綜藝節目與古詩學習的有機結合

孔夢越

【摘 要】近年來，文化類綜藝節目層出不窮，其豐富而富有趣味性的創新融合形式，給語文教學帶來諸多啟示。文章以央視推出的現象級文化綜藝群與小學古詩教學相結合的實際教學為例，探索小學語文古詩課堂融合文化綜藝產生的新型學習方式。

【關鍵詞】文化類綜藝 古詩教學 學習方式

近年來，曾經陽春白雪般的傳統文化節目，逐漸摒棄晦澀枯燥的說教，以娛樂性與嚴肅性相結合的姿態，擠入人們的視野。其中最亮眼的莫過于中國中央電視臺推出的《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等一系列現象級文化綜藝群，這些節目因其前衛性、文學性和趣味性受到廣泛喜愛。

文化類綜藝節目傳承著中華優秀傳統文化，新課標同樣要求語文教學注重弘揚中華傳統美德，二者皆肩負著文化教育的時代使命，以漢字、書法、成語、古代詩詞、古典小說、典藏瑰寶、傳統節日等作為傳播載體。然而前者掀起了學習傳統文化的熱潮，后者卻深陷沉悶乏味的囹圄。

文化類綜藝與語文課堂有許多相似之處，借鑒前者的成功經驗，推動語文教學有其必然性。目前，文化類綜藝節目呈現融合趨勢，融入聲樂吟唱、故事演繹、科技重現、擂臺競技、古今對比等喜聞樂見的元素，呈現出全新魅力，為語文教學帶來啟示：融合的學習方式可以使得課堂更具情趣與韻致，使課堂教學更加生動、融通與鮮活。因此，在語文課堂中，筆者嘗試將教材中的古詩與央視文化類綜藝形式結合，實現以詩“馭”娛，生成新的詩詞學習方式，為語文課堂注入新活力。

一、融合吟唱，感受古詩的節奏韻律之美

詩與音樂，自古不可分割。《經典詠流傳》是央視推出的一檔大型詩詞文化音樂類節目，用“和詩以歌”的形式，將“吟誦”轉變為“吟唱”，將中國經典詩詞與流行音樂完美融合，以舊詞新唱的方式挖掘古詩的獨特韻味。

教學統編版語文六年級下冊古詩《迢迢牽牛星》這首漢樂府五言詩時，為了讓學生更好地體會 “聲為樂體，詩為樂心”，筆者以樂導入，讓學生閉上雙眼，靜心聆聽《經典詠流傳》相關唱詞片段。漢樂府詩歌本就可以吟唱，古箏宛轉悠揚，似是故事開場，細膩女聲娓娓道來：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女……”樂聲哀婉蕩漾，學生眼前仿佛出現了牽牛星和織女星兩星迢迢，只能隔著銀河相望的畫面。接著學生慢慢睜開雙眼，翩然起舞的舞者揮動廣袖，煙霧繚繞的舞臺中央，女歌手身著一襲素白衣裳，眉眼盈盈訴盡衷腸，有情人相思不得見的愁思不言而喻。古典樂器管和鐘的巧妙結合使得整首歌曲音韻和諧，情趣盎然，營造出別樣的深沉意境。

文載道，歌詠志。古詩韻味在吟唱中展現，學生雖不解意，但能領略深意，為教學奠定情感基礎。文學與音樂結合的課堂學習，是教師和學生都喜聞樂見的課堂學習新形式，中國詩詞文化的“新聲”力量和不竭魅力在課堂中盡顯。

二、融合競賽，體會古詩的遣詞造句之妙

優秀文化節目的核心在獨特的環節設置，《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等通過“闖關”“成語接龍”“百人大戰”“飛花令”等多樣方式，結合字詞、成語、詩詞競賽，讓觀眾參與其中。語文教學可借鑒這種形式，將其與古詩課堂教學相結合，打造“火藥味”十足又富有傳統文化底蘊的趣味課堂。

