“補白”和“拓展”在小學語文古詩詞教學中的應用研究

摘 要：古詩詞具有言簡意賅的特征，寥寥數語涵蓋了萬千氣象，如果學生僅僅從古詩詞的字面意思來閱讀與理解，而不挖掘其中的隱含信息，那么對古詩詞的語言美、意境美和情感美的理解感受將會大打折扣，也無法體會到古詩詞的魅力。文章結合筆者的教學實踐，探討在小學語文古詩詞教學中充分利用補白背景、補白情節、補白畫面、補白感受的“補白”教學法，以及由特點向風格拓展、由個體向整體拓展、由具象向抽象拓展的“拓展”教學法，引領學生暢游古詩詞海洋，品得古詩詞真味，讓古詩詞教學煥發活力。

關鍵詞：新課標；古詩詞教學；“補白”與“拓展”

作者簡介：王芳（1981—），女，湖南省常德市桃源縣教師進修學校。

一、前言

隨著國家對傳統文化教育的進一步重視，古詩詞在教材中的編排比重有了顯著的提升。以部編版小學語文教材為例，全12冊教材中一共有古詩文129篇，占課文總數的30%左右，增長了80%左右，這足以體現古詩詞教學在我國義務教育基礎階段的重要性［1］。古詩詞“補白”教學法、“拓展”教學法是古詩詞教學方法的新發展，它們都有對古詩詞教學內容、學習方式的補充與延伸之意。一方面，其能縮短時空距離，有助于創造語文課堂教學的精彩；另一方面，在古詩詞教學中“以一帶多”，讓學生在課堂上學得多，學得活，學得主動，走進古詩，獲得美的體驗與享受，引導學生真正體會到古詩詞之美，體會到學習古詩詞之趣。

筆者結合教學實踐，對小學語文古詩詞“補白”教學法、“拓展”教學法的運用探討如下。

二、古詩詞“補白”教學法的探討與運用

古詩詞是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一朵奇葩。目前，部分小學古詩詞教學，教學方法單調，課堂氣氛沉悶，學生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發學生興趣，讓學生對古詩詞不再頭疼，讓他們真正體會到古詩詞之美，體會到學習古詩詞之趣呢？筆者嘗試使用“補白”教學法，為古詩詞教學增添些許樂趣。

（一）補白背景

在古詩詞中，作者所處的時代、所接觸的人或事與當今的生活相去甚遠，導致學生很難進入古詩詞的意境中。在古詩詞教學中，教師補白背景有助于引導學生合理地想象當時當地的情境，體會作者所表達的思想感情。例如，在教學《長相思》一詞時，筆者補白了如下背景：康熙因云南平定出關東巡，祭告奉天祖陵。納蘭性德隨從康熙詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關。塞上風雪凄迷，苦寒的天氣引發了納蘭性德對京師家中的思念，于是寫下了這首詞。又如《己亥雜詩》的教學，己亥為清道光十九年（1839年），這一年龔自珍48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，后又北上接家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了《己亥雜詩》。

有了這些補白的背景，學生就能更真切地理解古詩詞，并進一步體會作者當時的感受。

（二）補白情節

古詩詞之所以精妙，是因為其運用了精煉的語言表達了生動的意象，營造出作者當時所處的環境。可是如何讓學生體會古詩詞中的意境呢？筆者讓學生通過想象還原詩中省略的情節。例如《宿新市徐公店》的教學，這是一首著名的描寫春光的詩，作者在詩中描繪了一幅春末夏初的景色，其中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”為學生們創造了無限的想象空間。兒童為什么要去追黃蝶？他們追到黃蝶了嗎？一石激起千層浪，學生們議論紛紛，開始積極探索“追黃蝶”的原因和結果。在追黃蝶的過程中，兒童又有怎樣的奇遇呢？這個問題再次激發了學生們的想象力。筆者引導學生們通過想象對省略的部分進行補充，他們看到了生機勃勃的蔬菜，碩果累累的果樹，姹紫嫣紅的鮮花，孜孜不倦的蜜蜂在花叢中采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，到處是一片春意盎然的景色。像這樣，教師在古詩詞教學過程中通過有效激發學生的想象力，適時引導學生將古詩詞情節補充完整，能夠使學生豁然開朗。

（三）補白畫面

古詩詞講究“詩畫統一”，教師通過展示具象化的插圖，與古詩詞中的意象相互映襯，能夠加深學生對古詩詞優美意境的理解和感受。教材中每一篇古詩詞都配有相應的插圖，這些插圖制作精美，較好地反映了古詩詞的內容。在古詩詞教學中，教師要用好教材的插圖來進行補白，達到畫龍點睛的藝術效果，促進詩畫結合，引導學生入情入境。

