基于跨學科理念的大學審美教育與勞動教育的融合路徑研究

鄒濤 王可

摘? 要：勞動既平凡也偉大，新時代的勞動教育至關重要，大學作為青年教育的重要陣地，可開辟勞動教育新路徑。高校應秉持跨學科教育理念，通過分析美術教育與勞動教育在教育目標、教學關鍵點、教學切入點等方面的共同性，以此為理論基石，文章探索以大學美術教育為平臺的二育融合路徑，以審美體驗構筑二育融通之橋梁，感知美術勞動過程之美、品味美術勞動成果之美、體悟美術勞動精神之美，“以勞塑美”“以美益勞”的二育融合育人途徑，在美術勞動中使二者同向并行、共融互促，同時塑造大學生的審美素養和勞動素養，以期促進其綜合素質的全面發展。

關鍵詞：跨學科教育；審美教育；勞動教育

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）28-0057-04

2020年，教育部印發的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》在明確勞動教育總體目標的同時也指明了學科融合是開展學校勞動教育的路徑之一，即“除勞動教育必修課程外，其他課程結合學科、專業特點，有機融入勞動教育內容”［1］。藝術創作是富有審美性質的一種特殊勞動形式，審美教育可與勞動教育形成有機鏈接。大學階段的美育更富自由性、創造性、操作性，深入探究會發現，大學美育與勞動教育存在明確的共通性，而大學美術相關專業的審美教育與勞動教育的融合路徑需要跨學科融合的理念指導，立足二育各自特點，從二者如何互促角度深入探尋二育融合路徑，才能為二育發展注入新動力、創新二育教學形式，才能使之真正相得益彰。

一、融合基石：美育與勞動教育的共通性

美育與勞動教育在培養大學生綜合實踐能力的教育目標、強調大學生自主發展主體意識的教學關鍵點、激發他們學習興趣的教育切入點等方面存在明顯的兼容共通之處，以此從根本上尋求二育融合的科學路徑，才能達到“1+1>2”的育人效果。

（一）目標統一：培養學生綜合實踐能力

美育和勞動教育以培養學生的綜合實踐能力為宗旨，依托大學美術教育平臺而同時實現審美素養與勞動素養的培育，頗具可操作性。具體而言，美育與勞動教育都具有較強的參與性、實踐性，這種眼、耳、手、腦等多個感官綜合運用而身體力行地學習美術知識和創作美術作品的活動就是二者教育目標的落實過程。美術創作離不開畫、捏、剪、染等操作方法，是需要體力與腦力共同參與的實踐活動，雖然實踐方式不同，但二者緊密配合，共同指向對大學生綜合實踐能力的培養。在高校美術教育的二育融合過程中，大學生的美術創作實踐需手腦并用，在協調雙手動作的同時需要大腦積極思考，進而帶來靈感頓悟，達到物我兩忘的創意境界。這樣的大學美育與勞動教育的融合過程可使大學生獲得為社會發展所必需的自主學習、發現并解決問題、革新與創造、溝通與協作等綜合實踐能力。可見，二育目標的兼容性強化了其一致性，大學美術教育和勞動教育共同持有的培養大學生綜合實踐能力的教學目標，是實施二育融合的根基。

（二）關鍵點相同：強調學生自主發展意識

經多年教育改革的發展，灌輸式教學的弊端已被公認，“教師為主導，學生為主體”的教學原則已深入人心，學生的主體地位愈發凸顯。“新的課堂教學價值觀，體現的是教師為學生主動發展服務的教學觀；體現的是把學習的主體地位真正還給學生的學生觀；體現的是師生共同參與、積極互動的新型師生觀”［2］。大學生已是成年人，心智發展趨近成熟，他們具有明確的獨立意識、豐富的知識儲備、較高的能力水平，這是其自主發展的良好條件。高校美術教師理應為他們提供廣闊的自主發展空間和靈活的發展平臺，無論是美育還是勞動教育，都應以啟發、引導為主，充分發揮大學生的主體性，使他們自主探索，主動鉆研，積極開展實踐活動，而不能越俎代庖、直接灌輸。這是二者在發揮大學生主體性方面共同具備的典型特征，也是實施審美教育和勞動教育的又一重要基礎。

