民族地區紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制研究

笪玲 王金曉 鄭子煒 李貞

[摘 要]長征精神是中國共產黨領導各族人民在長期革命實踐中積淀形成的智慧結晶，是紅色旅游的內核和精髓，是增強國家認同的重要載體。文章利用Nvivo軟件提取紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響因子，通過構建結構方程模型，深入分析民族地區紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制。研究結果表明，民族地區紅色旅游地弘揚長征精神，對驅動游客國家認同具有特殊價值;弘揚長征精神對紅色旅游記憶、紅色旅游感知和國家認同有顯著的正向影響;紅色旅游記憶對紅色旅游感知、國家認同的正向影響顯著;紅色旅游感知并非直接作用于國家認同，而是通過紅色旅游中“感知—記憶—認同”的過程形成國家認同。在此基礎上，文章形成以下結論：紅色旅游地弘揚長征精神，是推進民族地區發展的重要動力;長征精神引領主客互動，可有效鑄牢中華民族共同體意識;長征國家文化公園建設，能構筑品牌并促進國家認同。

[關鍵詞]民族地區;紅色旅游地;長征精神;國家認同

[中圖分類號] F592.7 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-3784（2023）04-0051-11

長征精神是長征留給當代最寶貴的精神財富，已深深融入中華民族的靈魂與血脈之中，成為激勵中華民族走向勝利的強大精神動力。紅軍長征是一部氣壯山河的英雄史詩，也是一場播撒革命火種之旅。紅軍長征途中曾經過壯族、苗族、侗族、瑤族等十多個少數民族聚居區或雜居區，占紅軍長征經過地區的50%以上。2021年習近平總書記在青海考察期間，談及長征路上紅軍與少數民族的關系時曾指出，長征的時候，紅軍路過少數民族居住地區，和我們的少數民族同胞，就像兄弟姐妹一樣，留下了很多美麗的故事[1]。新時代，長征精神在民族地區展現出巨大的政治、經濟、文化和社會價值，把長征紅色文化資源利用好、傳承好、發展好，不僅有利于推動民族地區社會經濟發展，而且對增強國家認同、筑牢中華民族共同體意識具有重要意義。在紅色旅游地獨特的氛圍空間中，游客脫離日常生活世界，與新的群體進行互動，營造了形成國家認同感的特殊場域。紅色旅游地如何有效驅動長征精神在民族地區的弘揚？ 在民族文化多元的異質空間中滋養生息的長征精神，對于增強游客國家認同有何特殊價值？弘揚長征精神與紅色旅游記憶、紅色旅游感知、國家認同之間有什么樣的邏輯關系？ 科學地回答以上問題，是本研究的重要切入點。

1 研究回顧

1.1 國家認同

國家認同是指一個國家的公民對其國家以及國家歷史、信念、主權和制度的熱愛與認同[2]。20 世紀70 年代，“國家認同”作為行為主義研究的話題受到政治學研究領域的關注。20世紀80年代，這一概念開始進入國內學者視野，形成了多學科、多領域的研究框架。旅游業與國家認同具有重要的互促作用：旅游者通過參與旅游活動，激發集體記憶，產生愛國情感，強化國家認同[3]。各國通過開展依托文物古跡類的旅游項目，增強國民的國家認同，同時反作用于旅游，增強國家旅游競爭力[4]。旅游過程中能夠依托遺址、遺物、遺跡等實現參與主體的精神喚起，形成國家認同感。發展遺產旅游是培養國民國家認同的重要途徑[5]，游客通過參觀戰爭紀念碑[6]或者參加集體旅游慶典增強國家認同感[7]。紅色旅游作為遺產旅游的表現形式之一，更是與國家認同保持著密切的聯系[8]。普遍認為，紅色旅游對旅游者產生國家認同是個復雜的影響過程[9]，旅游者在參與紅色旅游時，通過體驗過程中外在環境和內在環境的雙重影響[10]，獲得正向的旅游體驗[11]，產生敬畏[12]、自豪[13]等情感，進而促進國家認同[14]158。

1.2 紅色旅游與長征精神

《2004—2010年紅色旅游發展規劃綱要》明確“紅色旅游”是“以中國共產黨領導人民在新民主主義時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動”[15]。在各級政府的引導下，紅色旅游逐漸成為學界研究的熱點話題之一，早期研究主要涉及紅色旅游的內涵[16]、興起與發展[17]、基本功能[18]、實踐方式與規劃開發[19]及存在的問題和對策[20]等5個方面。近年來，紅色旅游經濟效益[21]和社會效益[22]的研究成為新興視角，其中社會效益涉及民族自尊心、自豪感和愛國情懷，紅色旅游可以加深紅色旅游記憶和感知、增強人民群眾國家認同感成為共識。

