“雙減”政策下基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建初中語文高效課堂的路徑探究

彭海霞

摘 要：“雙減”背景下，初中語文教師需進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文課堂的融合，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，在減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，提高初中語文課堂質(zhì)量與成效，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)水平，實(shí)現(xiàn)其身心的全面發(fā)展。基于此，本文圍繞“雙減”政策下初中語文與傳統(tǒng)文化融合型課堂的構(gòu)建展開論述，以供教師分析與參考。

關(guān)鍵詞：“雙減” 初中語文 傳統(tǒng)文化 高效課堂

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.04.015

于學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化博大精深且面向多個(gè)層面，因此能夠帶給學(xué)生不同維度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與發(fā)展；于教學(xué)而言，語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間本就具有較為直接的關(guān)聯(lián)，因此建立初中語文與傳統(tǒng)文化的融合是具有較高可行性的；于教師而言，則需要立足文化建設(shè)與“雙減”政策，結(jié)合新《課標(biāo)》教學(xué)要求而不斷調(diào)整、轉(zhuǎn)換、升級(jí)、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與形式，從而構(gòu)建更加高效的融合性課堂，提高初中語文教學(xué)成效，推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于提升教育成效

初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育有利于提升綜合教育成效。一方面，傳統(tǒng)文化博大精深且門類多樣，在語文教學(xué)中合理融入或增添傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，能夠讓語文教學(xué)更加豐富精彩，教師能夠以直觀的傳統(tǒng)元素吸引學(xué)生注意力，以傳統(tǒng)文化相關(guān)話題調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和增強(qiáng)學(xué)生交流與表達(dá)的欲望，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；另一方面，基于傳統(tǒng)文化與新時(shí)期教學(xué)發(fā)展的要求，初中語文教學(xué)形式會(huì)隨之進(jìn)行轉(zhuǎn)換與改革，從而實(shí)施更加符合當(dāng)代初中生喜好與需求的教學(xué)方式，為融合性課堂的構(gòu)建提供有利途徑，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與成效的提升。

（二）有利于學(xué)生的身心全面發(fā)展

初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育有利于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)文化包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)、生活等各項(xiàng)領(lǐng)域，語文與傳統(tǒng)文化的融合性學(xué)習(xí)，能夠從不同層面提升學(xué)生的語言、認(rèn)知、審美能力等，從而促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的整體發(fā)展；另一方面，初中語文課文內(nèi)容中涵蓋了大量的傳統(tǒng)思想、哲學(xué)與智慧等，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育對(duì)其進(jìn)行深度挖掘與探究，能夠進(jìn)一步發(fā)揮初中語文的育人功能，塑造學(xué)生正確的思想意識(shí)與價(jià)值觀念，能夠帶給學(xué)生心靈與精神層面的熏陶，從而使學(xué)生形成良好的人格品質(zhì)。

（三）有利于文化強(qiáng)國建設(shè)

初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育還有利于推動(dòng)文化強(qiáng)國的建設(shè)。一方面，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與多元民族文化的普及和學(xué)習(xí)，能夠引領(lǐng)學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，感悟“中國特色”的價(jià)值內(nèi)涵，從而樹立學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生能夠秉持正確的文化態(tài)度，學(xué)會(huì)以客觀、科學(xué)、發(fā)展的眼光看待新時(shí)代文化的碰撞、融合與創(chuàng)新；另一方面，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生通過知識(shí)的關(guān)聯(lián)而充分了解傳統(tǒng)文化的悠久歷史與淵源，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感與民族歸屬感，樹立學(xué)對(duì)生文化傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的堅(jiān)定信念，以此推動(dòng)文化強(qiáng)國的建設(shè)與發(fā)展。

二、初中語文融入傳統(tǒng)文化的可行性

（一）語文教材中的文化教育融合契機(jī)

語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間本就具有一定的關(guān)聯(lián)，初中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化教育資源，這便為初中語文與傳統(tǒng)文化的融合建立了有利的契機(jī)。比如教材中的古詩詞與文言文，能夠讓學(xué)生提升語言能力與核心素養(yǎng)；《論語》選篇中蘊(yùn)含的儒家思想智慧、《誡子書》中傳遞的道德、修養(yǎng)與教育方法等，能夠讓學(xué)生通過討論與探究而領(lǐng)悟其中為人處世的道理，塑造高尚的人等。此外教材還蘊(yùn)含著濃厚的家國情懷、歷史文化以及部分建筑、節(jié)日等傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。由此可見，教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘，可有效建立起語文與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，據(jù)此實(shí)施綜合教育。

