農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源開發(fā)意義及途徑*

趙志明

【摘? 要】 農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源的開發(fā)，是當(dāng)前教育領(lǐng)域探討的一個新興而重要的議題。小學(xué)教育承載著塑造孩子們未來的重要使命，德育作為教育的核心組成部分，不僅關(guān)乎知識的傳授，更關(guān)系到學(xué)生價值觀的培育和個性的塑造。然而，相較于城市學(xué)校，農(nóng)村小學(xué)在教育資源的開發(fā)上面臨更多的挑戰(zhàn)，使得德育工作更多依賴于隱性課程——那些非正式但在日常生活中自然發(fā)生，對學(xué)生的道德和社會性發(fā)展有深遠影響的教育活動?；诖?，文章主要探討農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源開發(fā)的途徑和意義。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村教育;德育隱性課程;資源開發(fā)

一、農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源開發(fā)意義

（一）豐富課堂教育資源

德育隱性課程資源開發(fā)為農(nóng)村學(xué)校提供了一種有效途徑，即利用和整合當(dāng)?shù)氐奈幕?、社會和自然資源，創(chuàng)造更加多元和豐富的教學(xué)內(nèi)容和活動，從而彌補農(nóng)村學(xué)校在傳統(tǒng)教育資源方面的不足。農(nóng)村學(xué)校在教育資源、師資力量等方面往往不如城市學(xué)校充足，數(shù)學(xué)教育常受限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和有限的教學(xué)資源，制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和興趣的發(fā)展。

一方面，德育隱性課程資源的開發(fā)可以幫助農(nóng)村學(xué)校創(chuàng)造出更加豐富和多元的教學(xué)環(huán)境。農(nóng)村小學(xué)通過開發(fā)德育隱性課程資源，可以使數(shù)學(xué)教學(xué)更加符合農(nóng)村學(xué)生的實際情況和需求，貼近學(xué)生的日常生活，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到書本上的知識，還能夠直觀地理解和體驗這些知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用和意義，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的有效性。另一方面，在傳統(tǒng)教育模式中，由于資源限制，農(nóng)村學(xué)生往往難以獲得與城市學(xué)生同等質(zhì)量的教育，而通過開發(fā)農(nóng)村德育隱性課程資源，整合、利用當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?、社會和自然資源，農(nóng)村學(xué)校能夠為學(xué)生提供獨特且有效的學(xué)習(xí)體驗，彌補農(nóng)村地區(qū)教育資源的不足。

（二）促進學(xué)生人格全面發(fā)展

德育隱性課程資源涵蓋了學(xué)校文化、師生互動、校園活動以及與社區(qū)的關(guān)系等多個方面，通過資源的整合和應(yīng)用，數(shù)學(xué)教育得以超越傳統(tǒng)的知識傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)楦尤婧途C合的人格培養(yǎng)過程，深刻影響學(xué)生的思維方式、價值觀和社會技能。在農(nóng)村小學(xué)環(huán)境中，這種轉(zhuǎn)變尤為重要，因為它能夠?qū)?shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系起來，增強學(xué)習(xí)的實踐意義和生活相關(guān)性。同時，德育隱性課程資源的應(yīng)用也鼓勵教師采用更多樣化和創(chuàng)新的教學(xué)方法，如角色扮演教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)等，從而促進學(xué)生之間的交流和協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力和溝通技巧。另外，德育隱性課程資源的開發(fā)能夠增強學(xué)習(xí)相關(guān)性，強化學(xué)生的實踐能力，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿和創(chuàng)新思維，使學(xué)生在探索新知識和解決問題時更加積極和獨立。更重要的是，德育隱性課程資源的開發(fā)有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和價值觀，通過讓學(xué)生參與社區(qū)相關(guān)的數(shù)學(xué)項目，如環(huán)境保護數(shù)據(jù)收集、社區(qū)服務(wù)中的測量和計算等，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)知識，而且有助于加深對社區(qū)和社會的了解和責(zé)任感。因此，農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源的開發(fā)，能夠有效提高學(xué)生的溝通能力、實踐能力和社會責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，從而促進學(xué)生人格的全面發(fā)展，這對提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和適應(yīng)未來社會的能力具有重要的作用。

（三）促進教學(xué)方法創(chuàng)新

德育隱性資源不僅包括學(xué)校文化和日常生活中的教育元素，而且涵蓋了學(xué)校與社區(qū)的互動和師生之間的非正式交流。農(nóng)村學(xué)校面臨的資源限制和傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性，往往需要更多創(chuàng)新和靈活的教學(xué)策略來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。例如，教師可以將當(dāng)?shù)氐奈幕睾蜕顚嶋H融入數(shù)學(xué)問題中，如使用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物產(chǎn)量計算、商店的價格比較等實際情景，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更加貼近學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。此外，德育隱性課程的應(yīng)用還強調(diào)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)和差異化教學(xué)，教師可以根據(jù)每個學(xué)生的興趣和能力，提供適宜的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和挑戰(zhàn)，從而有效地滿足不同學(xué)生的需求。