長征精神的研究集中在精神內涵[23]、時代價值[24]、弘揚傳承[25]、精神培育[26]等方面。長征精神時代價值闡述集中于宏觀層面，中觀和微觀層面的具體指導性論述相對薄弱;有關弘揚長征精神方面的研究聚焦于內容，對主要原則、方法途徑、機制制度保障等方面的探索不足。紅色旅游地弘揚長征精神增強游客國家認同具有獨特價值：一方面，紅色旅游如火如荼地發展為弘揚長征精神提供了新的方向和思路。長征途經省區少數民族群眾的大力支持，是長征最終取得勝利的有力保障。游客在民族地區參與紅色旅游，借助長征紀念館、遺址、遺跡等紅色旅游地，感受長征革命時所面臨的困難和艱險，感受長征中紅軍與少數民族群眾的魚水深情，更加深刻地理解長征精神的內涵及其所蘊涵的時代價值。另一方面，紅色旅游地弘揚長征精神，為增強游客國家認同奠定了堅實基礎。通過多元旅游場景的感知，結合傳統和現代的文化傳播方式，使長征文化深入游客的靈魂，特別是依托紅色旅游地的民宿、餐飲、演藝等推動游客對長征文化的深度體驗，能有效提升民族凝聚力，增強國家認同感，對新時期民族地區的社會經濟發展具有歷久彌新的時代價值。

2 理論假設與模型構建

近幾年旅游門戶網站在我國發展迅速，以攜程、驢媽媽、稻草人為代表的眾多旅游門戶網站在產品銷售指數、營銷指數、產品指數、用戶指數等多個維度居于旅游行業前列，很大程度上為景區提供了相關業務幫助。考慮網站影響力及數據可得性，本文選擇攜程、驢媽媽、稻草人網站作為網絡評論來源。依據《全國紅色旅游經典景區名錄》公布的300處紅色旅游地的網絡評論作為數據樣本，利用八爪魚采集器爬取所搜集到的300處紅色旅游地網絡評論，刪除內容重復和無效的評論，共獲得有效網絡評論985條，使用Python軟件分析高頻詞并生成詞云圖（圖1）。

為了保證分析的準確性，本文借助Nvivo軟件對有效網絡評論進行開放式編碼、主軸式編碼和選擇式編碼，將每條評論中有關紅色旅游、長征精神、國家認同的詞條作為參考點建立自由節點，一共整理出284個參考節點和72個自由節點。在主軸式編碼階段，歸納總結出17個關于紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制樹狀節點。在選擇式編碼階段，以自由節點和樹狀節點為依據，最終整理為弘揚長征精神、紅色旅游記憶、紅色旅游感知、游客國家認同4個核心樹狀節點（表1）。

紅色旅游地給游客營造一種特殊的、較強政治氛圍的外部環境，將英雄人物、英雄事跡、革命遺址等文化資源代入游客的場域感知、視聽觸動、精神喚起，使游客對歷史認同、民族認同和國家認同發生了深刻變化。本文在已有國家認同、紅色旅游和長征精神研究的基礎上，以游客體驗與認知為基礎，構建紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制概念框架圖（圖2），并提出以下假設：

H1：弘揚長征精神對國家認同有顯著的正向影響;

H2：弘揚長征精神對紅色旅游記憶有顯著的正向影響;

H3：弘揚長征精神對紅色旅游感知有顯著的正向影響;

H4：紅色旅游記憶對紅色旅游感知有顯著的正向影響;

H5：紅色旅游記憶對國家認同有顯著的正向影響;

H6：紅色旅游感知對國家認同有顯著的正向影響。

3 研究設計與數據收集

3.1 紅軍長征在貴州民族地區的足跡

貴州是研究紅軍長征的重要樣本。2021年習近平總書記視察貴州時指出：“當年長征時，紅軍在貴州活動時間最長、活動范圍最廣，為我們留下寶貴精神財富”[27]。紅軍長征在貴州的足跡，不僅奠定了長征勝利的基礎，而且也在多民族的貴州大地上播撒了革命的種子。考慮紅色旅游景區網絡評論高頻詞詞云圖（圖1）中“紀念館”詞頻最高，筆者選擇貴州民族地區5個具有代表性的紅色旅游館址作為研究樣本及問卷發放對象，分別是黎平會議會址、鎮遠革命史館、荔波黎明關戰斗遺址、黃平革命歷史陳列館和甕安猴場會議會址，于2022年5月至2023年2月期間，在這5個紅色旅游地共發放問卷580份，收回580 份，其中有效問卷571 份，有效率為98.4%，確保了樣本的科學性。