（二）時(shí)代背景下的文化教育融合優(yōu)勢

就“天時(shí)”而言，文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)帶動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持了當(dāng)下傳統(tǒng)文化的發(fā)展，教育行業(yè)也不例外；就“地利”而言，信息化的高度發(fā)展與新媒體的衍生，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、推廣、普及與發(fā)展等帶來了先進(jìn)的技術(shù)與平臺(tái)優(yōu)勢，而教育的信息化發(fā)展同樣加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化與語文教育融合的可行性、便捷性與靈活性；就“人和”而言，當(dāng)下傳統(tǒng)文化已成為年輕人熱衷的時(shí)尚元素與流行趨勢，在這樣的環(huán)境與氛圍帶動(dòng)下，初中生同樣會(huì)成為傳統(tǒng)文化的愛好者。由此基于天時(shí)、地利與人和，為傳統(tǒng)文化與學(xué)科教育、與初中語文教學(xué)的融合創(chuàng)設(shè)了有利條件，教師則需要對(duì)此保持靈敏度，及時(shí)抓住一切有利時(shí)機(jī)與條件，將其優(yōu)勢發(fā)揮于語文課堂之上，從而提高教育成效。

（三）新《課標(biāo)》指導(dǎo)下的文化教育融合新方向

新《課標(biāo)》的推出為初中語文與傳統(tǒng)文化的融合及其課堂的構(gòu)建等指明了新的方向，對(duì)此，教師一則可以建立素質(zhì)教育、初中語文以及傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步整合，通過歷史、音樂、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科與德育、智育、美育以及語文教育的整合，以此促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)以及文化素養(yǎng)的全面發(fā)展；二則可以開展生活化教育，立足生活與信息化平臺(tái)而拓展延伸語文與傳統(tǒng)文化的融合性教學(xué)，從而推動(dòng)教育整體目標(biāo)的高效落實(shí)。

三、初中語文中融入傳統(tǒng)文化構(gòu)建高效課堂的路徑

（一）明確融合目標(biāo)，高效準(zhǔn)備教學(xué)

初中語文與傳統(tǒng)文化，以及各項(xiàng)教育內(nèi)容的整合，極大程度上擴(kuò)充了基礎(chǔ)教育內(nèi)容，拓寬了初中語文的教育維度，因此教師需要重新梳理與明確教學(xué)目標(biāo)、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，從而為課堂的高效構(gòu)建與開展提供依據(jù)與導(dǎo)向。

1.梳理教學(xué)目標(biāo)

語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化的融合，其主旨與效用最終面向的是學(xué)生的整體發(fā)展，因此教師需要立足學(xué)科教學(xué)、文化教育、“雙減”政策以及新時(shí)期各項(xiàng)教育目標(biāo)而整合、梳理、提煉語文與傳統(tǒng)文化的融合性教育目標(biāo)。以《木蘭詩》為例，融合傳統(tǒng)文化可梳理目標(biāo)如下：（1）了解《樂府詩集》的相關(guān)文學(xué)性知識(shí)；（2）了解“木蘭從軍”的歷史背景；（3）結(jié)合音樂編唱《木蘭詩》，感受其韻律與文學(xué)藝術(shù)效果；（4）通過《木蘭詩》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣概與家國情懷。

上述目標(biāo)的設(shè)立，涉及語言、文學(xué)、歷史、審美、愛國等多維度的教育與培養(yǎng)，充分發(fā)揮了古詩文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育價(jià)值。

2.規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容

基于新時(shí)代教育目標(biāo)的整合、教學(xué)內(nèi)容的豐富以及教學(xué)手段的多元化，教師則需要合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，確保各教學(xué)階段或環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)性與配合度。對(duì)此，教師可以把控好教材、資源、課堂、生活等多方位教育內(nèi)容的占比。例如以教材內(nèi)容為核心，向外延伸三分之一的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，把控好教材資源與課外資源的占比；可以將文學(xué)、文化等理論性的知識(shí)內(nèi)容集中在課堂，將實(shí)踐部分集中在課外，從而把控好課堂與生活教育部分的占比等。還可以適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)，做好對(duì)線上與線下教學(xué)內(nèi)容的把控等。

以《木蘭詩》為例，可以以詩歌本身為核心，合理延伸古代漢語、歷史文化等傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容；可以將詩歌的理解、探究等集中于課堂中，將詩歌的誦讀、鑒賞等集中在課外實(shí)踐環(huán)節(jié)中，以此合理運(yùn)用課內(nèi)外教學(xué)資源。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃能夠讓教學(xué)方向更加清晰，從而保證教學(xué)的有序、有效開展。

