初中道德與法治生活化教學(xué)的探索與實踐研究

摘 要：以陶行知的生活教育理念為優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)的核心思想，文章以統(tǒng)編道德與法治八年級（上冊）“誠實守信”一課為例，論述了通過創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)入情境、凝聚生活化課程教學(xué)議題與組織生活化課外實踐活動三種方式，將道德與法治教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實生活有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；生活化教學(xué)；生活教育理念

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課程，肩負(fù)著向義務(wù)教育階段學(xué)生滲透中華傳統(tǒng)美德、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生命安全與健康等德育教育內(nèi)容的育人任務(wù)，同時也是義務(wù)教育階段中落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。道德與法治課程應(yīng)立足學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握基本道德與法律規(guī)范，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)與人格修養(yǎng)為主旨，加強(qiáng)學(xué)科邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一、主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的結(jié)合。鑒于此，文章以陶行知的生活教育理念為指導(dǎo)思想，對在統(tǒng)編道德與法治八年級（上冊）“誠實守信”一課中實踐生活教育的做法展開思考。

一、創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)入情境，引領(lǐng)課程回歸生活

學(xué)生課堂參與度、注意力是否集中，是影響初中道德與法治課程教學(xué)實效與育人質(zhì)量的關(guān)鍵因素[1]。因此，初中道德與法治教師應(yīng)結(jié)合陶行知的生活教育理念，實施生活化教學(xué)，提高課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力。對此，教師可以將新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)充分利用起來，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)入情境，迅速拉近學(xué)生與課程之間的距離，調(diào)動學(xué)生的多重感官，激發(fā)學(xué)生對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和積極情緒，從而實現(xiàn)生活化教學(xué)目的。

“誠實守信”一課側(cè)重對學(xué)生個人品德與社會公德的培養(yǎng)，意在讓學(xué)生了解與認(rèn)識在個人生活與社會公共生活中踐行誠實守信中華傳統(tǒng)美德的必要性，并養(yǎng)成誠實守信的良好道德品質(zhì)[2]。本課分為“誠信無價”和“踐行誠信”兩部分。在“誠信無價”部分中，

教材從個人、企業(yè)、社會與國家四個層面揭示了誠信是人安身立命之本，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是促進(jìn)社會文明與國家興旺的重要力量，同時還在“相關(guān)鏈接”中引入了《中華人民共和國民法典》第七條的規(guī)定，指出“誠實信用”是民法的一項基本原則。在“踐行誠信”

這部分中，教材指出了三種在個人生活與公共生活中踐行誠信的做法，即樹立誠信意識、運(yùn)用誠信智慧和珍惜個人誠信記錄，同時在“相關(guān)鏈接”中引入了《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》，在“拓展空間”中設(shè)置了“傳承中華誠信美德”的主題演講。

基于以上對本課內(nèi)容的分析可知，“誠實守信”一課涉及“生命安全與健康教育”“法治教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”三個學(xué)習(xí)主題，是在初中道德與法治課程教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行正確觀念教育、健全人格教育、傳統(tǒng)美德教育和基礎(chǔ)法律知識教育的重要課程[3]。所以，教師在教學(xué)時要意識到打造立體形象和創(chuàng)設(shè)直觀生動教學(xué)情境的必要性與關(guān)鍵性。八年級學(xué)生正處在情緒波動性大、反叛情緒強(qiáng)、逆反心理重的青春期，

對乏味枯燥的口頭說教有較大的排斥甚至是抵觸情緒。所以，教師在基于陶行知生活教育理念創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)入情境時，要進(jìn)行“柔性”處理，從學(xué)生的感性經(jīng)驗入手，設(shè)置具有一定開放性、自主性與探索性的教學(xué)情境及問題，以此改善與消除學(xué)生的厭學(xué)情緒，提高學(xué)生的課堂投入與參與度。

