奮斗幸福觀融入大學(xué)生思想政治教育探索

秦靖

摘要：奮斗幸福觀是獨具中國特色的主流幸福觀，是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。對于大學(xué)生而言，樹立正確的奮斗幸福觀不僅有助于他們的個人成長和發(fā)展，也有助于培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和使命感。文章分析奮斗幸福觀融入大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵，闡述奮斗幸福觀與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)生邏輯，從大學(xué)生自身教育、家庭教育、高校教育、社會教育等四方面對奮斗幸福觀融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實路徑進(jìn)行探討，旨在培養(yǎng)肯奮斗、有追求的新時代好青年。

關(guān)鍵詞：奮斗；幸福觀；大學(xué)生；思想政治教育；立德樹人

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）04-0141-04

習(xí)近平總書記在系列重要講話、主題演講、新年獻(xiàn)詞、給青年群體回信中多次談到奮斗與幸福的辯證關(guān)系，把不懈奮斗的價值目標(biāo)與幸福生活緊密聯(lián)系在一起，總是在中國與世界、歷史與未來、時代主題與奮斗目標(biāo)的時空場域來把握奮斗的主題[1]。奮斗幸福觀的樹立與實現(xiàn)要以青年大學(xué)生為培育主體，將高校打造成新時代中國特色社會主義“三觀”教育的主陣地，進(jìn)而積極推動大學(xué)生幸福觀教育，促使奮斗幸福觀成為大學(xué)生火熱實踐的主旋律?；诖?，引領(lǐng)大學(xué)生從奮斗中發(fā)掘幸福、從奮斗中創(chuàng)造幸福、從奮斗中享受幸福，是新時期大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義。

1.內(nèi)化于心，以奮斗幸福觀筑牢大學(xué)生成長成才的精神基底

思想是行為的先導(dǎo)，指導(dǎo)著個體的實踐走向。在培育大學(xué)生成長成才的過程中，正確的思想觀念入腦入心須作為首要前提。在奮斗幸福觀指引下，大學(xué)生應(yīng)以“小我幸福”助力“大我幸?！保侠砣∩帷凹磿r滿足”，規(guī)劃瞄準(zhǔn)“延遲滿足”。一方面，以生產(chǎn)實踐為紐帶，實現(xiàn)“小我”與“大我”的命運聯(lián)系。馬克思曾言“經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”[2]。這句話強調(diào)了為大多數(shù)人帶來幸福的價值和意義，同時也表達(dá)了一種社會價值觀和道德觀念，即個人的幸福和滿足感來自為社會和他人作貢獻(xiàn)。另一方面，以奮斗過程為導(dǎo)向，從“即時滿足”與“延遲滿足”中感悟幸福真諦。要讓大學(xué)生懂得與其坐享其成，不如繼續(xù)奮斗，與時代同行，把握好每一次觸手可及的幸福，以腳踏實地、勇于創(chuàng)新的姿態(tài)展現(xiàn)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)，明確當(dāng)下幸福與長遠(yuǎn)幸福的關(guān)系，摒棄一時的“物欲之樂”，朝著實現(xiàn)人生價值的“過程之樂”進(jìn)發(fā)[3]。

2.外化于行，以奮斗幸福觀譜寫大學(xué)生實踐創(chuàng)新的行動準(zhǔn)則

行為是思想的反映，受思想的影響，在實踐過程中則會體現(xiàn)出與思想相一致的行為。奮斗幸福觀內(nèi)化于心僅是第一步，觀念為大學(xué)生所接納之后，需要轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為表現(xiàn)。具體而言，將奮斗幸福觀外化于行就是要在實踐過程中求真務(wù)實、敢想敢為，在奮斗的征程中保持昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)。其一，要求真務(wù)實，將客觀性作為具體行動實踐的規(guī)范性要求。尊重客觀規(guī)律，樹立實事求是的工作態(tài)度，實干才能不斷地接近奮斗目標(biāo)。奮斗是腳踏實地地奮斗，而不是不著邊際的幻想。就大學(xué)生而言，求真務(wù)實的途徑則是認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，扎實理論基礎(chǔ)。其二，要敢想敢為，將斗爭性作為克服艱難險阻的青年式態(tài)度。青年大學(xué)生應(yīng)繼承并發(fā)揚我黨敢于斗爭、善于斗爭的鮮明品格。在成長過程中，遇到困難和挫折是不可避免的，只有敢于面對困難，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，才能不斷成長和進(jìn)步。大學(xué)生要保持“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡姆e極心態(tài)，在一次次斗爭中實現(xiàn)自我突破[4]。

