文化自信下的新疆高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學改革路徑探究

趙曉雪 袁青

［DOI］10.3969/j.issn.1672-0407.2024.05.063

［摘 要］中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“魂”與“根”，是文化自信的重要基石。在新疆高職院校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，旨在增強學生對中華民族的認同感和自豪感，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。文章針對當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學提升文化自信育人效果不夠理想的原因進行分析，從課程建設方面對該課程改革路徑進行探討，以提升整體教學質(zhì)量和育人效果。

［關鍵詞］文化自信；高職；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學改革

［中圖分類號］F27文獻標志碼：A

習近平總書記多次強調(diào)堅定文化自信的重要性，指出“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，其豐富內(nèi)涵是新時代中華民族堅定文化自信的文化根脈，表現(xiàn)形式也是提升民族文化自信的重要載體。高職課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育中“固本”“鑄魂”“打底色”工程的作用，幫助學生樹立文化自覺，增強文化認同，提升文化自信［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為高職公共必修課或限定選修課，已在大多數(shù)院校開展教學，總學時32-36學時，2學分，教學取得了不錯的效果，但在教學過程中依然存在提升文化自信育人效果不夠理想的問題。

1 歸因分析

1.1 單一的理論講授枯燥乏味，學生自主學習積極性不高

部分高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程多從語文課程衍生而來，往往只注重理論知識的傳授，缺乏實踐操作的環(huán)節(jié)。學生只能被動地接受知識，而無法親身參與其中，體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，缺乏實踐操作，影響學生對知識的理解和掌握，導致學生無法真正體驗到傳統(tǒng)文化的魅力。還有部分理論知識與現(xiàn)實生活脫節(jié)，難以與學生的實際生活相結(jié)合。學生如果無法將所學知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，就很難真正理解和掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點。

1.2 受到西方文化的長期影響，學生難以樹立高度文化自信

在經(jīng)濟全球化和政治多極化的影響下，文化也逐漸多元化，國與國之間的交往和交流也在文化多元化的背景下發(fā)生。各國持有的不同的價值觀在交往交流中發(fā)生碰撞與沖突。大學生受到西方文化的沖擊，在西方影視作品和文學的影響下，有些大學生逐漸傾向于利己主義，將個人利益擺在首要位置。這體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淡化，對中國文化缺乏自信?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展和多元化，使得各種文化交融、沖突，會在一定程度上影響學生對自身文化的認同和自信。

1.3 高職學生文化認知力不足

從總體來看，高職學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和把握呈現(xiàn)碎片化和淺層化狀態(tài)，其中一個重要的原因是受到現(xiàn)代科技如抖音、快手等短視頻平臺的介入。這些平臺以快速、碎片化的內(nèi)容傳播方式吸引了大量年輕人的關注，導致學生很少系統(tǒng)性閱讀文化典籍，常常知其然而不知其所以然，對文化體悟不深，部分大學生缺乏對中華傳統(tǒng)文化要義的深刻體悟，在認知與行為之間存在“知行不一”的現(xiàn)象［2］。同時，高職院校理科學生占比較重，理科學生在高中階段學習的過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸和感受的機會十分有限，高中階段傳統(tǒng)文化知識的學習主要側(cè)重于常識的積累和知識點的記憶和背誦，而對其中蘊含的哲學智慧和精神內(nèi)涵挖掘不深，使得學生對傳統(tǒng)文化的理解不夠深刻或一知半解。進入高職后，因所學專業(yè)和以往課程設置的制約，使學生更注重科學知識的積累和專業(yè)技能的鍛煉，從而忽視了人文素質(zhì)的提高。

2 探索路徑

2.1 專題教學與系統(tǒng)性梳理相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容設置一般涵蓋的范圍較為廣泛，包括文化基本精神與特征、語言文字、文學、科技教育、藝術(shù)、哲學、禮儀、生活方式等。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程在高職院校多為公共選修課，一般不超過36學時，高校普遍存在教學課時數(shù)少與教學內(nèi)容多的矛盾，若要在36學時內(nèi)系統(tǒng)完整地講完以上每一個部分，極其考驗教師的教學水平，而新疆高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程任課教師短缺，多由語文、思政或預科語言課程教師轉(zhuǎn)型而來，若要在教學內(nèi)容的同時體現(xiàn)知識性、思想性、審美性、趣味性和啟示性的統(tǒng)一，對于轉(zhuǎn)型教師來說確實有一定的難度［3］?；谝陨显?，課程應在有限的課時基礎上，根據(jù)高校學生的身心特點與人文素養(yǎng)狀況有針對性地選取部分內(nèi)容進行教學。