3.2 問卷設計

研究共涉及4個潛在變量，分別為弘揚長征精神、紅色旅游記憶、紅色旅游感知和國家認同。其中紅色旅游記憶參考胡俊青[28]、張園剛[29]的研究設計量表，從人物記憶、時間記憶、環境記憶、空間記憶4個維度對紅色旅游記憶量表進行設計，包括16個題項;紅色旅游感知參考范秀成等學者[30]設計的問卷量表，共有13個題項。國家認同參考趙志峰等學者[31]設計的問卷量表，紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制量表如表2。紅色旅游的描述性信息主要包括參加紅色旅游的次數、參加紅色旅游時的情感強度等題項。

3.3 數據收集與樣本特征

問卷的人口特征中（表3），男性占比50.8%，女性占比49.2%;在各年齡階段中，26～35歲的中青年人占37.3%;從職業來看，普通職員（18.4%）、企業管理者（14.9%）、普通工人（11.9%）和在校學生（11.4%）所占比例較大，共56.6%;受教育程度方面，專科和本科學歷所占比例最高，其中大學專科樣本數量為204人，大學本科人數130人，共約占58.5%。在本次調查問卷571個樣本中，有534人表示參加過紅色旅游，占總樣本的93.5%，有37人表示尚未參與過紅色旅游。在參與過紅色旅游的人群中，大部分人群有1～3次的紅色旅游經歷，占據總體樣本的88.8%，有27人參加過4次以上的紅色旅游，占總體的4.7%。

中青年是參與紅色旅游、弘揚長征精神的主體。中青年群體受紅色革命文化的洗禮，民族自尊心和自豪感遠高于其他群體，在紅色旅游地深入學習長征精神不僅是自身愛國熱情的一種表達，更能夠滿足自身出行休閑和增長知識、閱歷的需求。受教育程度影響游客參與紅色旅游的次數。通過對游客學歷和參與紅色旅游次數的交叉分析（表4），可以發現，受教育程度越高，參加紅色旅游的次數就越多。高中/中專/技校及以下學歷的人群中，大多只參與過1次紅色旅游，從大學專科開始，到大學本科和碩士的過渡，紅色旅游的次數逐漸上升到2～3次甚至4次以上。相對而言，受教育程度較高人群有著更為堅定的理想和信念，參加紅色旅游、學習長征精神的積極性和主動性更高。

4 數據分析

4.1 信度和效度分析

采用SPSS 25.0對各個變量進行驗證性因子分析，計算出各指標的Cronbach's α系數，各指標系數均大于0.6，該問卷的信度在可接受的范圍內，詳見表5。對量表進行KMO 和巴特利特球形顯著性檢驗，數據顯示KMO 值為0.957，巴特利特檢驗值為4 405.744，伴隨概率值為0.000，表明量表的內部原始變量間存在較高的相關性，適合做驗證性因子分析。

4.2 相關性分析

通過相關性分析，結果如表6所示，可知紅色旅游記憶與弘揚長征精神正效應感知（γ =0.665，P<0.01）、紅色旅游感知與弘揚長征精神正效應感知（γ=0.710，P<0.01）、紅色旅游感知與紅色旅游記憶正效應感知（γ=0.682，P<0.01），國家認同與弘揚長征精神正效應感知（γ=0.687，P<0.01），國家認同與紅色旅游記憶正效應感知（γ=0.678，P <0.01），國家認同與紅色旅游感知正效應感知（γ=0.689，P <0.01），國家認同、弘揚長征精神、紅色旅游記憶、紅色旅游感知之間存在顯著的正向關系。