（三）切入點一致：激發學生主動參與興趣

興趣是行動最好的驅動力。當培養綜合實踐能力的教育目標已然明確，當大學生的自主發展意識也已經具備，培養濃厚的美術學習興趣則成為激發和推動他們動手實踐創作美術作品的重要切入點。然而，因中國傳統文化的影響，人們對勞動以及勞動者存在著諸多偏見，如“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，將勞動歸為狹隘的體力勞動，將勞動人民劃分成三六九，認為勞動人民是社會底層人員，民間則一直以來沿襲“學而優則仕”的觀念。當今社會，加之經濟水平的提升、升學壓力的增加、家庭教育的偏頗，大學生對勞動逐漸失去了興趣，當代大學生的懶惰現象司空見慣。因此，唯有增加勞動的趣味性，在勞動中給予學生愉悅的情緒體驗、強烈的自我成就感，才能激發他們濃厚的勞動興趣。為改善勞動教育困境，從勞動的價值和功能入手，實時抓住大學生在勞動過程中獲得美好情緒體驗的良好契機，以此激發他們的勞動熱情，可作為勞動教育的突破口。大學美術教育的趣味性、直觀性既是解決勞動教育問題的關鍵，也是二育融合的切入點，可成為二育融合的重要基石。

二、以審美體驗構筑二育融通之橋梁

勞動過程和美術創作都是人類精神活動的物質顯現，需要人的情感參與，都具有追求快樂幸福這一“美”的精神目標，審美體驗因而成為二者的共同屬性。在美術教育過程中，以愉悅的情感體驗鏈接勞動教育和審美教育，發掘和整合審美教育與勞動教育中“美”的因素，讓大學生在體驗勞動教育的快樂中滲透審美教育因素，于“美術勞動”中享受一場美的盛宴：美術勞動過程之美、美術勞動成果之美、美術勞動精神之美。

（一）感知美術勞動過程之美

人類的審美感受產生于勞動過程。“人類的勞動是一種合目的性與合規律的審美活動，勞動實踐創造著美，提供了美感的來源”［3］，美的產生貫穿勞動始終，因為勞動過程的點點滴滴也飽含美的因子。勞動能使人釋放精神壓力，消解負面情緒，最終為其帶來精神上的輕松和愉悅，而美的本質即精神愉悅。基于此，審美教育與勞動教育的結合點在于勞動能夠使大學生在勞動過程中體會到精神自由與愉悅，進而產生自豪感與成就感，繼而形成自我價值感，由此，勞動過程美得以升華為精神美。美術學習中的美術勞動是大學生在老師的引導下，以美的標準選擇美術材料、美術創作方法，發揮自己的創造精神、工匠精神以塑造美術作品的過程。大學生經過親身實踐，體會到勞動過程的“美”，進而從思想層面認識到“勞動過程是美的”。當然，美術勞動過程也是大學生的自我價值實現和自我個性張揚的過程，因為他們在感知美、創造美，這與一般勞動者體悟美的過程如出一轍。此過程蘊含諸多美的因素，如審美心理、審美標準等，也囊括了與美術相關的勞動意識、勞動技能等勞動教育因素。由此可見，大學美術教育可以使審美教育與勞動教育同向并行，二者培養全面發展、健全人格學生的教育目標就在美術學習和藝術創造的勞動過程中得以實現。

（二）品味美術勞動成果之美

美術勞動成果即美術作品，它既是勞動者美術勞動的最終結晶，也是勞動技能、過程與精神的外顯載體，更給勞動者帶來溢于言表的成就感與喜悅心情。蘇霍姆林斯基曾言：“追求完美，對勞動成果的高標準要求，也是精神生活的某種因素。”［4］毫無疑問，對勞動成果的完美追求是一個人高標準實踐活動的精神動力，正是這種高標準而形成的至善至美的勞動成果，才能給人以美的精神享受。同樣，在美術勞動中，美術創作者對美術勞動成果即美術作品的完美追求，也能給他們帶來精神上的安慰。對美術勞動者來說，美術勞動成果是他們通過自己的辛勤勞動創造出的、能被廣大民眾所接受的美的載體，這本身也是一種追尋美、創造美的精神轉化。一座依山的吊腳樓，一件精美的銀飾，一匹絢麗的織錦……林林總總的美術勞動成果無不給人帶來美的感受，人們可從中體會到美術勞動者即美術作品創作者的技藝之美、創意之美、智慧之美，這就是在美術勞動中以美的情緒體驗鑄就正向積極的審美意識、審美觀念。可見，大學生在創造和欣賞豐碩美術勞動成果的過程中可獲得身心愉悅的感受，此審美體驗將審美教育與勞動教育無縫鏈接，從而促進大學生審美素養和勞動素養的提升。