（一）識字——《中國漢字聽寫大會》

《中國漢字聽寫大會》以考查中小學生書寫漢字的能力為目的，秉承“在游戲中學習知識，領略漢字之美”的宗旨，征引辭典、字典、詞庫等，援引《水經注》《紅樓夢》等名著。

聽到節目中詞語“豆蔻年華”，筆者結合統編版語文六年級下冊第二單元的知識，拓展了古時人們對不同年齡階段的稱謂，如總角、破瓜、豆蔻、及笄、束發、弱冠、花甲、古稀等。講解“豆蔻年華”時，引用杜牧的《贈別二首》中的詩句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，讓學生了解十三四歲少女的青春年華。同時，指導學生識字：“蔻”指豆蔻，是一種多年生常綠草本植物。再如，六年級下冊第四單元語文園地出現古詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，筆者聯系節目中的詞語“菡萏”，拓展了荷花的別稱，如澤芝、芙蕖、蓮花等。學生在聽寫中鞏固，既掌握了字詞，也拓展了詩句。

《中國漢字聽寫大會》強調團隊協作，教師也可以采用“自主、合作、探究”的學習方式，體現學生主體性。教學時筆者借鑒節目團體比賽模式，先組織學生觀看節目中的一小段內容，了解比賽規則，再按需分成四組，以小組的形式展開比賽。學生在潛移默化中加強了對詞語的認識與書寫，體味古代經典文學作品的韻味。

（二）猜詞——《中國成語大會》

《中國成語大會》是繼《中國漢字聽寫大會》后，一檔有重大影響力的文化類綜藝節目。成語是中華文化的“活化石”，具有深厚的人文內涵和價值。成語是走進中國傳統文化，了解中國的過去、現在和未來的鑰匙，我們有義務去學習和推廣成語。因此，推進成語教學在小學課堂中刻不容緩。古詩中有很多成語，如“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”中的“萬紫千紅”，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”中的“春風得意”和“走馬觀花”，這也為之后的課堂教學做好了鋪墊。

《中國成語大會》通過“目標計時”“雙音節對抗”等競賽形式，讓學生在游戲中學習。筆者選擇“古詩中的成語”作為“猜詞”環節的主題，將學生分為三大組，組內兩人一小隊，進行描述和猜成語比賽。四輪均采用不同的描述方式，規定時間內猜出成語多者獲勝。最后選出“古詩成語之王”。成語題目的設置由易到難，層層遞進，結合神話故事、寓言故事、歷史故事中所蘊含的人文價值，適當進行點撥和拓展，揭示潛在的文化內涵。古詩教學在互動中百花齊放，傳統文化在交流里熠熠生輝。

（三）飛花——《中國詩詞大會》

《中國詩詞大會》的橫空出世，打破了古詩“曲高和寡”的刻板印象，曾經陽春白雪的古調“飛入尋常百姓家”。節目以“百人團”“攻擂守擂”“飛花令”等競猜形式，創新運用現代傳媒，傳播歷史、人文、禮儀等傳統文化。課堂雖無先進傳媒技術，但教師可借鑒綜藝形式，創新語文教學。

語文教學中，筆者嘗試將“飛花令”與語文課堂進行融合，探索出四種融合途徑：一是古詩課堂與“飛花令”相融合，二是常態課堂與“飛花令”相融合，三是國學經典誦讀與“飛花令”相融合，四是開展以“飛花令”為主的專題活動。“飛”的不一定是獨立的字，還可以是詞語、主題、品質、手法……

[教學片段1]課內古詩課堂+飛花令

師：同學們，我們學完了《馬詩》《石灰吟》和《竹石》，你知道這三首古詩的共同之處是什么嗎？

生1：都使用了托物言志的手法。

師：沒錯。李賀借詠馬、贊馬、嘆馬，來表達自己對施展抱負和建立功業的殷切期望；于謙用石灰自喻，表達了不怕犧牲的精神和堅守高潔情操的決心；鄭燮通過贊揚竹子頑強執著的品質，表達出自己剛正不阿的骨氣。

