論中包含的三種言語行為分析小學道德與法治課程教學語言的使用，旨在讓教師在教學過程中從不同維度有側重地使用教學語言，優化教學語言的功能，引導學生深入思考，充分理解教學內容，實現課程的育人目標。

二、言語行為理論視域下教學語言的特點

（一）教學語言的使用基于教師選擇

教師在教學過程中使用的教學語言不能完全依靠臨場發揮，教師在備課時就應認真思考教學語言的使用問題。言語行為理論中語言的第一種行為——言內行為，指說話行為本身，也就是教師為表達自己的想法選用或借助文字的行為。比如某教師在課堂上說“教室真熱”，這句話中蘊含的言內行為是指該教師選擇“教、室、真、熱”這幾個漢字來表達“教室很熱”的事實。基于言內行為的性質，教學語言的選擇應以適合傳遞教學內容和易于學生理解為標準。因此，教師首先需要明確選擇什么樣的文字可以有效地表達教學內容，選擇什么樣的文字便于學生更好地理解教學內容。基于此，文字表達是否適用成為教師使用教學語言時應關注的第一個重點。在描述“教室很熱”的時候，教師不一定只用“教、室、真、熱”這四個字來表達，不同的教師應選擇契合教學內容的文字進行表達，比如“我現在汗如雨下”，幫助學生理解教室過熱時自己身體的反應；“我感到教室里面熱氣騰騰”，幫助學生感受教室過熱時的環境表現。不同的教學語言會起到不同的效果。因此，教師應選擇有利于教學內容傳授的語言進行教學。

文字的適用性是教師使用教學語言的關鍵因素之一。教師應基于以下三個標準進行選擇。第一，教師應衡量所選擇的教學語言是否符合學生當前的認知范圍。超過了學生當前的認知范圍，學生就難以理解教師想傳授的教學內容；低于學生當前的認知范圍，學生就會因為教學內容過于簡單而失去學習的興趣與動力。因此，只有符合學生認知范圍的文字才適合作為教學語言。第二，教學語言的選擇要能激發學生的學習興趣與動力，平淡的教學語言會使課堂教學變得枯燥乏味，不利于教學內容的傳遞，也無法提高學生的學習效率，只有能吸引學生的語言才適合作為教學語言。教學語言必須經過篩選才能在教學過程中發揮應有的功能。第三，教師在進行語言表達時，應以學生為主體，基于學生的生活經驗進行知識傳授，而非以教師本人為中心進行知識灌輸，使學生被動獲取知識。

（二）教學語言具有特定的言外之意

教學語言的功能在于為教師傳遞信息，讓學生獲取信息。學生作為信息的接收者，須通過教學語言理解教師的言外之意。言語行為理論中語言的第二種行為——言外行為，指通過說話這一動作所施行的行為，這是說話者通過語言來表達意圖（即言外之意）的一種行為。比如在“教室真熱”這句話中，說話者的言外之意是“在教室里感覺很熱，希望教室可以變得涼爽一些”。聽話者會根據說話者的言外行為開始關注“教室很熱”的現象，并且開始思考如何解決“教室很熱”的問題。教師可以基于言外行為的特點引發學生思考。因此，教師須關注什么樣的語言可以在教學過程中使學生受到啟發，什么樣的語言可以引發學生對特定教學內容的思考。表達言外之意就成了教師使用教學語言時須關注的第二個重點。學生屬于教學語言的接收者，需要關注教學語言的言外行為，理解教師的言外之意，對特定的教學內容產生思考與聯想，由此才能更好地習得與內化教學內容。需要注意的是，教師的教學語言能否使學生準確理解言外之意是影響教學效果的關鍵性因素。