4.3 假設檢驗

4.3.1 路徑檢驗

借助AMOS 24.0軟件對本研究模型的擬合度進行驗證。分析結果如表7所示，所有適配指標的擬合值均在推薦值范圍內，說明該方程模型的體系構建可接受。

通過結構方程模型檢驗研究假設，結果如圖3和表8所示。t>1.96，P<0.05，且路徑作用方向與假設一致，說明假設通過檢驗。從數據分析結果可以看出，弘揚長征精神對游客國家認同具有顯著的正向影響（β1=0.415，t=3.863，P <0.05），假設H1成立;弘揚長征精神對紅色旅游記憶（β2=0.592，t=5.962，P <0.05）和紅色旅游感知（β3=0.882，t=15.196，P <0.05）均有顯著的正向影響，假設H2和H3成立;紅色旅游記憶對紅色旅游感知有顯著的正向影響（β4=0.440，t=4.451，P <0.05），假設H4成立;紅色旅游記憶對國家認同有顯著的正向影響（β5=0.689，t=3.476，P <0.05），假設H5成立。但是，紅色旅游感知對國家認同的正向影響不顯著（β6=0.250，t=1.338，P <0.05），假設H6不成立。

綜上所述，本研究模型的假設H1～H5通過驗證，假設成立;假設H6沒有通過驗證，假設不成立。

4.3.2 中介效應檢驗

為進一步檢驗紅色旅游記憶在紅色旅游感知對國家認同的影響中是否具有中介效應，本文使用AMOS24.0軟件中的Bootstrap進行抽樣檢驗，將重復抽樣數設置為5 000，以測試紅色旅游記憶的中介效應。這種重復抽樣方法具有更強的統計能力和更穩定的測試結果，它可以同時檢驗多個中介效應，并測試整體中介效應。經過分析發現：在正效應感知維度下，紅色旅游記憶在紅色旅游感知對國家認同的影響研究中間接效應系數和雙側檢驗P 值分別為0.862和0.001，95%置信區間的上下界之間不包含0，表明紅色旅游記憶在紅色旅游感知對國家認同的影響研究中起到中介作用。

綜合上述數據分析結果可知，在民族地區的紅色旅游地，弘揚長征精神、紅色旅游記憶、紅色旅游感知、國家認同之間存在著內在作用機制。游客在紅色旅游地接觸到長征精神，受革命烈士人物、歷史事件、遺跡的影響，產生國家認同感;游客對長征精神了解得越透徹，愿意學習和傳承長征精神的意愿就越強烈，對自身、社會和國家的認同感也就越高漲。同時，游客國家認同的產生能夠加強學習長征精神的積極性和主動性，使紅色旅游記憶和紅色旅游感知得到強化，即紅色旅游體驗感增強。紅色旅游記憶與國家認同之間存在直接的正相關關系，即紅色旅游記憶點較高的游客，更傾向于形成國家認同;紅色旅游感知則需以紅色旅游記憶為中介，間接影響游客的國家認同感。

5 結論與討論

5.1 結論

本文以貴州民族地區5個紅色旅游館址為樣本，對紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制進行研究，結論如下：

第一，民族地區紅色旅游地弘揚長征精神，對驅動游客國家認同具有特殊價值。在文化多元、交融的民族地區，弘揚長征精神具有激發游客國家認同的獨特作用。不少民族地區紅色旅游地擁有高品質的長征資源，以長征精神為內核的紅色旅游產品具有極大的開發價值和市場潛力。游客通過體驗紅色旅游地的長征文化，經過行為、意識規訓，強化了國家認同;紅色旅游地將承載著長征精神的革命文物遺跡舊址、紀念場所等進行整理開發，以空間表征與紅色敘事相結合的方式追憶過往歷史、演繹長征路上的革命故事，讓游客有身臨其境之感，對于激發游客的情感共鳴，形成高尚的愛國主義情操并轉化為紅色旅游記憶和紅色旅游感知，起到非常深遠的作用。在當代社會背景下，紅色旅游作為國家認同建構的途徑之一，不僅是一種重要的社會學習方式，更是潛移默化地增強游客的國家認同的重要補充。

第二，弘揚長征精神對紅色旅游記憶、紅色旅游感知和國家認同有顯著的正向影響。游客對長征精神的內涵和時代價值了解得越透徹，學習和了解長征精神的途徑就越多，愿意繼承和弘揚長征精神的意愿也就越強烈，有助于建構紅色旅游記憶并增強紅色旅游感知。游客對長征精神的了解和學習態度，不僅取決于外部環境刺激下形成的直觀感受，更取決于游客自我認知形塑的意識自覺，但紅色旅游地能起到重要的空間營造和情感聯結的作用，使游客在空間代入過程中將自身與國家的發展聯系起來，聯想到長征中紅軍戰士爬雪山、過草地的艱辛以及為了國家大義的奉獻精神，國家認同感便油然而生。