托物言志是指詩人運用比喻、擬人、象征、對比等手法，通過描繪事物的特征來表達情感或揭示主旨。古人總是含蓄而委婉的，只有心思足夠細膩，經過細致的觀察和悉心地體驗，才能寫出極具內涵的優秀古典詩詞作品。你還知道多少這樣言“志”有“物”的古詩呢？說一說吧！

生2：《青松》里的“大雪壓青松，青松挺且直”。

生3：《墨梅》里也有“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。

生4：王安石也寫過《梅花》，“墻角數枝梅，凌寒獨自開”。

生5：我還知道《贈劉景文》里有一句“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。

……

“腹有詩書氣自華”，學生在這樣融合性的課堂中思考和學習，日積月累，知道的詩詞多了，感受著古人的才情和現代人的智慧，語文素養自然而然會得到提升。

三、融合演繹，還原古詩的前世今生之情

詩詞作為古老的語言藝術，有著蓬勃的生命力，散發出恒久的魅力。小學古詩教學側重讀背，往往缺乏情感和審美層面的深入教育。《國家寶藏》甄選館藏，通過演繹的方式還原國寶們的前世今生，讓沉默的文物重獲新生。其實，一首古詩何嘗不是一個講述者，它將千百年來的故事悠悠道來，將我們帶入歷史的洪流，與古典相遇；每個學生都是體驗者，亦是演繹者。

[教學片段2]《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》文包詩教學+情景演繹

師：唐朝，距今已有上千年，我們能夠通過現存的書稿和史料去推測當時大致的環境與人物蹤跡，卻無法真正知道古人的一言一行和所思所想。文中一個“藏”字道盡了作者的理解與想象，“此時無聲勝有聲”，表面的平靜掩藏不了內心的“波翻浪涌”。現在，請你們大膽地展開想象，猜一猜此刻李白和孟浩然心中到底在想些什么？

（有的學生還原了替友人著想隱忍不發的李白，有的學生還原了對未來充滿希冀的孟浩然，還有的學生還原了自信灑脫、豪氣爽朗的李白……）

師：每個同學都有自己心目中的李白和孟浩然。他們不因時間的流逝而模糊，卻可以因我們的想象而鮮活，你能夠用自己的講述還原這個送別故事嗎？誰愿意來試一試。

師：同學們的還原都非常精彩，還原出了人物的本色，還原出了詩作的靈魂。無論是怎樣的分別場景，都體現出了李孟二人之間濃濃的情誼，這真是令人動容的友誼啊！

教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，筆者要求學生結合課本插圖、創作背景、李白與孟浩然的關系、黃鶴樓的地理位置和歷史傳說、相關文學作品或影視片段，以第一視角還原詩的“前世傳說”。學生以第一視角置身特定的時空之中，化身李白、孟浩然、黃鶴樓上的一片瓦、江邊的一株柳……體會古人的千愁萬緒，品味詩中的獨特意趣。學完詩后，筆者引導學生談論自己的離別經歷及現代送別詩的稀缺，引發古今對比，使學生產生新的思考。學生對古詩的個性化解讀與演繹，讓古詩在語文課堂中得以“重生”，讓詩詞的魅力在學生心間流淌。

小學古詩教學作為語文教學中的重要一環，目前仍存在淺層化、死記硬背等諸多問題，央視推出的系列文化類綜藝節目打開了文化教育的新視野，為小學古詩教學提供了優秀的學習范例。創新教學方式，如吟唱、競賽、演繹等，結合現代娛樂，讓學生在聆聽、欣賞、互動、競爭、想象、還原中與古詩對話，提升素養。如此一來，古詩“重獲新生”，古詩教學也因此煥發光彩。