短視頻中的荊楚文化認同構建研究

戴若英 張懿 何曉程

摘 要：新媒體時代，短視頻作為集信息傳遞、文化表達、社交互動于一體的媒介形式，具有廣闊的發展前景和社會影響力。短視頻內容的制作和傳播已成為一種新興文藝潮流，既能夠展示傳統文化的魅力，又能夠體現新的時代特征和風格。文化的傳承需要一批有責任心、文化素養高、創新精神強的年輕人。在這個深受年輕人喜愛并被廣泛接受的新媒體時代，短視頻可以給予年輕人更多實現自我價值和傳承傳統文化的機會。荊楚文化的認同構建同樣需要搭乘短視頻的快車，通過優化短視頻內容構建地域文化認同，既可以傳承砥礪奮進的荊楚文化精神內涵，又可以為文化的創新和發展注入新動力，開拓社會主義現代化意識形態建設新途徑。

關鍵詞：新媒體時代；短視頻；荊楚文化；文化認同

注：本文系2023年荊楚理工學院校級科研項目“基于影視美學的地方高校美育與思政教育功能融合路徑研究”（DJSZ202303）、2022年荊楚理工學院校級科研項目“荊門地方歷史文化資源在大學生思想政治教育中的作用研究”（YB202217）階段性成果。

短視頻平臺的興起和普及使短視頻成為一種熱門的文化表達方式，也使其成為當代流行文化的一種獨特形式。短視頻不僅可以傳達各種文化價值觀、思想意識，而且可以反映當下年輕群體的審美品位和文化追求。此外，短視頻也成為塑造社交網絡形象、營造社交氛圍、構建文化認同的一種重要手段。荊楚文化是千百年來荊楚地區人民共同創造的一種獨特的地域文化，因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化，當今指以湖北地區為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。作為一種嶄新的文化載體，短視頻不斷推動著文化的傳承和發展進程，其通過豐富的音視頻資料，向人們展現荊楚文化，為荊楚地區的文化推廣提供了新的舞臺。

一、荊楚文化在短視頻中的體現與認同建構

（一）數字技術促進荊楚文化認同構建

短視頻中奇妙的特效、流暢的音樂和絢麗的畫面往往能夠使觀眾眼前一亮，這些都是數字技術的產物。短視頻對數字技術的應用和轉化，把荊楚文化的呈現效果推向了一個全新的高度[1]。例如在首屆楚文化節開幕式中，開場的宣傳片第一次全景呈現了30萬人的楚國郢都——紀南城，第一次用三維仿真復活了楚王車馬坑的戰車和駿馬，第一次立體呈現了楚人征戰的偏廣之陣，第一次用虛實結合方式呈現了楚人的折腰舞和火鳳舞，點燃了荊州的激情，震撼全場，成功宣傳了荊楚文化。從構建文化認同的角度來看，短視頻運用數字技術，打破時空限制，將荊楚文化中的傳說、風俗等，生動地展現在觀眾面前，是對荊楚文化各個方面進行展現和傳播的創新方式。通過高清投影、燈光音效、全息影像等手段，生動地呈現荊楚地區的人文風情、文化遺產等，使觀眾深切地感受荊楚文化的魅力。

（二）短視頻促進荊楚文化自信心提升

短視頻的出現，不僅拓寬了傳統文化的傳播渠道，還獲得了本區域人民的高度認可，是提升當地人民文化自信的重要手段。短視頻可以在短時間內向受眾快速傳播知識與文化，既可以滿足受眾對文化的需求，又可以提升受眾的文化素養[2]。在璀璨的荊楚文化里，有被譽為中國浪漫主義文學源頭的《楚辭》、極具內涵的武當文化，以及有著濃厚峽江色彩的三峽文化，還有最能體現荊楚文化特點、表現楚人艱苦創業的“篳路藍縷”，這些無不彰顯出荊楚文化的底蘊。當下，短視頻順應時代的發展，成為人們了解和傳承中華優秀傳統文化的重要紐帶，人們通過短視頻能夠快速獲取傳統文化知識。

作為一種強有力的傳播工具，短視頻不僅具有娛樂功能，還能夠促進文化氛圍的有效營造。昵稱為“Li思思”的抖音視頻博主李思思作為荊門文旅星推官，在抖音賬號中推出過一期標題為“去屈家嶺文化遺址博物館來一場時空的對話”的短視頻，為短視頻用戶帶來沉浸式的觀感體驗，從而引起觀眾的注意，打破了短視頻與觀眾之間的“第四堵墻”，通過對屈家嶺文化考古成果進行宣傳，講好考古故事，展現屈家嶺文化的獨特魅力。李思思大方的舉止使觀眾愿意了解屈家嶺文化遺址，從而感受屈家嶺文化對研究中華文明的起源與發展的重要價值，其借助短視頻平臺，使五千年的屈家嶺文化散發出跨越時光的光輝。