3.教化于人，以奮斗幸福觀敲響大學(xué)生立德樹人的時代強音

立德樹人是新時代中國特色社會主義教育的根本任務(wù)，也是當(dāng)前教育發(fā)展的迫切需求。奮斗精神是大學(xué)生不斷激發(fā)自身精神動力、提高自身道德修養(yǎng)、保持積極向上優(yōu)良作風(fēng)的重要因素，對于立德樹人根本任務(wù)的順利完成起到了巨大的推動作用。一方面，以奮斗為精神基底，開展大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。奮斗精神是一種積極向上的精神狀態(tài)，它強調(diào)個人的自我超越和不斷進(jìn)步，是青年大學(xué)生成長成才的必備品質(zhì)。在大學(xué)生思想政治教育中，高校應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神，激發(fā)他們的內(nèi)在動力，引導(dǎo)他們樹立正確的三觀和人生目標(biāo)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。另一方面，以奮斗為實踐準(zhǔn)則，不斷自我突破，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展[5]。大學(xué)生思想政治教育要以新時代奮斗精神為旗幟，引導(dǎo)大學(xué)生在理論與實踐中不斷增強個人本領(lǐng)，提升自身綜合素質(zhì)，成長為有志氣、骨氣、底氣的新時代好青年。

1.理論邏輯：馬克思主義青年觀思想的創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思恩格斯對青年給予高度重視，認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長且艱巨的過程，必須要重視對青年接班人的培養(yǎng)以保證后繼有人，并且由于青年群體“具有的理想性、積極性、開創(chuàng)性、未來性和繼承性、過渡性、成長性、可塑性等質(zhì)的規(guī)定性”[6]，所以必須重視對青年群體的塑造與引導(dǎo)。高校思想政治教育是培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義后備人才的重要途徑，將奮斗幸福觀教育融入其中能夠使青年大學(xué)生更加堅定奮斗決心。隨著中國進(jìn)入新時代，社會對于人才的需要越來越迫切，習(xí)近平總書記寄予青年極高的期望，希望青年懷抱夢想并在社會主義建設(shè)中實現(xiàn)青春之花的絢爛綻放[7]。

2.歷史邏輯：對中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的內(nèi)生性賡續(xù)

其一，中國共產(chǎn)黨歷來肯定青年在社會變革中所起到的先鋒隊作用。例如，在新民主主義革命時期，在紀(jì)念五四運動二十周年大會上毛澤東同志強調(diào)青年的先鋒隊作用[8]；在社會主義革命和建設(shè)時期，青年團體積極參與生產(chǎn)生活，肩負(fù)鞏固人民民主專政和建設(shè)社會主義的光榮使命；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，鄧小平同志積極倡導(dǎo)開展“五講四美三熱愛”活動，引領(lǐng)社會良好風(fēng)尚形成；在新時代中國特色社會主義建設(shè)時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在青年工作問題上給予高度重視，倡導(dǎo)“青年優(yōu)先發(fā)展”。其二，中國共產(chǎn)黨歷來重視對青年的思想引領(lǐng)。例如，1922年中國社會主義青年團成立，成為這一時期引導(dǎo)青年聯(lián)合工農(nóng)群眾開展革命運動的關(guān)鍵組織，自此青年思想政治教育的重要作用開始顯現(xiàn)；1949年新中國成立，百廢待興，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人積極開展艱苦奮斗精神教育，引導(dǎo)青年投身社會主義建設(shè)；1978年我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志針對青年思想教育指出“對青年的政治思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠”[9]，推動青年思想政治教育建設(shè)穩(wěn)步前行；十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記通過召開座談會、研討會等形式一再強調(diào)思想政治工作的重要地位，針對青年思想發(fā)展的新特點，提出一系列新理論，開辟了新境界。

3.現(xiàn)實邏輯：中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實性要求

第一，奮斗幸福觀為大學(xué)生思想政治教育找準(zhǔn)目標(biāo)靶向。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想，必須走中國式現(xiàn)代化建設(shè)道路，這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過長期的探索總結(jié)出來的一條適合中國國情的發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。為了激發(fā)大學(xué)生的奮斗精神和幸福感，高校必須大力加強奮斗幸福觀教育。通過向大學(xué)生宣傳新征程上黨和人民的第二個百年奮斗目標(biāo)，可以幫助他們更好地理解和認(rèn)同中國式現(xiàn)代化的重要性。同時，讓大學(xué)生牢記“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的中心任務(wù)，激勵他們在第二個百年奮斗征程中以奮斗之勢譜寫社會主義建設(shè)的新篇章。第二，奮斗幸福觀為大學(xué)生思想政治教育施予精神加持。奮斗幸福觀為培養(yǎng)新時代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生提供了有力的思想武器。在大學(xué)生思想政治教育中，奮斗幸福觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)他們的奮斗精神和自我驅(qū)動力，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，塑造他們的健康心態(tài)和積極情緒，為國家和民族的未來培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