首先，教師可以問學(xué)生：“同學(xué)們，你們在寒暑假時有沒有去旅游？去了哪些地方？是乘坐什么交通工具去的？”由此引出“分享假期旅行經(jīng)驗”的生活化話題，鼓勵學(xué)生與其他同學(xué)分享自己假期旅行的經(jīng)歷，如坐火車去了云南、坐飛機(jī)去了山東、坐汽車去了廣西、坐輪船去了三亞或坐公交車在本市一日游等，利用學(xué)生對話題的積極討論與溝通互動活躍課堂教學(xué)氛圍，激起學(xué)生的表達(dá)欲，增強(qiáng)師生、生生之間的互動交流。其次，在學(xué)生分享完畢后，教師可在多媒體設(shè)備上為學(xué)生呈現(xiàn)某人網(wǎng)上購票的視頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更貼近生活的教學(xué)情境，將學(xué)生的注意力鎖定在導(dǎo)學(xué)視頻上，并利用視頻中某人屢次嘗試購買高鐵車票失敗的畫面引發(fā)學(xué)生的好奇，促使學(xué)生主動提出“這個人為什么在購買車票時每次都被拒絕呢？”“為什么這個人購買車票時的界面與一般人的不同？”“導(dǎo)致這個人屢次購買車票失敗的原因是什么？”等疑問。此時，教師就可以學(xué)生的好奇心為切入點，向?qū)W生說明視頻中的人是失信人員，就是人們常說的“老賴”。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于限制被執(zhí)行人高消費(fèi)及有關(guān)消費(fèi)的若干規(guī)定》可知，失信人員不得違反限制消費(fèi)令，不得乘坐G字頭動車組列車的全部座位，不得乘坐飛機(jī)、列車軟臥、輪船二等以上艙位，不得旅游、度假等。由此，學(xué)生便會通過認(rèn)真聆聽教師的講述說明，由衷地認(rèn)識到在個人生活與公共生活中踐行誠實守信的重要性，并會形成“如何在未來避免變成失信人員”的求知欲。最后，教師就可順勢引申出本課“誠實守信”的主題，讓學(xué)生帶著“如何避免成為失信人員？”“失信人員還有哪些消費(fèi)限制？”等問題，高度投入于對本課知識內(nèi)容的探索與學(xué)習(xí)之中，為其深度學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、凝聚生活化課程教學(xué)議題，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革

議題式教學(xué)是一種通過設(shè)置與道德與法治課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)主題緊密相關(guān)的話題、問題或主題的方式，讓學(xué)生以認(rèn)真聽講、獨立思考、合作交流、探究實踐等學(xué)習(xí)方式展開多元化、多樣化思政學(xué)習(xí)活動的教學(xué)模式。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，議題式教學(xué)深受師生的認(rèn)可與青睞。在陶行知生活教育理念指導(dǎo)下的初中道德與法治教學(xué)中，教師可以將議題式教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，為學(xué)生布置和提煉與其社會生活、校園生活或家庭生活有緊密關(guān)系的道德與法治教學(xué)議題，引領(lǐng)與促進(jìn)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)方式從被動接受到主動探究的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在圍繞議題進(jìn)行探討交流的過程中，積累更多感性的課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并逐步升華到理性認(rèn)識層面之上，實現(xiàn)更有意義、更具內(nèi)涵的深度學(xué)習(xí)[4]。

受生活化導(dǎo)入情境的啟發(fā)，學(xué)生已對“誠實守信”一課內(nèi)容形成了較濃厚的學(xué)習(xí)興趣與探索欲望，為教師開展道德與法治教學(xué)活動打好了基礎(chǔ)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課“誠信無價”部分的內(nèi)容時，初中道德與法治教師可設(shè)置先導(dǎo)問題“什么是誠信？什么是不誠信？”，讓學(xué)生在課堂中從個人生活經(jīng)驗出發(fā)，談?wù)勛约簩φ\信的認(rèn)識。比如，成語“一諾千金”中季布十分重視承諾，凡答應(yīng)別人的事一定會做到是誠信，誠信是遵守諾言；又如寓言故事“曾子殺豬”中，雖然給孩子殺豬吃肉是母親哄騙孩子的一句戲言，但曾子仍執(zhí)意給孩子殺豬，不欺騙孩子是誠信，誠信是不欺騙他人；又或者，童話故事《手捧空花盆的孩子》中，

雄日如實捧著空花盆，誠實回答自己沒有種出花是誠信，誠信是真誠待人，是實話實說……在學(xué)生表達(dá)自己對誠信的認(rèn)識的過程中，教師可以將學(xué)生的觀點記錄下來，制成思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生在感受到教師對個人想法的尊重與鼓勵的同時，獲得更多的課堂學(xué)習(xí)體驗感、自信心和成就感，進(jìn)而與教師一同展開后續(xù)的學(xué)習(xí)活動。

在這之后，教師可從學(xué)生對誠信內(nèi)涵的見解與想法中抽象、提煉出更契合學(xué)生認(rèn)知水平與原有生活經(jīng)驗的教學(xué)議題“誠信對個人、企業(yè)、社會與國家有何意義？”，并以學(xué)生的價值判斷能力、獨立思考能力、語言交流能力與合作學(xué)習(xí)能力為依據(jù)，遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的分組原則劃分生活化議題討論小組，

讓各個議題學(xué)習(xí)小組在課堂中引用生活實例，從守信與失信兩個角度分析思考與探討交流誠信對一個人、一個企業(yè)和社會與國家的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響，以此促進(jìn)學(xué)生的思維碰撞與觀點交互。