專題教學的優(yōu)勢是重點突出。在采用專題教學的形式進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程時，可以把握好每個章節(jié)的側(cè)重點，結(jié)合歷朝歷代獨特的文化特色選取典型案例，如先秦諸子散文與思想文化、唐宋詩詞、秦漢隋唐音樂與書法、宋元明清繪畫與瓷器，等等，以此來體現(xiàn)時代的文化氣質(zhì)與士人思想，同時注重將其與傳統(tǒng)文化基本精神相結(jié)合，這樣能夠使學生系統(tǒng)、深刻地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的表現(xiàn)形式與深刻的文化內(nèi)涵。

2.2 選用具體文化事例及貼近學生生活的教學內(nèi)容

教師作為課堂的引導者，可將學生以前學過且相對分散的知識進行串連整合，在此基礎上引入新知識點的學習，從而達到深化學生認識的目的。以古代詩詞專題為例，學生在中學階段的學習中對詩圣杜甫已有基本認識，但這些認識多是由機械記憶得來，缺少個人感情的體驗。為了使學生形成自己的認識和理解，可以選取紀錄片《中國》中關于杜甫的片段讓學生欣賞。將杜甫的經(jīng)歷、安史之亂與杜甫的詩作《茅屋為秋風所破歌》相結(jié)合，將杜甫還原為一個真實立體的人，從而拉近學生與這位憂國憂民、可親可敬的詩人之間的距離。同時，選取與學生生活有交集或有助于提高學生技能的內(nèi)容，可進一步激發(fā)學生學習的動力，培養(yǎng)學生自主學習的能力。例如，可在中國古代書畫專題的教學中加入書法練習的環(huán)節(jié)，在古代生活方式專題內(nèi)加入茶葉沖泡與茶禮等實踐課，使學生通過體驗與實踐，學于內(nèi)而形于外，把學習的歸宿點落實到開掘傳統(tǒng)文化現(xiàn)實意義上，在生活中體會文化，在實踐中延伸文化。這樣既拉近了傳統(tǒng)文化與學生的距離，使學生樂學、愛學傳統(tǒng)文化，又提高了學生的審美水平，培養(yǎng)了學生踐行與傳承傳統(tǒng)文化的能力［4］。

2.3 注重與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中華傳統(tǒng)文化是各民族的精神家園，是中華民族共同體的精神載體，必須努力提高傳統(tǒng)文化傳承的主體自覺性。中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界茶文化的發(fā)源地。新疆地處祖國西北邊陲，因其地處“絲綢之路”中西貿(mào)易通道的中段，地理位置優(yōu)越獨特，故新疆飲茶的歷史非常悠久，少數(shù)民族皆有飲茶的習慣，將茶藝實踐教學加入到教學內(nèi)容中，進行文化實踐活動，在實踐過程中可以讓學生產(chǎn)生共鳴，加深學生對中華茶文化的理解和認識，自覺保護和踐行茶文化精神。同時將和田桑皮紙、喀什土陶制作技藝等國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行視頻展示和介紹，有利于學生直觀地了解和感受身邊的傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，從而達到堅定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識的目的。

2.4 采用多種教學法相結(jié)合的教學模式

2.4.1 項目教學法

項目教學法是教師引導學生在真實的生活情境中通過解決真實問題達到學習目標的過程，這種教學方式體現(xiàn)了“以學生為主體、以學生為中心”的教育宗旨。教師借助多種資源引領學生在真實的學習情境中通過探究活動解決具體問題，完成學習任務，學生通過構(gòu)想、驗證、完成、完善等過程，在不斷發(fā)現(xiàn)的過程中將知識與新知識結(jié)合，實現(xiàn)知識自主建構(gòu)式學習。其學習成果會有多方面生成的特點，既有知識獲得和能力提升，也有情感體驗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化課程的綜合性特點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學項目是學習活動，可以由一個班或一個小組的學生來實施。

2.4.2 實踐體驗教學法

實踐體驗教學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的重要教學環(huán)節(jié)之一，實踐能挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學生的智慧，最能體現(xiàn)“以學生為本”。通過實踐，學生可以更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，感受中華文化的魅力，增強對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。課程的實踐教學可以采取多種形式，如開設繪畫、插花、香篆、茶藝等實踐課，讓學生從中感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味和魅力；也可以把課堂搬到公園、博物館、古建筑等地方去，讓學生了解中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變過程。傳統(tǒng)文化課程形式可以是連續(xù)性的課堂理論課程，也可以是校級專題傳統(tǒng)文化講座，還可以是傳統(tǒng)文化社團藝術(shù)節(jié)和傳統(tǒng)文化節(jié)日紀念活動。例如，可以舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動《品漢字之美，解燈謎之妙》講座，向?qū)W生詳細講解燈謎與漢字的關系、燈謎的定義和規(guī)則等，以實例介紹燈謎猜射的基本方法，指導學生如何猜射、欣賞燈謎這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并于其中穿插互動猜謎環(huán)節(jié)，從而激發(fā)學生參與國學活動的熱情，提升學生對中華燈謎文化的認知，加深學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，從而取得良好的參與度、互動性和體驗性。也可以組織各種形式的辯論會或研討會，使學生了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，加深其對中華文化的認識和理解。還可以通過組織形式各樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大賽活動，如古詩詞誦讀、書法、繪畫等比賽，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，提高學生的漢字書寫能力，培養(yǎng)其審美情趣，使其陶冶情操，堅定文化自信，提升人文素養(yǎng)。通過全面立體展示豐富多彩的校園生活，促進學生的身心健康成長。