1.以自我教育為“始”，養(yǎng)成奮斗幸福意志品質(zhì)

自我教育是個人成長的基石，對于培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗幸福意志品質(zhì)至關(guān)重要。通過自我教育，大學(xué)生能夠激發(fā)內(nèi)在動力，明確目標(biāo)，培養(yǎng)自律和堅持的品質(zhì)，從而為實現(xiàn)奮斗和追求幸福奠定堅實的基礎(chǔ)。奮斗幸福觀的融入，離不開自我教育，大學(xué)生要加強自我關(guān)于奮斗創(chuàng)造幸福的修養(yǎng)，充分發(fā)揮主觀能動性，縮短“現(xiàn)實我”與“理想我”的差距，糾正關(guān)于自我幸福認(rèn)知的偏差。其一，從個人品質(zhì)出發(fā)增強奮斗自覺。大學(xué)生應(yīng)該通過自我教育，錘煉自己的意志品質(zhì)，培養(yǎng)堅韌不拔、勇往直前的精神。在面對困難和挫折時，要敢于迎難而上，不輕易放棄。在追求夢想的過程中，要保持耐心和恒心，不急于求成，這種堅持不懈的精神能夠幫助大學(xué)生在奮斗中不斷成長和進(jìn)步[10]。小到個人學(xué)習(xí)，大到承擔(dān)家庭與社會責(zé)任，大學(xué)生要在多重角色中保持奮斗進(jìn)取的品質(zhì)，為家庭和社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，充分認(rèn)識到作為一名青年大學(xué)生身上肩負(fù)的責(zé)任與使命。其二，從勞動實踐出發(fā)強化奮斗理念。高校立足于馬克思主義實踐觀，大力提倡實干思想，鼓勵大學(xué)生通過實際行動實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。勞動實踐是大學(xué)生接觸社會、了解國情、增長才干的重要途徑。通過參與各種形式的勞動，如社會服務(wù)、志愿活動、實習(xí)實訓(xùn)等，大學(xué)生能夠親身體驗勞動的艱辛與快樂，深刻理解勞動的價值和意義，這種實踐經(jīng)歷不僅有助于培養(yǎng)他們的吃苦耐勞精神，還能夠激發(fā)他們的奮斗精神。

2.以家庭教育為“基”，營造奮斗幸福家庭氛圍

無論是在馬克思主義學(xué)說中，還是在中國深厚的傳統(tǒng)文化里，家庭這一基本單位都占據(jù)了舉足輕重的位置。家庭教育對個體產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而持久的影響，為社會和諧與穩(wěn)定作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。家庭教育的成功與否，不僅關(guān)系到個體的命運和前途，更影響著整個社會的未來走向。家庭的精神內(nèi)核通過家庭教育得以體現(xiàn)，父母所開展的家庭教育內(nèi)容在很大程度上決定了孩子的性格、價值觀以及人生走向。因此，必須高度重視家庭教育在個體成長中的引導(dǎo)作用。要通過正確的家庭教育，引導(dǎo)孩子理解奮斗的意義，懂得在奮斗中尋找和創(chuàng)造幸福，從而為他們的人生之路奠定堅實的基礎(chǔ)。其一，發(fā)揮家庭思政的引領(lǐng)作用。一方面，父母要注重孩子的智育。父母要重視孩子科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，只有先用知識充盈大腦才能進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，使孩子認(rèn)識到現(xiàn)階段到唯有勤奮學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造幸福生活。另一方面，父母需要注重孩子的德育。要通過引導(dǎo)孩子自覺踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)孩子積極實踐和樂于奉獻(xiàn)的高尚情操，不斷增強其社會責(zé)任感。這樣，孩子就能將個人的幸福與家庭、社會的幸福緊密相連，形成健康、完整的世界觀、人生觀和價值觀。其二，發(fā)揮父母言傳身教的表率作用。父母的言傳身教對于孩子來說是最好的教育，孩子的性格很大程度上受父母影響，父母的思想品德會無形之中感染孩子。奮斗幸福觀的培育離不開父母的引導(dǎo)，父母要在孩子面前樹立勤懇奮斗的形象，讓孩子領(lǐng)悟到和諧幸福的家庭氛圍離不開父母的勤懇奮斗，以此讓孩子以父母為榜樣，學(xué)會踏實奮斗，明晰奮斗對于家庭幸福的意義所在。