例如，《山行》一詩勾勒出了一幅深秋美景圖——寒山、石徑、白云、人家、馬車、楓林、霜葉等等，如詩如畫。教材中的兩幅中國畫將本詩的意境描繪了出來：高聳入云的寒山、逐級而上的石徑、若隱若現的人家、火紅的楓林，以及一個停車賞楓的文人騷客……學生眼前呈現了一幅鮮艷如火的楓葉圖。學生邊讀詩，邊賞畫，在詩畫融合中進入詩歌的畫面和意境。通過補白畫面，在學生的腦海中構建古詩詞的畫面與意境，能夠使學生更好地品味古詩詞的語言美、意境美。在《贈劉景文》一詩中，教材用一個文人騷客在荷塘邊的亭子中悠然自得地賞荷，亭子周邊的菊花盛開，亭后金燦燦的橘子掛滿枝頭的畫面，把全詩的意境很好地展現了出來，通過詩中有畫，詩畫結合，情景交融，讓學生更好地賞析古詩詞中的優美意境。

（四）補白感受

作者常常會把想要表達的思想感情藏在詩句中，怎樣才能讓學生體會到作者的思想感情呢？筆者采用的方法是引導學生補白古詩詞中人物的心理活動。

例如，在《秋思》一詩的教學中，筆者進行了如下設計：古時候并沒有像如今一樣便捷、發達的通信手段，人們只能以書信的方式聯系親友，而且書信的郵寄也并不如現代社會這樣暢通，一封信動輒要數月才能寄到。這樣一來，書信的重要性就不言而喻了。“秋風惹愁思，落葉斷人腸”，在洛陽漂泊的詩人張籍偶感清涼的秋風，心中燃起了對家中親人的思念，于是提筆給家人寫信，傾訴思念之情。大家想象一下，如果你是在外漂泊的詩人張籍，你會以怎樣的心情來寫信？心中說不完的話又如何傾訴到筆端？寫完書信之后，眼看著送信的人就要走遠，詩人又叫住他，打開信封看看是否有遺漏的話沒有寫進去，從“復恐匆匆說不盡”中的這個“恐”字，你體會到了什么？通過層層推進的方法，一步步引導學生補充詩中作者的感受，體會詩句中隱藏的思想感情。

三、古詩詞“拓展”教學法的探討與運用

古詩詞以它獨特的語言、結構、韻律和意境形象地表達了作者豐富的思想感情，集中反映了作者所處年代的社會生活，給人以美感［2］。但由于古詩詞遣詞造句有別于現代語言，語意和詞義存在時代差異，加上每冊教材安排的古詩詞僅有幾首而已，所以學生對古詩詞的學習可以說是“管中窺豹，可見一斑”。因此，在古詩詞教學中對古詩詞進行拓展很有必要。

（一）由特點向風格拓展

一首古詩詞的確能反映作者的某一特點，但特點不等同于風格。所謂風格，就是標志性的東西，它是相同相似特點的累積。因為經過了時間的積淀，所以風格比較成熟，具有穩定性。當學生對古詩詞的學習有了一定的基礎后，教師就不能只停留在對單一作品的教學上，而是要以這一作品的特點為軸心向外拓展，引導學生尋找并領略詩人的風格。例如，在教學《望廬山瀑布》時，當學生理解了古詩后，筆者拋出了問題：“詩流千古，而人已不在，你能通過這首詩看出李白是一個怎樣的人嗎？”學生的答案各式各樣，有說他是大膽的人，有說他是豪放的人，也有說他是愛旅游的人……粗略統計，回答“李白是一個豪放的人”的學生居多，筆者追問：“同學們有什么根據？”有個學生回答：“從‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天中可以看出。”筆者故意搖頭：“我不完全認同你的猜想，除非你在學過的詩中再找出一首來說服我。”另一個學生回答：“我們學過‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”筆者微笑著表揚他：“你真了不起！豪放、浪漫的確是李白的特點，為了表現這一特點，他的詩常用夸張的手法。你們能從《望廬山瀑布》中找出對應的句子大聲地朗讀嗎？”在學生反復誦讀之后，筆者再次追問：“李白是不是經常這樣行事灑脫、個性浪漫呢？如果是，那這就是他的風格，請拿出你們在課外收集的資料，要是能再舉幾個例子，我就心服口服！”這一次全班雷動。“老師，從‘白發三千丈，緣愁似個長中可以看出。”“從‘不敢高聲語，恐驚天上人中可以知道。”“‘長風幾萬里，吹度玉門關可以證明。”“李白愛喝酒，書上說‘李白斗酒詩百篇。”……學生的視野之廣，反應之快，出乎筆者意料，令人折服。

（二）由個體向整體拓展

縱觀古詩詞，同一題材、同一結構、同一思想感情的作品不在少數，這就構成了一個系列。在教學時，教師不妨給學生提供一些參考資料，變個體學習為整體學習，通過類化，使學生的知識面更為豐富。

