中華優秀傳統文化在國產影視作品中的應用研究

【摘 要】中華優秀傳統文化不僅是國內影視作品制作質量高、審美風尚的關鍵，更是與大眾產生強烈共鳴的關鍵要素。加強中華優秀傳統文化在影視作品中的表現與傳承，是我國影視作品創作與制作要著力開拓的重點。要深刻理解表現中華優秀傳統文化影視表現的重要性與必要性，切實加強對中華優秀傳統文化的宣傳，用情用力、用心地創作出各種具有中華優秀傳統文化特色的影視精品，構建有效傳承機制。

【關鍵詞】中華優秀傳統文化；影視表達；東方美學意蘊

【中圖分類號】G112；I235 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）24—090—03

引言

在當今社會，信息的飛速發展，各種媒體層出不窮，而影視作品也必須跟上時代的步伐，探索當前受眾的美學心態，簡單的故事已不能滿足越來越高層次的美學和文化需求，必須將外部形式、故事情節、內在精神等多種要素結合起來，不斷地進行革新。隨著社會的發展，人們的心靈也變得越來越匱乏，迫切需要有精神內涵的作品，把文學作品中的優秀傳統文化元素運用到影視文化中，使其變得更厚實，這既符合大眾的需要，也可以增強影視作品的藝術性和文化性。

每個時代的文藝作品都是文化的載體，優秀文學作品將中華優秀傳統文化的多種要素完美地結合在一起，展現出強烈的藝術魅力和持久的審美活力，許多國內的影視劇都是以這些具有特色、內涵、流傳范圍廣的文學（尤其是中國古典名著）為基礎進行創作的。這是由于這種類型的文學作品既可以為電影和電視劇的創作和攝制打下扎實的文化根基，也可以為電影二次創作，創造良好的藝術空間。

一、中華優秀傳統文化在國產影視作品中的應用

中華優秀傳統文化，包括天下為公，民為邦本，為政以德，親仁善鄰，這些都是中華民族悠久的歷史智慧，是中華民族的宇宙觀、社會觀和道德觀的集中體現。它同中華的優良傳統有著很強的一致性，是其精華之處。如果能夠將中華民族的優秀傳統文化精華充分地展現出來，那么，對于提高我國電影的意識形態、藝術魅力、審美活力，為影視劇作品提供較成功的經驗，值得學習借鑒。

（一）電影

《滿江紅》是一部以愛國之心為題材的電影，主要描寫了被奸臣秦檜殺害的岳飛，其愛國情懷感染了一批跟隨其左右的官兵，他們在暗殺秦檜時，迫使秦檜的替身透露了岳飛所作的《滿江紅》的詳情，并把它流傳至今，廣為傳播。岳飛以強烈的愛國情懷寫成的《滿江紅》，是這部電影的精髓，它的故事情節生動地描寫了《滿江紅》所表現出來的愛國情懷是怎樣感染后代的，又是怎樣被張大山這樣的一群小人物所繼承、傳承下去的。就是這些小人物用生命的頑強拼搏，使塵封5年的《滿江紅》得以公諸于世。電影的最后，三軍齊聲高唱《滿江紅》的壯觀場景，激發了幾千年來的國家情懷，不僅突出了電影要傳達的主題，還把劇情推進到了一個新的高度，它的畫面和情感，讓所有人都為之動容，為之鼓舞。

（二）動畫

動漫《長安三萬里》是一部關于唐代“安史之亂”之后的幾年，吐蕃入侵西南，大唐節度使高適大敗虧輸，被囚于一座小城，他與李白的交游，將王維，王昌齡，崔顥，杜甫，以及張旭等名家的生平事跡，都聯系在一起。《河岳英靈集》，這部電影將許多詩人的人生故事串了起來，將大唐的發展史，以及“安史之亂”之前和之后的歷史盛衰，都一一展現出來。電影以一首又一首的古典詩歌的形象表述，將詩人們的國家情懷淋漓盡致地展示出來，將他們在逆境中也不愿忘憂國，在逆境中也不墜功名的精神風貌展示出來，讓更多的聽眾感受到中華文化與中華傳統的獨特韻味。不少父母都把自己的子女送到電影院去看《長安三萬里》，想要更深刻地體會到這首詩的意境與含義。