（四）促進學(xué)生提升實踐能力

德育隱性課程的開發(fā)能夠?qū)⑥r(nóng)村學(xué)校特有的文化和社會資源與德育教育結(jié)合起來，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生在日常生活中學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。數(shù)學(xué)教師利用當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ臀幕瘶?biāo)志進行教學(xué)，能夠?qū)⒊橄蟮臄?shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為具體的實踐活動，從而幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識，在實際情景中學(xué)習(xí)理論知識，提高學(xué)生的實踐能力。此外，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史資源也是提升學(xué)生實踐能力的有效途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝，如編織、陶藝等，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的同時，引入相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，如圖案設(shè)計中的對稱性、比例和幾何概念等，不僅有助于豐富數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，也能引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和保護傳統(tǒng)文化。在教學(xué)方法上，數(shù)學(xué)教師可以利用項目式學(xué)習(xí)、小組合作、討論和互動游戲等方式，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中運用數(shù)學(xué)知識，這不僅有助于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，還能增強學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生的社交技能和團隊協(xié)作能力。

（五）強化學(xué)生身份認(rèn)同

德育隱性課程的開發(fā)可以基于幾個核心原則：首先是文化相關(guān)性，即教育內(nèi)容和方法應(yīng)當(dāng)反映和尊重學(xué)生的文化背景，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以將當(dāng)?shù)氐奈幕v史背景和價值觀融入學(xué)校的教學(xué)活動中，例如帶領(lǐng)學(xué)生探討古代的測量技術(shù)、研究地方建筑的幾何形狀，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)技能的同時，也能夠了解到當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。其次是社區(qū)參與，通過將社區(qū)成員、特別是家長和其他地方人士納入教育過程，教師可以創(chuàng)建一個支持學(xué)生身份發(fā)展的環(huán)境，通過與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)聯(lián)合開展校外活動，學(xué)生可以更深入地了解自己社區(qū)的特色和價值，這不僅能夠增強學(xué)生的實踐技能，還能夠幫助學(xué)生增強對自己身份的認(rèn)同感。再次，德育隱性課程強調(diào)的是價值觀的培養(yǎng)和個人品質(zhì)的發(fā)展，這包括誠實、尊重、責(zé)任感和團隊合作等優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，這些都能夠通過教師日常教學(xué)活動和學(xué)校的整體環(huán)境逐漸灌輸給學(xué)生。最后，有效的德育隱性課程資源開發(fā)需要教師的積極參與和專業(yè)發(fā)展，教師不僅要在課堂上傳授知識，還應(yīng)該展現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬睾蜔釔?，通過日常活動和教學(xué)方式，激勵學(xué)生對自己的根源感到自豪，從而強化學(xué)生的身份認(rèn)同感。

二、農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源開發(fā)途徑

（一）利用本地文化和環(huán)境資源

農(nóng)村小學(xué)在德育隱性課程資源的開發(fā)中，可以充分利用本地文化和環(huán)境資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能在生動的實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，同時培養(yǎng)學(xué)生對本地文化和環(huán)境的認(rèn)知與尊重。

以北師大版六年級下冊“圓柱與圓錐”為例，教師可以利用當(dāng)?shù)氐臍v史和文化資源，設(shè)計與數(shù)學(xué)相關(guān)的探索活動。教師可以組織學(xué)生對當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘臍v史建筑進行實地考察。例如，部分建筑物的屋頂或某些部分可能采用了圓錐形狀，而柱子可能是圓柱體。在這個過程中，學(xué)生不僅可以實際測量這些建筑的高度、直徑等幾何尺寸，還能學(xué)習(xí)如何計算它們的體積和表面積。通過這種實際操作，學(xué)生能夠更直觀地理解圓柱和圓錐的幾何屬性，同時對當(dāng)?shù)氐慕ㄖ囆g(shù)和文化背景有更深入地認(rèn)識。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝品，尤其是那些包含圓形、圓錐形或圓柱形元素的工藝品，傳統(tǒng)的陶瓷器皿、編織品或雕刻作品中可能蘊含著豐富的幾何形狀和圖案。在這種活動中，學(xué)生可以觀察和分析這些工藝品的設(shè)計，了解其中的比例和對稱概念，甚至可以嘗試自己設(shè)計具有幾何特征的工藝品，這不僅有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念，還能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和創(chuàng)造性思考。

（二）利用現(xiàn)代信息技術(shù)

在農(nóng)村小學(xué)中，德育隱性課程資源的開發(fā)可以通過融合現(xiàn)代信息技術(shù)來實現(xiàn)，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德和社會責(zé)任感。現(xiàn)代信息技術(shù)的利用，不僅可以提高教學(xué)效率，還能擴展學(xué)生的視野，使學(xué)生更好地理解和融入現(xiàn)代社會。通過網(wǎng)絡(luò)資源和平臺，學(xué)生可以接觸到更廣泛的知識和文化。

