新時代中國文化軟實力提升路徑研究

摘 要：20世紀90年代，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界各國從單純地對軍事、經(jīng)濟等硬實力的較量轉(zhuǎn)向了對文化這一“軟實力”的角逐。當今，和平與發(fā)展已成為時代主題，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位越來越重要，逐漸成為衡量一個國家綜合國力的重要指標之一。世界正面臨百年未有之大變局，我國文化軟實力發(fā)展依舊存在困境。因此，新時代下如何提升我國文化軟實力就顯得至關重要。

關鍵詞：新時代 文化軟實力 重要性分析 提升路徑

中圖分類號：F061.3 ?文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）04-035-02

1990年，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈首次提出“軟實力”的概念。他將綜合國力分為兩部分，用“軟實力”描述文化、意識形態(tài)等看不到的因素，作為硬實力的補充。胡錦濤同志在黨的第十七次全國代表大會上首次明確了“文化軟實力”的概念。進入新時代，黨中央也多次強調(diào)文化軟實力的提升之于國家發(fā)展的重要性。2020年，習近平總書記召開教育文化領域?qū)＜掖碜剷瑫h將提升文化軟實力列為“十四五”規(guī)劃的重要內(nèi)容，并指出要在2035年建成文化強國。進一步闡明文化軟實力在我國發(fā)展中的地位。

一、新時代提升文化軟實力的重要性

（一）提升文化軟實力有助于我國塑造良好的國家形象

“國家形象是一個國家對自己的認知以及國際體系中其他行為體對它的認知的結(jié)合”。一方面，文化軟實力的提升可以提高公民素質(zhì)。社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力的提高，加深了人們對社會主義核心價值觀的理解與認同，并將其內(nèi)化于心，外化于行，從而促進國民形象的全面提升。國民形象是國家形象塑造的基礎。提升國民形象致力于促進良好國家形象的形成。

另一方面，隨著我國對外開放格局的擴大，我國與世界各國之間的交流日益密切，除經(jīng)濟政治領域的交流外，文化在外交領域也越來越重要。提高我國的文化軟實力可以提升中華文化的全球認同，有助于向世界人民傳達好中國理念，講好中國故事，激發(fā)國外民眾對本國思想的情感共鳴，在國際競爭中獲得外國民眾的支持，進而塑造良好的國際形象。

（二）提升文化軟實力有助于中華民族偉大復興夢的實現(xiàn)

中華民族偉大復興的具體表現(xiàn)為國家富強、民族振興、人民幸福，實施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設。五位缺一不可，而文化是一個民族的凝聚力與創(chuàng)造力，是一個民族賡續(xù)不斷的橋梁，也是我國屹立世界民族之林的強力支撐。可見，文化在實現(xiàn)中華民族偉大復興中占有重要的地位。

首先，文化軟實力是實現(xiàn)現(xiàn)代化強國目標的重要途徑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。進入新世紀，文化與經(jīng)濟相互交融發(fā)展，文化的經(jīng)濟功能逐漸顯現(xiàn)出來。首先，體現(xiàn)在對經(jīng)濟主體的影響上。人是社會經(jīng)濟活動的主體，文化對人力資源具有培育教養(yǎng)的功能。文化軟實力的提升會帶動教育的提升，教育的高質(zhì)量發(fā)展會培養(yǎng)出一批高素質(zhì)人才，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供智力支持。其次，體現(xiàn)在對經(jīng)濟制度的影響。我國古代“帝王為天”“小國寡民”的思想影響經(jīng)濟制度朝著小農(nóng)經(jīng)濟、“抑商”方向發(fā)展。改革開放以來，我國國門打開，接收的新鮮事物增多，與其他各國交流也日益增多，我國的經(jīng)濟制度朝著多元化發(fā)展。最后，科學技術是第一生產(chǎn)力，文化發(fā)展促進科學技術革新。14～16世紀的文藝復興運動為后來第二次工業(yè)革命的出現(xiàn)奠定了思想基礎。新中國成立以來，我國科學技術發(fā)展顯著，成果頗豐，直接促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。文化軟實力的提升為國家繁榮富強添磚加瓦，促使建設社會主義現(xiàn)代化強國目標的實現(xiàn)。