3.以高校教育為“核”，豐富奮斗幸福內(nèi)容形式

在將奮斗幸福觀融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，高校教育的作用至關(guān)重要。因此，該過程要以高校教育為核心，通過系統(tǒng)性的幸福觀理論知識教育和營造積極奮斗的校園文化氛圍等方式，增強學(xué)生的奮斗意識和幸福體驗。其一，加強思政課程中關(guān)于奮斗幸福觀的理論知識教育。目前，思政課程中關(guān)于奮斗幸福觀的教育內(nèi)容相對零散，缺乏系統(tǒng)性，難以對大學(xué)生產(chǎn)生深刻的教育作用。因此，高校教育應(yīng)從加強奮斗幸福觀教育入手，結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況，深入理清奮斗與幸福之間的內(nèi)在關(guān)系，形成具有學(xué)科特色的理論體系。通過這樣的方式，可以使大學(xué)生接受更加系統(tǒng)、全面的奮斗幸福觀教育，幫助他們樹立正確的三觀和人生目標(biāo)，培養(yǎng)他們的奮斗精神和幸福感知能力。其二，營造積極奮斗的校園文化氛圍，發(fā)揮隱性教育作用。校園文化作為重要的隱性教育資源，對于奮斗幸福觀的融入具有不容忽視的作用。積極奮斗的校園文化能使大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中自覺養(yǎng)成積極上進(jìn)的態(tài)度，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。通過組織與奮斗相關(guān)的主題活動，如“奮斗的青春”文藝演出、“我愛奮斗”知識問答競賽等，能讓大學(xué)生在活動中領(lǐng)悟奮斗幸福的意義，激發(fā)大學(xué)生奮斗精神。

4.以社會教育為“輔”，提供奮斗幸福體驗平臺

奮斗幸福觀的提出是為了解決新時代社會發(fā)展不平衡不充分的問題，旨在通過踏實奮斗實現(xiàn)和滿足人民對美好生活的向往。社會是一個大課堂，社會教育作為家庭教育和學(xué)校教育的補充，在政府表彰先進(jìn)典范和企業(yè)單位提供實踐平臺等方面，為培養(yǎng)大學(xué)生奮斗幸福觀起著助推作用。其一，政府部門樹立先進(jìn)典范，發(fā)揮榜樣示范力量。大學(xué)生身邊不乏為了夢想努力奮斗的優(yōu)秀榜樣和先進(jìn)事跡，政府需要做的是加強對這些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的表彰宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生以此為榜樣，以積極有為姿態(tài)面對學(xué)習(xí)生活。其二，企業(yè)單位提供實踐平臺，助力落實奮斗理念。大學(xué)生最終將會走上社會工作崗位，成為奮斗觀念的踐行者和幸福成果的享有者，企業(yè)單位理應(yīng)為其踐行和落實奮斗價值觀提供機會，避免大學(xué)生“有才能卻無處發(fā)揮”的現(xiàn)象。通過為其提供實踐平臺，同時輔之以適當(dāng)?shù)募畲胧鼙ＷC大學(xué)生在實踐過程中追求個人理想，為企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟效益，同時促進(jìn)奮斗理念與社會實踐深度融合，實現(xiàn)“小我”幸福與“大我”幸福的有機連接[11]。由此可見，將奮斗幸福觀融入大學(xué)生思想政治教育的過程離不開社會教育的重要輔助作用。

面對新時代邁向社會主義現(xiàn)代化教育強國的新要求、新挑戰(zhàn)，積極探尋如何培養(yǎng)大學(xué)生正確且健康的幸福觀，已成為高校思政育人的關(guān)鍵任務(wù)之一。大學(xué)生奮斗幸福觀的培育是一個長期而復(fù)雜的過程，需要家庭、學(xué)校、社會以及學(xué)生自身的共同努力和配合，只有形成全社會的共識和合力，才能真正實現(xiàn)大學(xué)生奮斗幸福觀培育的目標(biāo)，培養(yǎng)出既有科學(xué)文化素養(yǎng)，又有健康幸福觀念的新時代大學(xué)生。

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Exploration of Integrating the Concept of Struggle and Happiness into Ideological and Political Education for College Students

Qin Jing

（School of Marxism， Changsha University of Science & Technology， Hunan Province，Changsha 410004， China）

Abstract： The concept of striving for happiness is a mainstream happiness concept with unique Chinese characteristics， and is an important component of ideological and political education for college students. For college students， establishing a correct concept of struggle and happiness not only helps their personal growth and development， but also cultivates their sense of social responsibility and mission. The article analyzes the scientific connotation of the integration of the concept of hard work and happiness into the ideological and political education of college students， elaborates on the endogenous logic of the concept of hard work and happiness and the ideological and political education of college students， and explores the practical path of integrating the concept of hard work and happiness into the ideological and political education of college students from the perspectives of their own education， family education， university education， and social education. The aim is to cultivate young people who are willing to work hard and have aspirations in the new era.

Key words： the concept of struggle and happiness； college students； ideological and political education； foster character and civic virtue