（三）體悟美術勞動精神之美

無論是欣賞美術作品，還是創造美術作品，都無不需要勞動精神作為動力支撐。勞動精神是推動社會主義勞動事業發展的強大后盾，是偉大時代精神的集中體現［5］。幫助大學生在美術勞動過程中塑造不怕困難、永不言棄、勇于創造、精益求精等勞動精神是高校審美教育與勞動教育共同的長期任務。這些思想品質的培養不是一個學科單獨可以完成的，需要多學科交叉融合。美術勞動精神之美體現在大學生美術學習和創作時的愉悅身心狀態，它是一種經過攻克難關之后的成就之美、一種精益求精的匠心之美、一種永不言棄的精神之美。值得一提的是，工匠精神是美術勞動精神中極為重要的組成部分，工匠精神是工匠在長期勞動中逐漸形成的專注、敬業、創新等個人品質，是勞動和美的統一與融合，與“以勞育美”的內涵高度契合。在大學勞動教育中，教師應帶領學生充分體悟勞動背后的精神內核，讓勞動精神的細流匯入美育的長河，使學生充分感知勞動精神的力量和美感。如此，大學美術教學則可于審美教育與勞動教育的融通之中培育學生的勞動精神，學生更易于在美的創造性勞動中體會其精神魅力。因而，富有直觀性、趣味性、知識性的美術勞動更易于在審美教育與勞動教育的融合過程中培養諸如此類的美術勞動精神，更有利于落實當代大學跨學科教育理念。

三、以勞動為主題和形式的美育強化二育融合效力

“勞動創造美”，既贊揚了勞動者的創造精神、勞動精神，也表明勞動過程和勞動成果富有“美”的因子，會給人帶來美的享受。任何忽視生產勞動的教育都是畸形的教育，而任何忽視勞動美育的審美教育也都是不完全的美育［6］。以勞動為題材和形式的大學美術教育賦予勞動教育以新的形式和美的享受，這可促使二育自然而然地相融相生，漸趨形成美術教育與勞動教育互為因果、相互促進的良性互動關系，有助于增強二育融合的效力。

（一）在欣賞美中喚醒勞動意識

意識指導行動，勞動意識的培養和強化是勞動教育的首要任務。勞動意識培養方法千差萬別，其中，在美育過程中培養勞動意識的方法更有趣生動、高效可行。就美術實踐而論，古今中外，許多畫家走進田間地頭、工廠車間等實際生產生活空間，汲取創作靈感，依托靜態的畫面傳達動態的勞動之美。如漢代畫像石《弋射收割圖》、唐代《搗練圖》、南宋《耕織圖》等。西方美術作品中也不乏表現勞動情景的藝術作品，比如列賓的《伏爾加河上的纖夫》、米勒的《拾穗者》等等，這些都是在美術作品鑒賞課中培養大學生勞動意識的重要課程資源。“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術作品，不知不覺之中，精神蒙其涵養，感情受其陶冶，自然養成健全的人格。”［7］高校教師在鑒賞教學的過程中重視對美術作品中勞動精神的挖掘和教育，引導大學生在賞析這些作品時體驗“勞動創造美”的真諦，教會大學生“生活離不開勞動”的真理，有利于喚醒大學生的勞動意識，讓勞動教育萌生根基。