以北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊關(guān)于“千克、克、噸”單元的教學(xué)為例，數(shù)學(xué)教師可以巧妙地將課堂與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，特別是結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的實際情況，利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品作為教學(xué)工具和參照物。教師可以利用多媒體技術(shù)播放一些與農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的教學(xué)視頻，如展示不同種類和數(shù)量的農(nóng)產(chǎn)品，包括谷物、水果、蔬菜等，以及這些農(nóng)產(chǎn)品的常見重量。這種直觀的展示方式能夠幫助學(xué)生更加清楚地理解千克、克和噸這些重量單位在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。通過信息技術(shù)，農(nóng)村小學(xué)可以實施遠程教育項目，與城市學(xué)校進行交流合作。這種跨區(qū)域的學(xué)習(xí)經(jīng)驗不僅擴展了學(xué)生的視野，還促進了城鄉(xiāng)教育資源的共享，學(xué)生可以通過視頻會議工具與不同地區(qū)的同齡人交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，共同完成數(shù)學(xué)項目，從而培養(yǎng)團隊協(xié)作能力和溝通技能。

（三）社區(qū)參與和資源共享

數(shù)學(xué)教師可以積極推進學(xué)校與社區(qū)的緊密合作，為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗。農(nóng)村小學(xué)教師可以與社區(qū)中的其他教育機構(gòu)或組織合作，共同使用教學(xué)資源，包括知識、設(shè)施、人力等方面的資源，這種共享使得學(xué)校能夠超越有限的教育資源，為學(xué)生提供更豐富多樣的學(xué)習(xí)機會。例如，學(xué)校可以利用社區(qū)圖書館、文化中心等設(shè)施，開展豐富的課外教育活動;社區(qū)專業(yè)人士也可以進入學(xué)校，分享數(shù)學(xué)知識和經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加貼近真實世界。學(xué)校可以與當(dāng)?shù)貓D書館建立合作關(guān)系，充分利用圖書館的資源來豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。數(shù)學(xué)教師可以組織學(xué)生閱讀圖書館中關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的書籍，幫助學(xué)生從歷史和人文的角度來理解數(shù)學(xué)知識，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)家的生平故事，幫助擴大學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。例如，學(xué)生可以通過閱讀關(guān)于古希臘數(shù)學(xué)家阿基米德或者現(xiàn)代數(shù)學(xué)家愛因斯坦的書籍，更加直觀地理解數(shù)學(xué)理論的形成和應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生更深層次的興趣。這個過程中，學(xué)校與社區(qū)的互動不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，還有助于促進社區(qū)內(nèi)部的溝通與理解，增強社區(qū)的凝聚力。

（四）親身體驗和實地考察

數(shù)學(xué)教師可以利用親身體驗和實地考察的方式，推動德育隱性課程資源的開發(fā)，從而增強數(shù)學(xué)知識的實用性和趣味性，在無形中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德意識。通過這種方式，學(xué)生可以在實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，同時對所在社區(qū)和自然環(huán)境有更深入的了解和尊重。

以北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊“面積”章節(jié)為例，教師可以組織學(xué)生參與到農(nóng)作物種植的過程中，結(jié)合乘除法知識，讓學(xué)生實際測量種植區(qū)域的面積，計算種子播種的密度，以及預(yù)估收成，這種實踐活動不僅讓學(xué)生在真實的情境中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，還能讓學(xué)生理解農(nóng)業(yè)勞動的價值，感受到食物來源的不易。在這個過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)作物種植的基本過程和技術(shù)，然后讓學(xué)生實際走進田地，使用卷尺等工具測量田塊的長和寬，進而計算出種植區(qū)域的面積。這個過程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到如何測量和計算面積，還讓學(xué)生了解到數(shù)學(xué)知識在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的具體應(yīng)用。接下來，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)種植區(qū)域的面積和種子的播種要求，計算出所需種子的數(shù)量，從而學(xué)習(xí)乘除法的實際應(yīng)用，例如計算每平方米需要多少種子，然后推算出整個種植區(qū)域所需種子的總量。這種實際操作不僅能夠提升學(xué)生的數(shù)學(xué)運算能力，還能讓學(xué)生理解到精確計算在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生預(yù)估收成，例如根據(jù)每平方米的平均產(chǎn)量來估算整個田塊的總產(chǎn)量。這個活動不僅讓學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識進行預(yù)測和分析，還能增強他們對農(nóng)業(yè)勞動成果的期待和珍惜。

三、結(jié)語

在探討農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源開發(fā)的意義時，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的知識技能提升，更應(yīng)該深入理解其對學(xué)生全面發(fā)展的深遠影響。農(nóng)村小學(xué)德育隱性課程資源的開發(fā)，不僅是教育內(nèi)容的豐富，更對學(xué)生品格塑造、情感發(fā)展和社會適應(yīng)能力的提升起到了關(guān)鍵作用。這種開發(fā)模式體現(xiàn)了教育的全人關(guān)懷，為農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，這正是其深遠的意義所在。

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