（三）教學語言能引發行為反應

教學語言的作用是傳達信息，學生接收到信息后會產生行為上的反應。教師可以通過觀察學生行為上的反應獲得教學反饋。言語行為理論中語言的第三種行為——言后行為，指的是說話帶來的進一步后果。當說話者表達完自己的語言后，聽話者會根據說話者的語言做出反應，聽話者在行為上的反應是對說話者所說語言的目的的呈現。比如說話者說“教室真熱”，聽話者就做出打開窗戶或者打開空調等相應行為，其行為的目的是呈現說話者所說語言的意圖。基于言后行為的特點，教學語言的側重點不應單一地停留在語言層面，而應關注學生接收到教學語言后是否在行為上做出了反應，并對這些反應進行評估，衡量其是否達到了預期的教學效果。因此，注重言后行為就成了教師使用教學語言時須關注的第三個重點。實踐中，教師可以通過學生行為上的反應，評估學生對教學內容的理解程度，及時了解教學語言帶來的教學效果，隨時掌控教學進度，使教學過程有序推進。

三、小學道德與法治課程教學語言使用的側重點

（一）教學語言應符合學生認知水平且具有藝術性

從言內行為角度對教學語言進行分析，可以發現，小學道德與法治課程教師應提前對將要使用的教學語言進行選擇。學生當前的認知水平和語言本身的吸引力是教師選擇教學語言時應關注的要點。

一方面，根據皮亞杰的認知發展階段理論，學生的認知發展特征會制約教師的教學，因此教學語言必須適應學生的認知發展水平。同時，教學語言可以作為學生認知發展的條件，提高學生的認知發展水平。［4］ 結合維果茨基的最近發展區理論，教師在選擇教學語言時應該關注學生當前階段的認知水平，選擇合適的教學語言實行“支架式教學”，培養學生理解教學內容和解決問題的能力。同時，教師應該針對不同年級的學生選用難易程度不同的語言，如針對小學低年級學生的認知水平，選擇簡單的語言。尤其是對于教材中專業性較強的詞語，教師需要運用簡單的文字進行詮釋，便于學生理解教學內容。如在《道德與法治》三年級下冊第一單元“我和我的同伴”的教學中，學生不理解自負、自愛、自尊等詞的意思，教師可以將其替換為驕傲、尊重、謙虛等詞，讓學生知道每個人都有優點和缺點。針對小學高年級學生的認知水平，教師應該多運用專業化的語言，提高學生的認知水平。如在《道德與法治》六年級上冊第一單元“我們的守護者”的教學中，教學語言應該包括“憲法”“未成年人保護法”等專業詞語，目的在于提高學生的法律認知水平，讓學生具備法律意識。

另一方面，基于小學道德與法治課程本身所具有的特殊性，教師需要創設一定的教學情境，用具有藝術性特征的語言使教學內容變得有趣，渲染良好的教學氛圍，吸引學生的注意，引導學生進入深度學習的狀態。生動、有趣的教學語言有利于學生產生情感上的共鳴和心靈上的觸動，也有利于培養學生在道德和法治方面的意識、情感和行為習慣。如在《道德與法治》三年級下冊第一單元“我和我的同伴”的教學中，教師可以把人的缺點比作玫瑰花的刺，一方面用玫瑰花吸引學生的學習興趣，另一方面通過玫瑰花讓學生知道一個人的缺點可能會對別人造成傷害，因此每個人都應該尊重他人，改正自己的缺點。總之，教學語言的使用需要符合學生目前的認知水平，同時兼備藝術性特征。

（二）教學語言應具有啟迪性和生活化的特點

小學道德與法治課程的性質決定了其具有教育性和情感性兼備的特點。教師要引導學生養成良好的道德行為習慣，豐富學生的道德情感，鼓勵學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教師可以利用教學語言的言外行為對學生進行啟發式教學，幫助學生完成對道德情感的思考與內化。根據課程的獨特性和言外行為對教學語言的啟示，小學道德與法治課程教學語言應具備啟迪性和生活化兩個特點。

首先，教師使用的教學語言應具有啟迪性的效果。道德情感與法律意識的培養都需要建立在學生自身的思考的基礎上，教學內容和教學活動中展現的故事情節要能夠引發學生的思考。比如：教材中的人物這么做的原因是什么？自己在同等條件下會做出什么樣的行為？在教學語言的刺激下，學生經過多重思考，達到情感上的共鳴，從而理解、內化教學內容。比如在《道德與法治》三年級下冊第三單元“我們的公共生活”的教學中，教師可以利用教學語言描述違背社會規則的現象，然后啟發學生思考“哪些行為會違背社會規則”“哪些行為不會違背社會規則”，便于學生形成遵守社會規則的意識。