二、荊楚文化認同構建的教育實踐意義

（一）發展地域特色，培養大學生的民族認同感

中華優秀傳統文化是中華民族的精神核心，對民族精神的塑造有著深刻的影響，對民族文化認同感的培養有著促進作用。培養大學生的民族認同感，對于激發其愛國情懷、責任感和文化自信具有重要作用[3]。

傳統文化中蘊含的民族精神和道德理念至今仍然具有強大的生命力。短視頻的出現使傳播更加多元化、人們的參與感更強、內容的個性化更明顯、實時性更突出，同時也使大學生獲取信息的渠道更加廣泛和便捷。對于每一個與荊楚地區有交集的大學生來說，通過短視頻可以深刻地了解荊楚文化的精髓，從歷史名人、民風民俗中感受荊楚文化底蘊，無形之中增強愛國、愛家鄉、愛校的意識。

（二）賦予荊楚文化新的生命，增強大學生的文化認同感

認同是一種意向性反應，發生在不同文化的碰撞和相互比較的場域中，是個體面對另一種異于自身存在的東西時所產生的一種保持自我同一性的反應。大學階段是學生自我意識形成和發展、自我認同逐漸完善的重要時期，大學生對中華民族的歷史、文化、語言等的了解程度會影響其世界觀、人生觀、價值觀的構建。

目前我國傳統文化面臨著諸多挑戰。互聯網的迅速發展，劇烈沖擊著人們的生活，在帶來巨大便利的同時也帶來諸多挑戰。在這樣的時代浪潮中，要引導大學生正確應對網絡時代巨大的信息沖擊，充分利用博大精深、源遠流長的荊楚文化，通過多種教育形式，為大學生成長、成才提供健康的環境，使大學生在對傳統文化的了解中，接受本土優秀文化知識的熏陶，傳承可貴的精神品質，培養自身責任感和文化自信。然而對于大學生而言，說教式的宣傳很容易引起他們的反感，導致教育效果大打折扣，甚至適得其反。短視頻的出現無疑為教育形式的創新提供了新的思路。短視頻賦予了荊楚文化新的生命力，將荊楚文化生動形象地呈現給大學生，使大學生建立起文化自信，引導大學生做出正確的價值選擇。

（三）挖掘豐富資源，建立大學生的自我認同感

談及荊楚文化，人們會聯想到楚國先民的“篳路藍縷”精神。習近平總書記曾多次引用“篳路藍縷，以啟山林”，囑托人們牢記中華民族銳意進取、艱苦奮斗的創業精神。“篳路藍縷”背后究竟藏著怎樣的創業精神？與荊山楚水又有著什么樣的淵源？通過創作講述荊楚故事、發揚荊楚文化的短視頻，以接地氣的方式表達楚國先民“篳路藍縷，以啟山林”的開拓進取精神，在娛樂大眾之外，生產正能量的視頻內容，能夠更好地引導大學生價值觀的形成，建立大學生的自我認同感[4]。

大學生正處于個體自我意識形成與發展、自我認同走向完善的重要飛躍期，面臨多方面的壓力，容易產生自我認同危機，容易迷失自己。擁有一個健康的人格能夠使大學生理性看待并接受自己及外界事物，保持對生活的熱愛，設定明確的人生目標，在向目標奮進的過程中實現自我價值，從而得到社會認同和贊許。

荊楚文化資源豐富，教師要善于挖掘其內涵，結合當今大學生的思想實際和心智特點，把準時代脈搏，采用靈活多樣的形式，傳授荊楚文化歷史知識，塑造大學生健康的人格，培養思想政治素質過硬、全面發展、符合時代要求的高素質人才。

三、短視頻構建荊楚文化認同的優化路徑

（一）做好“把關人”，傳播優質荊楚文化

荊楚文化繼承了許多商周文化特點，源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。在短視頻的創作中，可以通過再現經典歷史故事，或結合當下的熱門文化傳播類節目，激發受眾的觀看興趣，提高短視頻的播放量。

在具體實踐中，可以選取具有代表性的地域文化元素，如荊楚地區的傳統手工藝、節日民俗、特色方言等內容，將其巧妙地融入短視頻，從而精準傳達荊楚文化。從受眾認同的角度出發，挖掘荊楚文化的核心價值，以針對不同的受眾進行個性化傳播。創作者可以選取具有代表性的荊楚文化元素，如楚劇、楚瓷等，將這些元素通過短視頻的形式展示給觀眾，使其深入認識和了解荊楚文化。