其次，文化軟實力是民族振興的重要內(nèi)容。“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強”。回顧我國歷史發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴、百花齊放的思想氛圍為古代科技的長期領先提供了足夠的智慧支持。當時我國科學技術的發(fā)展水平在世界上遙遙領先，令西方望塵莫及。但是，宋朝以后，儒學發(fā)展僵化，宋明理學成為統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治的工具，“三綱五常”“八股取士”等嚴重束縛了人們的思想，對社會乃至整個民族產(chǎn)生了非常消極的影響。思想的僵化帶來了科技和文化軟實力的退步，以至于近代中國的大門很容易被西方的堅船利炮打開，使整個中華民族陷入危亡境地。民族生死存亡之際，一些仁人志士努力尋求救國之道，十月革命一聲炮響，向我們送來了馬克思主義。毛澤東等老一輩革命家將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索出一條適合中國特色的社會主義道路。由此可見，文化軟實力的建設發(fā)展關乎一個民族，一個國家的興衰成敗，要想實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須提升文化軟實力。

最后，文化軟實力是人們幸福的重要因素。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢。中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾也發(fā)生了變化，變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民的美好生活不只需要充足的物質(zhì)生活，更需要高雅充實的精神文化生活。進入新時代人民對精神文化的需求越來越強烈，他們不僅要豐富的文化產(chǎn)品也要優(yōu)秀的藝術作品。而文化軟實力的提升，可以推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人民群眾可以享受各式各樣的精神文化產(chǎn)品，豐富人民群眾的精神生活。人民群眾在消費文化產(chǎn)品時，可以感受文化帶來的幸福感，從而實現(xiàn)人民群眾精神文化生活品質(zhì)的提升。

二、新時代提升文化軟實力的路徑

（一）繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，是我們豐厚的文化軟實力，是中國特色社會主義得以發(fā)展的文化源泉。因此，提高我國文化軟實力，就需要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實文化軟實力的根基。

1.繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓。中華傳統(tǒng)文化擁有五千年的歷史，在其發(fā)展過程中存在一定的封閉性和狹隘性，因此，我們在弘揚傳統(tǒng)文化時應發(fā)掘那些超越時空限制的、在今天仍能夠發(fā)人深省的傳統(tǒng)文化并賦予它們新的時代內(nèi)涵。例如，儒家“天下大同”的和平思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想，“勤儉廉政”“仁愛孝悌”“謙和好禮”“誠信為本”的美德思想等等，都是需要我們繼承和發(fā)揚的精髓。此外，我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動也蘊藏著優(yōu)秀文化。重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等節(jié)日活動可以激發(fā)我們內(nèi)心深處重親人、重倫理的情感；清明節(jié)祭祖活動，體現(xiàn)著尊重先人、重視禮儀的思想；端午賽龍舟、吃粽子等活動，是為了紀念屈原憂國憂民的愛國情懷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著為人處世的價值觀，我們在理解認同的同時也要身體力行，將其發(fā)揚光大。

2.深入挖掘中華優(yōu)秀文化資源。中華民族的發(fā)展歷經(jīng)了上下五千年之久，擁有許多優(yōu)秀的文化資源，但隨著全媒體時代的發(fā)展，很多優(yōu)秀的文化資源被冷落，發(fā)揮不出其應有的作用。戲劇作為我國的國粹，多數(shù)人對其帶有一定的偏見，通常談“伶”色變，但戲曲中所反映的積極向上的人生態(tài)度和戲曲人所體現(xiàn)的尊師重教、吃苦耐勞的價值觀是我們應尊重并傳承下去的。近年來，一些戲曲愛好者將戲曲與新媒體平臺結(jié)合，戲曲得以重回大眾視野，重新被人們認識。除戲曲之外，我國特有的文化元素，例如：花木蘭、熊貓等，都被好萊塢當做素材并以電影的方式呈現(xiàn)在世界人民面前。鑒于此，對于那些被忽視的優(yōu)秀文化資源，我們應積極主動地去挖掘并運用多種媒體方式讓其蘊含的價值呈現(xiàn)在大眾面前；對于那些顯在的優(yōu)秀文化資源，我們應與時俱進，創(chuàng)新其傳承方式，推動中華文化“走出去”。

（二）促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文化競爭力

1.提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)存在分散化、規(guī)模小等特點，制約了我國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。針對此情況必須要采取一系列措施來改變。首先，國有企業(yè)在國民經(jīng)濟中居于主導地位，要充分發(fā)揮好國有文化企業(yè)的引導性作用，調(diào)動其他企業(yè)投資文化的積極性，促使文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化發(fā)展。其次，對于競爭力強的文化企業(yè)應持鼓勵態(tài)度，推動其跨區(qū)域、跨行業(yè)聯(lián)合，提高文化產(chǎn)業(yè)集約化水平。最后，要建設一批具有地域或民族特色的文化產(chǎn)業(yè)示范基地。如：影視基地、動漫、出版發(fā)行等文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)化水平。