有些中國古典名著改編成的電影、電視劇，為了體現中華民族的優良傳統，必須在改編過程中真正實現對原作的創造性轉化和創造性發展。在這一點上，一些成功的動漫作品為我們提供了有益的借鑒。《哪吒之魔童降世》以《封神演義》為原型，將“哪吒鬧海”這一經典情節進行了徹底的改造，將重點放在了“生而為魔”的哪吒身上，并以“與天地抗爭”“命運掌握在自己手中”的人生歷程上，將其演繹得淋漓盡致。由于其特殊的身世以及其孤僻、頑劣的個性，陳塘關人對他的歧視、排斥與嘲笑，然而在陳塘關子民瀕臨死亡的時候，哪吒仍然挺身而出，英勇救人，深得陳塘關子民的尊重與喜愛。這部電影用十分細致和令人信服的手法描繪了哪吒的心靈世界，為這一藝術人物注入了新的活力。同時，再對比一下東海龍族三少子敖冰，突出了“我命由我不由天”這一命題。這種符合時間背景的電影，給人一種耳目一新的感覺。這部電影在保持中華優秀傳統文化精華的基礎上，融入了時下的潮流元素，使得影片所要表達的文化內涵更加容易為受眾所理解。

又比如，《中國奇譚》的第1集，盡管取材于《西游記》，但主人公是“八十一難”的小人物——小豬，將其在等級森嚴的妖類世界里抱著理想，踩著辛酸，努力奮斗的過程，引起了許多人的同情。電影最后，小豬妖奮不顧身地跑到唐僧和他的四個徒弟那里，警告他們前面有什么兇險，結果被孫悟空一棒子敲昏。孫悟空之所以把它敲昏，就是怕驚動了它，然后再把剩下的妖類給抓起來。臨走的時候，孫悟空還給了他三根救命的頭發，讓他在關鍵時刻能派上用場。這種改動也使觀眾覺得很新鮮，很意外，很有興趣看。

（三）戲曲

戲劇（尤其是昆曲和京劇）是中華優秀傳統文化的寶貴財富，而戲曲是中國本土電影中一種特殊的表現形式，它對中華優秀傳統文化的藝術表現與傳承起著無可替代的重要意義。但在進行戲劇電影的制作和攝制過程中，還必須對傳統的劇本進行適當的改造，讓它的意識形態和內容更加契合于時代的需求，從而讓它的藝術形態得到進一步的提升。以《公孫子都》為例，它是被列入聯合國教科文組織申報資格的首個戲劇，根據《伐子都》的故事情節進行了劇本的修改。在這部電影的改編過程中，導演采用了全新的思維觀念和創作角度，在劇情中著重描述了子都被暗箭傷人之后，整日惶惶不可終日的情緒，表現出了他“躲得了法律制裁，但躲不開內心殺”的糾結心態，并通過對子都愧疚的心態進行了一次又一次的剖析與質問，這使得這部電影具有了一種獨一無二的精神魅力。

在思想內容上，它超越了古代“善惡有報”這一狹隘的是非觀念，將“一顆赤子之心成就英雄，一顆赤子之心便可成為罪人”“一念之間便可解脫”等樸素的理念，令人受益匪淺。在藝術表現上，不僅保持了原有的昆劇藝術精髓，而且還通過各種影視鏡頭來表現角色的情緒，實現了昆劇和影視藝術的更好結合。正是由于許多優秀的電視劇的創作者能夠比較精準地掌握中華優秀傳統文化精華，并且將中華優秀傳統文化中包含的不同的理念很好地傳達，并且將這些理念融入了作品的主題之中，這也是取得“叫好又叫座”的藝術效果和市場反應的原因，這種創作經驗值得我們珍視并加以弘揚。

（四）電視劇

《夢華錄》從播出開始，它就給人一種清新脫俗的感覺，同時，它所反映的古代文明，也引起了人們的熱烈討論。宋代的市井生活表現出了優良的優秀傳統文化魅力，濃郁的民俗風情，如水墨畫般的風韻，朦朧寧靜的意境氣氛，都讓人留戀不舍。《夢華錄》開播之后，不少人評論說，這一幕的畫面，簡直就像是一個屏幕保護，顯然，這是一部非常成功的電視劇。如果仔細觀察，就會在里面找到很多古老的傳統美術。其中有一個場景，就是三個女主角在涼亭里喝酒聊天，畫面是從遠處拍攝的，景在左邊，人在右邊，但是，將鏡頭分成兩部分，每一部分都可以被分割成景致的話，這是一種很奇妙的結構，而留白方法的使用，既能很好地展現出美好的風景，又能讓人感受到宋朝人民的自然生活，讓人賞心悅目。光影藝術、明暗對比等在戲劇中也經常應用，攝影師采用逆光來突出明暗對比，主題位于暗部，所以在逆光下，人物的許多特點都被隱藏起來，就像是皮影戲一樣。有顏色的地方被強烈的燈光籠罩，其余的地方則被黑暗所籠罩，讓觀者可以將視線聚焦在整個畫面上，創造出一種人與景相融的意境，讓觀眾能夠更直接地體會到節目組的用意。

