“上善”論的德育價(jià)值與實(shí)踐研究

許冰慧

摘 ?要：“上善”出自老子《道德經(jīng)》中的“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。也就是說(shuō)，上善的特點(diǎn)就是“利萬(wàn)物”，“不爭(zhēng)”就是能包容，不索取。“上善”所蘊(yùn)含的道理仍然可作為現(xiàn)今德育教育的重要內(nèi)容。作為德育的一部分，“上善”的德育價(jià)值比較廣泛，既有如潺溪之水，碧波靈動(dòng)，努力讓德育與學(xué)生同行的教學(xué)目標(biāo)；又有如春江之水，乘勢(shì)而上，讓德育與時(shí)代同進(jìn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；更有如上善之水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓德育與祖國(guó)同在的實(shí)際行動(dòng)。因此，教師要將“上善”的種子植入課堂，給學(xué)生的德育發(fā)展提供新的契機(jī)，以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育教育；“上善”論；道德素養(yǎng)

小學(xué)教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。也就是說(shuō)，教師不僅要教給學(xué)生一定的文化知識(shí)，提高他們的智育水平，還要教他們?nèi)绾巫鋈?，提高他們的道德素養(yǎng)。當(dāng)前的小學(xué)德育教育還沒(méi)有得到足夠的重視，部分教師、家長(zhǎng)和學(xué)生將知識(shí)與能力的習(xí)得放在首位，而忽視道德素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)人生發(fā)展的重要作用。為了讓學(xué)生獲得健康、全面的發(fā)展，小學(xué)教育工作者可以引入老子的“上善”論，將其與德育結(jié)合，給學(xué)生的心靈注入更多清澈的活水。將“上善”論滲透于德育，指教師要尊重、關(guān)愛(ài)、相信、發(fā)展學(xué)生，即用真誠(chéng)的愛(ài)善待學(xué)生；將“上善”論滲透于德育，指教師要培養(yǎng)學(xué)生善于修德、探究、鍛煉、審美、小組合作、動(dòng)手實(shí)踐；將“上善”論滲透于德育，指學(xué)生對(duì)國(guó)家的愛(ài)應(yīng)像水那樣深沉、真誠(chéng)，以自己的行動(dòng)為國(guó)家的發(fā)展凝心聚力?？傊瑢ⅰ吧仙啤闭摑B透于德育，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、潺溪之水，碧波靈動(dòng)，讓德育與學(xué)生同行

在德育教育的過(guò)程中，“上善”的種子應(yīng)當(dāng)像水一樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴地進(jìn)入學(xué)生的心間。也就是說(shuō)，教師要讓學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身的品德與修養(yǎng)。當(dāng)前的小學(xué)德育教育存在教師單向地講解品德與修養(yǎng)方面的認(rèn)知，以及人們?cè)谶@方面的感知與覺(jué)悟，但是沒(méi)有將德育與學(xué)生自身的實(shí)際情況相聯(lián)系。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀，形成仁愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、羞恥心，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師要將“上善”的種子植根于班級(jí)的土壤，引導(dǎo)學(xué)生的良性發(fā)展。

教師應(yīng)當(dāng)將“上善”的種子滲透到學(xué)生的一言一行中。例如，如果學(xué)生去操場(chǎng)上體育課而忘記關(guān)閉教室內(nèi)的電燈、電風(fēng)扇等，表明學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成離開(kāi)教室關(guān)閉電源的習(xí)慣，說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有形成良好的節(jié)約用電意識(shí)，也說(shuō)明教師日常的德育教育不到位。節(jié)約用電教育在日常的家庭教育和大眾傳媒宣傳中并不少見(jiàn)，教師如果提問(wèn)學(xué)生，他們也可以回答節(jié)約用電的行為意義。出現(xiàn)此類現(xiàn)象的主要原因之一是教師沒(méi)有將“上善”的種子滲透于學(xué)生的內(nèi)心。在下次上體育課時(shí)，教師可以問(wèn)學(xué)生離開(kāi)教室時(shí)要做些什么，將德育行為的實(shí)施責(zé)任具體到每名學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，落實(shí)德育教育的內(nèi)容。

通過(guò)這樣的點(diǎn)滴滲透，“上善”的種子可以逐漸生根在學(xué)生的日常行為中。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育不應(yīng)當(dāng)只是課本中的條條框框，也不是教師提出的各種要求與規(guī)矩。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使他們逐步達(dá)到“上善”的水準(zhǔn)。

二、春江之水，乘勢(shì)而上，讓德育與時(shí)代同進(jìn)

“上善”的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，在多元化、復(fù)雜化、信息化的今天，教師對(duì)學(xué)生的德育教育也要跟上時(shí)代的腳步。教師要將德育與時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，豐富德育的內(nèi)涵。在如今的時(shí)代背景下，“上善”的內(nèi)涵是多方面的：既包含關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)，又包含勇于探索和學(xué)習(xí)；既包含積極進(jìn)取和獨(dú)立自主，又包含尊重他人和傳統(tǒng)文化。總之，“上善”對(duì)于小學(xué)生而言是一種德行，是在行為和思想上的高度規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，旨在培養(yǎng)他們擁有良好的道德品質(zhì)和卓越的思想品質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展作準(zhǔn)備。