例如，一個人如果失信，將變成失信人員，不僅消費(fèi)行為會被限制，還會處處碰壁，甚至無法立身處世。相反，如果一個人對人真誠，篤守諾言，說實話、辦實事，則能得到他人的尊重，贏得他人的信任。所以，誠信是一個人的安身立命之本。如果一個企業(yè)弄虛作假，常發(fā)布虛假廣告蒙騙消費(fèi)者與投資者，就會變成“過街老鼠”。而如果一個企業(yè)始終堅持誠信為本、質(zhì)量至上，則會獲得公眾的認(rèn)可和信賴，從而長盛不衰。所以，誠信是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)。如果在整個社會中，社會成員都以誠相待，則能減少社會矛盾，凈化社會風(fēng)氣。所以，對于社會而言，誠信是促進(jìn)社會和諧與文明的重要力量；對國家而言，誠信能夠提高國家的形象和聲譽(yù)，增強(qiáng)國家的文化軟實力。所以，誠信是促進(jìn)國家興旺與繁榮富強(qiáng)的核心力量。

如此，學(xué)生便會在積極參與生活化議題的討論交流的過程中，積累與誠信內(nèi)涵、價值、意義有關(guān)的豐富感性經(jīng)驗。這不僅能有效促進(jìn)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，還能促進(jìn)學(xué)生思維能力、語用能力、合作學(xué)習(xí)能力、判斷能力與問題分析能力的提高與增強(qiáng)，進(jìn)而獲得道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

而在“踐行誠信”部分的生活化議題教學(xué)中，教師則可在學(xué)生對“誠信無價”形成深刻認(rèn)識與高度認(rèn)同之后，以“在未來社會生活中，如何避免成為失信人員”為議題，引導(dǎo)學(xué)生對踐行誠信的做法展開多元論述和積極思辯，促使其自主總結(jié)與歸納出在社會生活中踐行誠信的三種有效做法：第一，要樹立真誠待

人、信守承諾、勇于承認(rèn)過錯、主動承擔(dān)責(zé)任的誠信意識；第二，要靈活運(yùn)用誠信智慧，既要恪守誠信要求，又要尊重他人隱私；第三，要珍視自己的誠信記錄，也要在社會中大力弘揚(yáng)“以誠實守信為榮”的風(fēng)尚，提高全社會信用水平。通過上述總結(jié)，學(xué)生對誠信的認(rèn)識可以從感性逐漸升華并進(jìn)階到理性層面上。

三、組織生活化課外實踐活動，推動學(xué)生知行統(tǒng)一

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程理念”中著重強(qiáng)調(diào)，道德與法治課程要堅持校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，參與社會實踐活動，以鍛煉學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的社會責(zé)任感。因此，教師在從生活教育角度出發(fā)展開生活化教學(xué)實踐時，要在學(xué)生充分理解與掌握課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)與組織學(xué)生開展生活化的課外實踐活動，一來豐富學(xué)生的課余生活體驗與課程學(xué)習(xí)感受，二來促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用、知行統(tǒng)一[5]。

在積極參與課內(nèi)兩個生活化議題的探討交流后，學(xué)生已對在個人生活與公共生活中踐行誠實守信中華傳統(tǒng)美德的意義、價值與做法的認(rèn)知形成了較好把握。在設(shè)計推動學(xué)生知行統(tǒng)一的課外實踐活動時，教師可讓學(xué)生以“傳承、弘揚(yáng)中華誠信美德”為主題，以小組合作的學(xué)習(xí)方式開展收集身邊典型誠信人物事跡、閱讀關(guān)于誠信的中國法律法規(guī)條例、撰寫呼吁社會踐行誠信行為的演講詞等主題活動，讓學(xué)生通過收集整理與誠信有關(guān)的資料、閱讀我國法律法規(guī)條例、進(jìn)行演講詞寫作，拓展學(xué)習(xí)空間與學(xué)習(xí)視域，并對弘揚(yáng)與傳承中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實意義形成深刻體會。

四、結(jié)束語

綜上所述，青少年學(xué)生正處在樹立正確三觀、發(fā)展健全人格及良好個性的關(guān)鍵階段。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，提高學(xué)生的思政素質(zhì)與人格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為育人主旨，將陶行知的生活教育理念與初中道德與法治教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以此有效增強(qiáng)初中道德與法治課程的教學(xué)活力，將更為先進(jìn)、健康、正確的道德與法律規(guī)范浸入學(xué)生心中，助力學(xué)生身心健康成長。

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作者簡介：鄭彬（1970.10-），男，山東諸城人，

任教于山東省諸城市舜德初級中學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷，曾榮獲諸城市教學(xué)能手。