整體造型較為抽象，色彩較為單一，簡潔的線條具有模糊疊加的特點，這就需要在表達技巧和整體細節方面提出更高的要求。在對空間進行處理時，利用近景鏡頭對人進行特寫，使整體圖像的語義更加清晰，消除不必要的因素。在戲劇場面的營造上，也可以看到“虛”與“實”的表現形式。譬如，為分散人的視線，刺激人的聽力，演員就會從幕后走出，仿佛是無數個人在喊，在喊。導演善于利用鏡頭語言，以屏幕為遠景，以人物為中心，不僅把畫面的中心思想很好地傳遞出來，而且具有很強的朦朧美感。

《鶴唳華亭》所營造出來的古老風景，從上到下，展現出了一種物質形態和國家文化的核心。《鶴唳華亭》以其獨特的藝術風格，向世人展示了宋朝的書藝。比如蕭定權，他膽小又勇敢，他與自幼教導自己的太博關系極好，亦詩亦友，兩人對練中，都是用宋徽宗的“瘦金身”改造過的“金錯”。金錯劍是余政宇自己創造出來的，也被稱為“金錯劍”，事實上，它是著名的南唐皇帝李爆用來創作的，每一道筆畫都很簡單，但透著一股清新脫俗的味道。通過比較，順準部的情節發展也顯示出兼權人高尚的品格。戲里的點侍郎職位很高，說話做事一絲不茍，愛用漂亮的行楷。宋徽宗的“瘦金體”可以說是一種獨特的書法形式，它的外形和線條都是那么的鮮明，與其他的書法流派完全不同，它有著自己的獨特之處，在這部作品中也有很多次的使用，讓人看了之后，都會覺得很舒服。劇中的書藝之美，是一種特有的“柔文”，宋朝的“尚意”，具有一種“意在外，意在筆先”的審美特征，而宋朝的文人，則是“內心有山川，眼里有天地”，追尋著一種自主而又自由的心靈境界。

劇中《千里江山圖》也被搬上了舞臺，這幅畫雖然只有幾秒鐘，但已經足夠讓人印象深刻了，這也是王希孟的代表作之一，不管是技巧，還是神韻，都讓人印象深刻。在戲劇中，也出現了大量的儒家文化，孔子的“君子”，重視人的性格和內在，強調心胸的開闊。在電視劇里，蕭定權完美地展現出了一種善良，工作而不怨，想而不貪，泰而不驕，威而不猛，恪守仁義，知書達理，是一個真正的溫文爾雅的君子。《鶴唳華亭》也給我們展現了中國古代四大發明之一的印刷術，看著工匠們熟練地用活字印刷，精美的文字呈現在我們的面前，一種極致的美彌漫在身體里，宋朝的工匠們很重視字形的美感，古人的智慧真是令我們嘆為觀止！

二、中華優秀傳統文化在國產影視作品中的發展

要實現中華優秀傳統文化的創作、生產與傳播，就必須對中華優秀傳統文化的影視表現有更深刻地理解。影視從業者要深刻理解中華文明，進一步加強對中華優秀傳統文化的重視，用情用力地創作出各種具有中國特色的影視精品，為中華優秀傳統文化的影視創作創造出一條有效的途徑。其次，要大力提倡和鼓勵影視創作者、制片人和投資人對中華優秀傳統文化的影視表現與宣傳，有計劃有個性地開展，注意克服淺嘗輒止的思想，持續推出高品質的好電影，保證高水準的創作。應當注意的是，通過影視作品，有計劃有個性地進行藝術表現，才能更加系統和深入地將中華的優秀傳統文化精華通過影視作品展現出來，發揮更大的影響力。

三、結語

總而言之，在弘揚中國優秀傳統文化的同時，要將重點放在對東方審美內涵的挖掘上，將自然山水、人文山水結合起來，以東方審美的方式將中國的故事栩栩如生地詮釋出來，形成一種獨特的藝術風格和審美風格，是未來國內影視創作的努力的方向。

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作者簡介：韋韋（1988—），女，漢族，山西太原人，本科，廣播電視編導專業，山西水利職業技術學院，講師，現從事《美育》《影視編輯》《影視作品賞析》課程的教學工作。