2.4.3 對比教學法

對比教學法是一種通過比較兩種或多種事物或概念，以突出它們之間的異同點，從而幫助學生更好地理解和掌握知識的教學方法。在傳統(tǒng)文化教學中，對比教學法可以幫助學生更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，培養(yǎng)學生的比較和分析能力，激發(fā)學生的學習興趣和積極性，促進課堂互動和交流。比如，可以比較不同文化的價值觀、思維方式、行為方式等方面，以突出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的同異點。在講授過程中，理論部分可以通過對人類歷史上出現(xiàn)的多種文明形態(tài)做對比，從而論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進性，然后從地域與自然環(huán)境角度分析中華傳統(tǒng)文化的基本精神及產(chǎn)生原因和根植土壤，并引導學生將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化精神做對比研究與討論，使學生了解天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中華民族在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的源頭活水和歷史根本，使學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵對現(xiàn)實社會的價值與意義的問題上理解得更為深刻與透徹。在各專題內(nèi)容的教授過程中具體詮釋中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，從而建立起專題內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化基本精神之間的密切聯(lián)系。此外，對于傳統(tǒng)文化中有很多物質(zhì)工藝類的內(nèi)容，學生在日常生活中接觸較少，想要使學生在學習過程中擺脫陌生感，迅速找到學習的捷徑，提升教學效果，采用對比教學法行之有效。例如，在古代建筑部分的講解中，可以將皇家園林與私家園林做對比，得出私家園林為“壺中天地”范式，追求雅致淡泊的意境，而皇家園林規(guī)模宏大，盡顯雍容雄奇的風范。在講古代繪畫部分時，可以將寫意畫與工筆畫做對比，這樣學生能夠快速直觀地發(fā)現(xiàn)兩種畫法的區(qū)別，寫意畫注重神似，豪放瀟灑，工筆畫注重形似，細膩工整，從而幫助學生更深刻地理解中國畫將神氣、意境融合到筆墨之中，體現(xiàn)了“據(jù)于德、依于仁、游于藝”的傳統(tǒng)文化思想。而在講陶器和瓷器章節(jié)，可以把陶器與瓷器做對比，將陶器瓷器的原料、燒制溫度、胎質(zhì)、釉色、觸感做了對比，使學生可以根據(jù)以上部分呈現(xiàn)出的差異和特點快速辨認出陶器與瓷器，體會兩種不同類型手工藝品的美感與文化內(nèi)涵。

2.5 加強線上線下混合式教學的應用

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長。利用網(wǎng)絡信息化技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學注入活力，從形式上縮短學生對悠久傳統(tǒng)文化的距離，有利于教學活動的開展取得理想效果［5］。同時鼓勵學生自編自導自演有趣且弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小視頻，以學生喜聞樂見的形式展示自己對傳統(tǒng)文化的理解，從而使學生對傳統(tǒng)文化的學習更加具體化、生動化。

2.6 采用過程性評價方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課不同于其他課程，包含更多的人文和道德屬性，要明確價值導向。不僅要含有學生的審美情懷，達到以文化人的目標，還要重視學生的道德素養(yǎng)和情感培養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的根本任務。因授課對象學習基礎有差異，所以要將學生的整個學習過程納入考核范圍，強化學習過程的監(jiān)管，采用定量與定性相結(jié)合、更關注學習者學習過程與自身成長的過程性評價的評價體系更客觀公平。在教學實踐中采取積分制，加大平時成績的權(quán)重，實行量化管理。教師可以借助智慧職教或智慧樹等線上學習平臺，根據(jù)學生的出勤、課堂互動（頭腦風暴、搶答、討論、點名、隨堂測驗）、作業(yè)、音視頻訪問數(shù)、討論等給出量化得分。定期對積分進行公布，督促分數(shù)較低的學生主動參與到學習活動中。在教學和評價過程中應以能力培養(yǎng)為導向，更強調(diào)挖掘?qū)W生的潛能，讓學生認識到自己的長處，確立自信，使學生在學習過程中得到更好的成長。

參考文獻

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