第一，以地點為線索進行拓展學習。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫于黃鶴樓，而崔顥也曾在此賦詩一首。傳說李白題詩前幾度徘徊，只因崔顥的《黃鶴樓》太過出眾。在教學中，筆者有意將這兩首詩放在一起進行比較分析：“都說李白了不起，可我說呀，有一個人比他更牛，你們相信嗎？”學生們有的搖頭，有的大笑。在他們的質疑中，筆者出示了崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”筆者沒有對這首詩做任何講解，一是課堂時間有限；二是想讓學生保持對古詩詞理解的獨特性；三是因為拓展學習并不意味著每一個學生對拓展材料都能完全理解，那不現實。筆者讓他們品評這兩首詩：“你們更欣賞誰的詩？為什么？”學生的回答稚嫩而可愛。有學生喜歡《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，僅僅因為它的篇幅短小，容易背誦；有學生喜歡“昔人已乘黃鶴去”這句詩，因為能夠“乘黃鶴去”的人肯定是神仙，比李白詩中那位“西辭黃鶴樓”乘“孤帆”遠去的人強多了（實際上此處就是詩中的用典，傳說費祎乘鶴化仙，黃鶴樓因此得名，學生說不出這樣的術語，但大致理解了詩句的意境，已屬難能可貴）；也有學生喜歡《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，因為它讀起來朗朗上口（一個簡單的“上口”，其中蘊含著疊詞的妙用，“歷歷”“萋萋”使音律更和諧，富有音樂美）；還有學生干脆比較兩首詩中所寫的景物誰更美……對于學生的回答，筆者盡量給予肯定。通過這樣的類比學習，既增強了課堂的趣味性，又拓寬了學生的視野，提高了他們的鑒賞能力，作為執教者，何樂而不為呢？

第二，以時間為線索進行拓展學習。賀知章的《詠柳》是歌頌春天的詩篇，它以柳樹作為春天的代表。之前，學生學習過《春曉》《村居》《草》等關于春天的古詩。在教學《詠柳》時，筆者先采用復習的方式引入主題，加強學生對已學古詩的印象。教授完《詠柳》后，筆者在小結階段將這些古詩板書出來，一起進行評析：“春天來了，它就藏在這些古詩中，同學們，你們能找到它嗎？”學生們興趣盎然，邊讀邊找，在讀讀找找中，對春天有了新的感悟：春天，是賀知章筆下拂動的楊柳；春天，是孟浩然窗外滿地的落紅；春天，是高鼎眼中放飛的紙鳶；春天，是杜甫耳旁黃鸝的歡唱；春天，也是白居易與友人送別的離愁……

同樣，教師還可以以思念故鄉、憂國憂民等情懷為線索進行拓展學習，在此不一一贅述。類比學習是一個長期的過程，最關鍵的一點就是做好課前的資料收集工作。當然，這樣的方法更適合中高年級，對于低年級的類比學習，材料應少一些，所選取的古詩詞內容要淺顯易懂。

（三）由具象向抽象拓展

在古詩詞中，大自然成了作者抒發思想感情的重要對象，成了作者思想感情外化的表現體［3］。王冕的《墨梅》意境深遠，學生對詩中所表達的思想感情難以理解，在教學時，筆者沒有急于講解，而是讓學生反復誦讀“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，然后欣賞風雪梅花圖，再結合詩句互相討論：“常人種花，都希望人家夸自己的花漂亮，為什么王冕不這么想呢？他究竟喜歡梅花的什么？”學生由詩入畫，由畫入境，逐步感悟到詩人喜歡的不僅僅是梅花，更是梅花不畏嚴寒、不同流俗的高潔品質。但如果教學僅僅停留于此，潔身自好的永遠是詩人而非這些學詩的人。因此，筆者話鋒一轉：“如果是你，你會怎樣稱贊梅花？請用‘梅花啊，你……你……的句式來造句。”待學生發言完畢后，筆者追問：“若是可以選擇，你愿意做一朵怎樣的梅花？”學生的回答讓人欣喜：“我愿意做一朵美麗的梅花！”“我愿意做一朵堅強的梅花！”“我愿意做一朵有用的梅花！”“我愿意做一朵高潔的梅花！”在這堂課上，學生對大自然的情感在一步步加深，由對梅花這種具體物象的美感到對梅花的喜愛，由對梅花的喜愛到對梅花品格的關注，由對梅花品格的關注到對做人的思考，層層遞進，在不知不覺中陶冶了情操。

在古詩詞的教學中培養學生的高尚情操，不僅是由具象到抽象的拓展，更是一種體驗，一種與大自然融為一體、與萬物同悲同喜的回歸，一種豁達、開闊意境的回歸，一種人類心靈家園的回歸。人類一切學習活動的目的不正是如此嗎？

［參考文獻］

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施茂枝.疏言 顯象 悟意 化言：古詩詞教學的基本思路［J］.語文建設，2006（1）：31-33.