（二）在感受美中挖掘勞動價值

美的情緒體驗和價值觀形成可以同向并行于一項活動之中。“感受美”是指個體憑借自身的審美實踐活動，通過感官感知美術作品的美感。勞動價值不僅表現為勞動成果帶來的物質滿足感，更體現于創造美好和自我實現的追尋美的精神滿足。正如烏申斯基所言：“勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。”［8］高校美育不應僅停留于課堂，正如著名教育家杜威提倡的“教育即生活”一樣，高校教師應帶領大學生置身于名山大川、田間地頭、傳統民居以及非遺作坊等實際生產生活空間，帶領他們親身感受美術勞動過程、挖掘美術作品中的審美因素，進一步感知美術勞動者賦予作品的價值，直觀體悟美術作品形象所蘊含的勞動價值，進而理解什么是勞動美，從而以美育增強勞動教育的效果。高校教師通過實地考察的方式帶領大學生從美術作品蘊藏的諸多文化因素入手，引導學生對美真切的感知，才能真正理解藝術家的勞動價值，明白藝術家的勞動兼備了物質和精神的雙重性，也才能有效實現二育融合、促進學生的全面發展。

（三）在創造美中磨礪勞動意志

美的創造本就不是輕而易舉、一蹴而就的，創造美往往需要歷經一個曲折艱苦的過程。美育的最終目的是教會學生創造美的本領，這個過程同樣也充滿了各種困難與艱辛。以美的創造為教育目標，大學美術教學實踐中，教師應該教育大學生從“民間工藝品物的美的理解”簡單感知，延伸到對“它們也是勞動者勞動意志的物化形態”的深刻領悟。在對民間工藝品進行圖像分析和文化解讀時，教師應引導大學生形成正確的勞動意識觀，即一件件嘆為觀止的工藝品不僅是人們日常生活的縮影，蘊含著不同時期勞動者生活的精神狀態、思想深度以及對生活的領悟，更是民眾智慧的結晶，是勞動者創造性勞動的成果。而在民間工藝品創作實踐教學中，則可將勞動意識的培養具象化。只有當大學生親身體驗了勞動成果的來之不易，用美術勞動持續、深入鍛造其勞動能力后，才能使學生認識到創作的過程并非一帆風順，深刻體會到勞動意志至關重要的作用，樹立起勇于探索的美術勞動精神，以此方能鑄就他們矢志不移、堅忍不拔的美術勞動意志。這也是在大學美術教育中融通審美教育與勞動教育的可行之策。

四、結語

“勞動美”托起中國夢。高校應該秉持跨學科教育理念，主動融合審美教育與勞動教育，以大學美術教育為平臺，明確二育在教育目標、教學關鍵點和教育切入點等方面的融合基礎，以此為理論基石，以審美體驗構筑二育融通的橋梁，以勞動為主題和形式的美育強化二育融合的效力，不斷創新二育教學形式，使審美教育與勞動教育在大學美術教學實踐中同向并行、共融互促，從而在共同塑造大學生審美素養和勞動素養的過程中實現大學生整體素質的全面發展。

參考文獻：

［1］ 中國政府網. 中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見［EB/OL］. （2020-03-26）. http：//www.gov.cn/ xinwen/2020-03/26/content_5495977.htm.

［2］ 王恒新. 構建學生主體：新的課堂教學價值觀［J］. 教育理論與實踐，2003（08）：46-48.

［3］ 周峰. 簡論勞動與技術教育的美育功能——兼論勞技教育的定位問題［J］. 中國教育學刊，2002（04）：18-20+34.

［4］ 蘇霍姆林斯基. 學生的精神世界［M］. 吳春蔭，林程，譯. 北京：教育科學出版社，1981：208.

［5］ 郭長義. 人的全面發展視域下的新時代高校勞動教育研究［J］. 遼寧大學學報（哲學社會科學版），2019，47（04）：161-169.

［6］ 董學文. 勞動：審美教育的新天地［J］. 中國高等教育，1994（09）：28.

［7］ 豐子愷. 豐子愷論藝術［M］. 上海：復旦大學出版社，1985：82.

［8］ 杰普利茨卡婭. 教育史講義［M］. 華東師范大學教育系教育史教研組編譯室，譯. 上海：華東師范大學出版社，1958：374.

（責任編輯：胡甜甜）

基金項目：本文系重慶市教育科學規劃項目“以重慶少數民族藝術文化為載體的大學勞動教育研究”（項目編號：2020-GX-280）階段性成果。

作者簡介：鄒濤（1978—），女，博士，重慶師范大學碩士生導師，教授，研究方向為美術教育、美術史與美術理論；王可（1993—），男，碩士，新疆和田地委組織部基層公務員，研究方向為美術教育、美術史與美術理論。