其次，小學道德與法治課程涉及的教學內容大多來自社會實際，且與學生的生活息息相關，所以生活性是該課程的重要特征。新課程理念認為知識來源于生活且生活是第一性的。［5］教學語言應該具有生活性特征，由此，其言外行為才能幫助學生更好地理解教學內容。教學中，教師應從學生的生活實際出發，將生活中存在的現象引入課堂，用這些實際內容組織教學語言，引發學生對生活的感悟，使學生更好地理解知識。如在《道德與法治》三年級下冊第二單元“我在這里長大”的教學中，教師可以用學生家鄉的語言作為教學語言，描繪學生家鄉的美景，讓學生充分地感受家鄉的美麗，激發學生對家鄉的熱愛之情。

總之，教學語言的使用需注意啟迪性和生活化，促進學生對教學語言的言外行為的理解。

（三）教學語言應以引起學生的行為反應為歸宿

從言后行為的角度對教學語言進行分析，可以發現，教師不能只停留在對教學語言的表達上，還要關注學生在接收到教學語言傳達的信息后做出的行為反應。教學語言可以視為一個語言信息，學生是否接收到語言信息或接收到語言信息的多少，需要通過觀察他們的行為反應才能進行評估。教師可以將學生的行為反應與期望學生達到的學習目標進行對比，及時了解學生對教學內容的理解程度，然后通過教學語言把握教學進度，提高課堂的整體教學效果。

小學道德與法治課程的教學活動包括情境教學、榜樣觀摩等，低年級學生的課堂學習依賴于教師對教學內容的生動演繹，他們通過觀看相關視頻、圖片，與教師進行互動等方式學習。教師通過教學語言向學生發送信息，學生做出的行為反應能夠表現他們對教學內容的理解。比如教師可以播放人們亂丟垃圾的視頻，詢問學生如何看待亂丟垃圾這一行為。當學生表出現皺眉、吐舌頭等表達厭惡的表情后，教師可以與學生進行溝通與探討，通過教學語言強調“亂扔垃圾是錯誤的行為”，幫助學生形成正確的觀念。在小學高年級課堂中，教師可設置活動情境，讓學生扮演特定的人物角色，讓他們在角色體驗的過程中形成正確的價值觀念。比如教師可以設計“公交車讓座”的情境，用教學語言引導學生做出正確的行為，學生通過正確的行為強化尊老愛幼的道德意識。課后，教師可以觀察學生的日常行為，檢驗學生的學習效果。需要注意的是，教學語言并不是一成不變的。教師需要根據學生的實際情況不斷調整和創新自己的教學語言，由此更好地發揮課程的育人價值。

基于小學道德與法治課程本身的特質，教師的教學語言也應該具有特殊性。通過言語行為理論對小學道德與法治課程的教學語言進行分析，可以發現，教師可以從言內行為、言外行為、言后行為三個角度找到教學語言的側重點，即在言內行為上側重于適合學生的認知水平，在言外行為上側重于啟迪學生，在言后行為上側重于關注學生的行為反應，使教學語言的運用更具針對性和靈活性，由此提高教學能力，助力道德與法治課程育人目標的達成。

參考文獻：

［1］莊文中.教師教學語言的功能、語言環境和基本要求［J］.語言文字應用，1994（3）：54-58.

［2］吳曼蕾.論塞爾對言語行為理論的創新與貢獻［J］.淮陰師范學院學報（哲學社會科學版），2004（6）：786-788.

［3］陳藹琦，曾淡君.用言語行為理論分析教師語言的語用功能［J］.成都大學學報（教育科學版），2008（1）：54-57.

［4］余小波.皮亞杰認知發展階段理論及其對教學的啟示［J］.長沙電力學院學報（社會科學版），2001（4）：113-115.

［5］郝耀東.淺談小學道德與法治教學生活化［J］.考試周刊，2017（88）：81.