2.加強科技創(chuàng)新，促進文化與科技融合發(fā)展。科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。文化產(chǎn)業(yè)想要更快更好地發(fā)展，關鍵在于靠科技力量實現(xiàn)創(chuàng)新。首先，國家要完善文化與科技融合發(fā)展的政策體系，給予其政策上的支撐。例如，文化與科技融合需要兼具文化與科技素養(yǎng)的綜合人才，國家可以鼓勵高等學校與其他相關企業(yè)運用多種方式培養(yǎng)復合型人才，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持。其次，在大數(shù)據(jù)時代背景下，文化產(chǎn)業(yè)應加強數(shù)字化建設，利用3D、網(wǎng)絡、新媒體、數(shù)字媒體等方式與文化產(chǎn)品結(jié)合，推動文化產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，促進文化科技產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)的形成和發(fā)展。

（三）完善傳播體系，提升中華文化輻射力

文化的生命力是依靠傳播來體現(xiàn)的。目前，我國文化的傳播能力還不足，我們應牢記習近平總書記的指示講好中國故事，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高中華文化的影響力。

1.優(yōu)化文化內(nèi)容，講好中國故事。文化軟實力具有對內(nèi)傳播與對外傳播功能，因此在傳播內(nèi)容的選擇上應具針對性和區(qū)域性。對內(nèi)傳播時，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，弘揚道義和正能量。要講好近代以來仁人志士與奮發(fā)圖強的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導下救國的故事；要講好在抗日戰(zhàn)爭中根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事；要講好新中國成立以來，我國在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會五方面取得重大成就的故事。此外，還要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化，尊重和弘揚優(yōu)秀的民間藝術、民間文化，創(chuàng)造一個充滿活力與生機的文化氛圍。對外傳播時，因存在語言與文化環(huán)境的差異，為此我們要樹立在地化的傳播理念。要根據(jù)他國受眾的特點與需求，選擇我國與之相匹配的文化進行傳播。此外，在傳播過程中，要著重表達中國優(yōu)秀文化、核心價值觀所蘊含的普適價值與世界意義，將中國文化的本土化表達轉(zhuǎn)換為國際化表達。

2.建立多元化的傳播方式。一方面，我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時代，光依靠官方傳播平臺是不夠的，要借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，拓寬傳播的渠道，搭建智能傳播平臺。比如，可以利用短視頻休閑娛樂的特點，在互動與參與中傳播我國文化。微博、臉書等具有轉(zhuǎn)發(fā)評論、點贊的功能，也使得傳播形式多樣化。另一方面，留學生與海外華人也可作為傳播的主體展現(xiàn)我國文化。2020年，一位網(wǎng)名為“碰碰彭碰彭”的中國姑娘，在法國巴黎鐵塔下獨奏古箏，仙樂飄飄吸引了眾多國外友人。她帶著古箏走出了國門，在異國他鄉(xiāng)的土地上奏響了屬于中國的聲音。法國高等教育署授予了她“中國留學生形象大使”的稱號。此刻，她不只是一位專業(yè)的古箏彈奏者，更是一位傳統(tǒng)文化的傳播者。旅日華人武樂群為二胡在日本的傳播做出了卓越貢獻。我們應倡導更多的在外留學生與海外華人發(fā)揮其在傳播中的引領性作用，通過民間的力量向世界傳遞中國文化、發(fā)出中國聲音。

三、結(jié)語

文化力量與物質(zhì)力量如同車之雙輪、鳥之雙翼，一個國家要想更快更好地發(fā)展，二者缺一不可。近年來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，但文化的發(fā)展卻并不與之相配。進入新時代，國內(nèi)外環(huán)境愈發(fā)復雜，我們應以高度的文化自覺與文化自信，弘揚中國特色社會主義文化，積極推動中國文化“走出去”，提升世界文化影響力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力。

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（作者單位：太原理工大學馬克思主義學院 山西太原 030024）

[作者簡介：萬海玉（1997—），女，漢族，太原理工大學馬克思主義學院研究生，主要從事馬克思主義中國化方向研究。]

（責編：趙毅）