為了方便班級(jí)管理，如今許多班級(jí)都建立了微信群或者QQ群。如果學(xué)生在班級(jí)群里發(fā)表了不當(dāng)言論，教師要先了解學(xué)生的想法和情感，嘗試從他們的角度來(lái)理解他們的行為，用愛(ài)心去感化他們，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的道德觀。接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生反思自身的言行是否合乎道德，提醒學(xué)生要考慮到自己的話語(yǔ)對(duì)他人和社會(huì)的影響，增強(qiáng)他們做好人、做“上善”學(xué)生的責(zé)任感。教師要注重提高學(xué)生的文化素質(zhì)，可以開(kāi)展精神宣講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與精神文明建設(shè)；還可以開(kāi)展辯論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)不當(dāng)言論進(jìn)行辯論，以引導(dǎo)他們理性地看待信息，避免被虛假信息迷惑，同時(shí)增強(qiáng)辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力。當(dāng)學(xué)生在班級(jí)群中隨意發(fā)表不當(dāng)言論時(shí)，教師要教導(dǎo)學(xué)生言論自由的界限，讓學(xué)生認(rèn)知道德底線。顯然，通過(guò)適切的教育方式可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的言行觀，增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生在德育發(fā)展上也會(huì)迎來(lái)新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師要面對(duì)具體的情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，提高他們?cè)诘赖屡c品行上的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師還要關(guān)注時(shí)代的變化，觀察學(xué)生在這些變化中的表現(xiàn)，并針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)開(kāi)展切實(shí)可行的德育活動(dòng)，進(jìn)一步提高他們的思想認(rèn)識(shí)。

三、上善之水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓德育與祖國(guó)同在

“上善”就其本身的含義來(lái)說(shuō)就是至善，是“善”的最高境界。愛(ài)國(guó)是“上善”的基本表現(xiàn)。上善若水，愛(ài)國(guó)之善要卓然致遠(yuǎn)。對(duì)小學(xué)生而言，“上善”論下的愛(ài)國(guó)教育就是要尊重傳統(tǒng)文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感和認(rèn)同感。小學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立關(guān)心國(guó)家發(fā)展、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的精神意識(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)的需求和問(wèn)題，從而為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)?！吧仙啤闭撘龑?dǎo)下的小學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷旨在培養(yǎng)他們的民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和成長(zhǎng)，同時(shí)為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展和繁榮奠定基礎(chǔ)。

例如，當(dāng)學(xué)生為班級(jí)的運(yùn)動(dòng)員加油助威時(shí)，舞動(dòng)小紅旗，歡快的氣氛激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。然而，當(dāng)教師在比賽結(jié)束后發(fā)現(xiàn)地上有許多隨意扔棄的小紅旗時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生還沒(méi)有做到“上善”德育與祖國(guó)同在。教師可以引導(dǎo)學(xué)生捫心自問(wèn)對(duì)待小紅旗的態(tài)度，以及如何體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生紛紛自發(fā)地將小紅旗撿起，表達(dá)出對(duì)國(guó)家的尊重與愛(ài)護(hù)。通過(guò)這次教育，學(xué)生不僅改正了錯(cuò)誤行為，還加深了對(duì)愛(ài)國(guó)的理解，更加堅(jiān)定了愛(ài)國(guó)的信念。教師思考后認(rèn)為要讓“上善”的種子萌發(fā)在愛(ài)國(guó)情感中，就要通過(guò)表現(xiàn)具體的愛(ài)國(guó)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)?！吧仙啤钡姆N子會(huì)開(kāi)在學(xué)生良好的習(xí)慣里，會(huì)開(kāi)在他們高尚的品行中。

可見(jiàn)，在日常的生活中，教師要通過(guò)發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤行為，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生理解愛(ài)國(guó)不是一味地展示或觀賞，更應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)際的行為中。對(duì)于小學(xué)生而言，只有從微小的事情做起，才能逐漸形成堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信仰和良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生也可以學(xué)會(huì)區(qū)分哪些行為是愛(ài)國(guó)的，哪些行為與愛(ài)國(guó)行為相違背。這樣不僅可以讓學(xué)生受到正確的引導(dǎo)，避免錯(cuò)誤或不良行為，還可以讓學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到真正的“上善”，即將自我價(jià)值和愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

上善若水，厚德載物，這是古人留給我們的智慧。教師要將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，在課堂播種“上善”的種子，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次繼承，又是對(duì)德育教育的拓展?！吧仙啤笔菍W(xué)生與教師共同追求的目標(biāo)，教師要通過(guò)德育教育讓學(xué)生的道德素養(yǎng)得到充分發(fā)展，逐漸趨于“上善”；學(xué)生要做的就是將“上善”作為他們前行的燈塔，篤信之，進(jìn)而篤行之。教師要用“上善”的行動(dòng)感化學(xué)生，要用“上善”的理念引導(dǎo)他們。一言以蔽之，教師要播種“上善”的種子，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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