第 三，紅色旅游記憶對紅色旅游感知、國家認同的正向影響顯著。研究在紅色旅游地弘揚長征精神對游客國家認同的影響機制中加入變量“紅色旅游體驗”，紅色旅游體驗又可分為紅色旅游記憶和紅色旅游感知，紅色旅游記憶是游客在紅色旅游體驗中的關鍵要素，需要在紅色旅游的特定場域中才能發揮其特殊作用。如在鎮遠革命史館參觀，在場的游客會自然而然地產生悲傷、憤怒等情緒，這種情緒在離開鎮遠革命史館后數個月內一直延續，形成了持久的紅色旅游記憶。因此，紅色旅游記憶不僅對紅色旅游感知起到提升作用，更是增強游客國家認同的催化劑。

第四，紅色旅游感知并非直接作用于國家認同，而是通過紅色旅游中“感知-記憶-認同”的過程形成國家認同。紅色旅游記憶在紅色旅游感知對國家認同的影響研究中起到中介作用。在紅色旅游的場域中，游客的紅色旅游記憶越深刻，越會減弱對自身的關注，增強對特定環境與事物的關注。當游客脫離了紅色旅游場域，回到自己的慣常居住地后，紅色記憶也會對其產生深遠影響，游客會因為紅色記憶有意識地再次甚至多次前往相關的紅色旅游地，產生親社會行為意識，愿意融入集體的環境中，進而增強自身的民族自豪感和自尊心，游客了解和學習長征精神的過程驅動紅色旅游記憶在紅色旅游感知對國家認同的影響中發揮正向的媒介作用。

5.2 討論

5.2.1 紅色旅游地弘揚長征精神，是推進民族地區發展的重要動力

在國家宏大敘事體系、思想教育體系和產業發展體系中，弘揚長征精神是構筑中國精神、中國力量、中國價值的重要實踐。民族地區紅色旅游地以長征精神弘揚為核心，將社會主義核心價值觀、革命傳統教育與旅游開發有機結合，不僅對增強游客愛國情感、弘揚偉大長征精神起到推動作用，更對地方經濟社會的發展起到極大的促進作用。偉大長征精神在民族地區播種、開花和結果，紅色文化資源憑借長征精神歷久彌新。民族地區需利用自身豐富的資源優勢，大力提升紅色旅游發展質量，進一步發揮長征精神的時代價值，為鄉村振興戰略賦能。

5.2.2 長征精神引領主客互動，可有效筑牢中華民族共同體意識

游客在與居民、旅游從業人員等多要素的人際互動中形成紅色感知和紅色記憶，能增強對民族文化的理解，有利于筑牢中華民族共同體意識，強化國家認同。游客深度參與紅色旅游地體驗活動、沉浸于長征精神中，并非僅感受到紅色旅游激發出來的自豪、激昂、正氣等積極正向的情感，也會接收到焦慮、憤怒、悲傷、痛苦等消極負向的情感。但需要說明的是，這些由于革命艱辛、苦難引致的消極情感可以通過獨特的心理機制轉化為“正能量”，能有效激發游客勵精圖治、奮發圖強的精神，將對長征精神的深刻理解轉化為對民族的深沉熱愛。

5.2.3 長征國家文化公園建設，能構筑品牌并促進國家認同

長征國家文化公園作為一種重要的紅色旅游地，有著更為完整的遺產體系、更為豐富的精神內涵和更為強大的整合能力[32]。長征國家文化公園通過串聯各個紅色旅游地，進一步拓寬了紅色旅游的范圍，加深了紅色旅游的內涵，為從國家層面構建紅色旅游地發展格局和體系提供了戰略支撐和經驗借鑒。長征文化通過紅色旅游地得到進一步傳播，長征精神深入游客內心并喚醒集體意識，形成廣泛的文化共識并增強游客的文化自信，從而產生國家認同[14]159。長征國家文化公園建設在民族地區撒下長征的種子，通過進一步加強旅游產業功能，能夠為長征文化遺產的利用和開發提供寶貴經驗。此外，將蘊含長征精神的長征國家文化公園與民族地區旅游相結合，有助于長征精神綜合價值的充分釋放，促進民族地區經濟社會文化協調發展，構筑品牌并喚起游客的國家認同感。

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[實習編輯：吳宇玲; 責任編輯：呂觀盛]