（二）堅持內容為王，傳播有特色的地域文化

視頻制作和內容創新是推動荊楚文化認同建構的關鍵。要想保護和傳承荊楚文化，就要尊重荊楚文化的歷史價值與精神內涵，只有這樣才能更好地延續地域文化的脈絡，守住荊楚文化的根[5]。要以年輕人易于接受的形式傳播荊楚文化，重視短視頻內容的創新性和原創性，促進文化的創意性表達和藝術性感染。在拍攝以及制作過程中，需要注重視頻的拍攝質量和內容的創新性，通過不斷創新，使觀眾看到不一樣的荊楚文化，從而更好地產生文化認同感和文化歸屬感。因此要充分運用短視頻平臺，對荊楚文化進行活態展示，在保護荊楚文化的同時進行傳承，通過合理開發利用，使荊楚文化真正“活起來”。昵稱為“小黑諸鳴”的抖音博主是一名導游，在旅游業受到重創后，他積極探索旅游業的新出路，借助短視頻平臺，將其所游歷的各路名勝古跡，以精彩生動的講故事口吻進行敘述。其足跡遍布全國，在抖音視頻里談古論今，將景點的歷史文化與景點實物相結合，將書本上冰冷的知識點融入生動激情的講解，使觀眾產生文化共鳴[6]。

（三）注重資源輸送，賦能文化傳播

短視頻的文化傳播頂層設計要順應時代發展新潮流，在內容和形式上進行創新，挖掘荊楚文化的深層價值，利用新媒體傳播的優勢，以符合新時代大眾審美的形式進行傳播。從相關部門和社會組織的角度出發，要加強對短視頻創作者的引導和培訓，提升其文化自覺和社會責任感，推動短視頻媒介成為弘揚荊楚文化的重要平臺。對于荊楚文化短視頻的傳播，當地相關部門可積極尋求與短視頻平臺的合作，給予其一定的政策鼓勵和資金支持，例如舉辦弘揚荊楚文化的短視頻有償投稿活動，以此提高受眾探索和宣傳荊楚文化的積極性[7]。

青年群體是文化傳承的中堅力量，要結合當今大學生的思想實際和心智特點，把握時代脈搏，采用靈活多樣的形式，使求新、求變的年輕人參與構建荊楚文化認同的短視頻制作，為地域文化的傳承注入生機與活力。在當前社會大背景下，智能手機成為大學生主要的娛樂工具，而刷抖音成為消磨碎片化時間的首選，因此“荊楚文化+短視頻”的傳播模式適應當下的泛娛樂化傳播環境。以短視頻為載體對荊楚文化進行傳播，能夠為荊楚文化注入新的時代活力，給受眾帶來耳目一新的感覺。

在利用短視頻構建荊楚文化認同的道路上，要努力打造一個包容多元、內容豐富、體現文化精神和自我風格的短視頻模板，為廣大受眾提供更加優質、有技術含量、符合時尚潮流的視頻內容。同時，還要打破文化刻板印象，傳達生動、有趣、有深度、有教育意義的特色荊楚文化。為此，短視頻制作者需要深入挖掘荊楚文化的內涵、特點、意義和價值，在創作中將荊楚文化的魅力呈現出來，從而對荊楚文化的傳承和創新產生深遠的影響[8]。

四、結語

目前，荊楚文化進入了全新的時代，短視頻中荊楚文化的認同建構不僅是傳承和發展荊楚文化的必然選擇，還是一種文化自信的表達和文化力量的釋放。借助新媒介平臺的力量，通過短視頻進行傳播，可以使更多人喜歡、認可和傳承荊楚文化，進一步推動荊楚文化的認同建構。

參考文獻：

[1]肖思遠.荊楚地區楚文化標識雕塑設計研究[D].武漢：武漢理工大學，2012.

[2]黃芙蓉，涂盛青，王馨婷.“文化+場景”：文旅融合的發展路徑與數字化傳播實踐：以第二屆文博會湖北館打造荊楚文化IP為例[J].新聞前哨，2023（13）：25-28.

[3]張欣雨，周雨薇.基于文化背景下的IP形象設計與研究：以屈家嶺文化為例[J].西部皮革.2021（14）：90-91.

[4]單思偉.屈家嶺文化研究[D].武漢：武漢大學，2018.

[5]徐寅.短視頻應用于大學生媒介素養教育的路徑研究[J].新聞研究導刊，2022（17）：23-25.

[6]何廣.凝成傳播荊楚文化的合力[J].文物天地，2023（9）：101-103.

[7]錢笑坤.荊楚文化在城市形象廣告中的體現：以荊州、武漢、襄陽、宜昌為例[J].西部廣播電視，2022（4）：66-68.

[8]蘇仙.傳播荊楚文化 點亮創意生活：“荊楚有禮”文創品牌開發、創新和實踐路徑[J].新聞前哨，2022（7）：65-66.

作者單位：

荊楚理工學院