（二）設(shè)立前置任務(wù)，高效導(dǎo)入課堂教學(xué)

在教學(xué)起始階段，教師需要以自然的方式建立語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，并采取一定的措施帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而提高課堂效率。對(duì)此，教師一則可以設(shè)立預(yù)習(xí)任務(wù)，建立學(xué)生與語文、傳統(tǒng)文化的鏈接；二則可以開展課前交流，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍；三則可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，增強(qiáng)課堂代入感，從而高效導(dǎo)入課堂內(nèi)容。

1.設(shè)立預(yù)習(xí)任務(wù)

前置性預(yù)習(xí)任務(wù)的設(shè)立，其一需要與課內(nèi)教學(xué)建立關(guān)聯(lián)，其二需要引導(dǎo)學(xué)生初步建立相關(guān)傳統(tǒng)文化認(rèn)知，其三需要引發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，如此才能保持預(yù)習(xí)任務(wù)的教育性與有效性。以《蘇州園林》教學(xué)為例，可依托傳統(tǒng)建筑文化知識(shí)而設(shè)立前置性任務(wù)如下：（1）觀察本地遺留的古建筑遺跡，或前往本地博物館參觀本地的歷史文物，說一說本地古建筑的特色；（2）觀看紀(jì)錄片《園林》中有關(guān)“蘇式園林”的部分，分析其建筑特點(diǎn)的成因，說一說能從課文《蘇州園林》中尋找到哪些與紀(jì)錄片契合的部分，并將其整理成自己的語言，以解說者的身份來介紹蘇州園林。

2.開展課前交流

在開始課內(nèi)教學(xué)之前，教師可以通過線上交流平臺(tái)，組織學(xué)生圍繞前置性任務(wù)的自學(xué)成果展開線上交流與討論。交流當(dāng)中，學(xué)生可以分享自己的預(yù)習(xí)成果，并提出自己的疑問與觀點(diǎn)。例如針對(duì)“蘇州園林”特點(diǎn)的成因，有的學(xué)生認(rèn)為其取決于地理因素，有的學(xué)生認(rèn)為其取決于歷史因素等。教師可以保留學(xué)生的疑問與爭議，在課堂中以此為主題組織學(xué)生交流探討。

3.創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境

課堂上，在正式進(jìn)入課文教學(xué)之前，教師可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂情境，以此集中學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)課堂傳統(tǒng)文化氛圍。例如，教師可以為學(xué)生播放電視劇《紅樓夢》中“林黛玉進(jìn)賈府”的片段。該片段清晰地呈現(xiàn)了南北地理環(huán)境與建筑風(fēng)格的差異，通過對(duì)該片段的觀賞，可以讓學(xué)生自己總結(jié)南北建筑的特點(diǎn)，從而開啟相關(guān)話題，引入蘇州園林、傳統(tǒng)建筑文化以及課文內(nèi)容。這樣，通過課前教學(xué)活動(dòng)的開展，有效豐富學(xué)生的認(rèn)知，為教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（三）轉(zhuǎn)換教學(xué)形式，構(gòu)建高效課堂

針對(duì)具體的教學(xué)開展過程，教師可以轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生主體，作用，增強(qiáng)初中語文課堂的自主性、合作性與探究性，據(jù)此實(shí)施審辯式、項(xiàng)目式、分層式等語文與傳統(tǒng)文化的融合性教學(xué)方式，從而讓課堂的構(gòu)建更加高效。

1.構(gòu)建審辯式課堂

審辯式課堂即圍繞一項(xiàng)或多項(xiàng)爭議性課題而組織學(xué)生相互辯論的課堂模式。以《蘇州園林》為例，在其前置性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生遺留的爭議性話題為“蘇州園林特點(diǎn)的成因受地理因素影響還是歷史因素影響”，課堂中教師便可以此為主題組織學(xué)生進(jìn)行辯論。首先將學(xué)生分為三組，即地理因素組、歷史因素組、其他觀點(diǎn)組；然后小組各抒己見，持續(xù)輸出觀點(diǎn)與依據(jù)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以從課文中挖掘理論依據(jù)進(jìn)行辯論，也可結(jié)合課前的學(xué)習(xí)與資源整合而進(jìn)行補(bǔ)充性說明等。

2.構(gòu)建項(xiàng)目式課堂

項(xiàng)目式課堂即以驅(qū)動(dòng)性任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生自主推進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容的課堂模式。驅(qū)動(dòng)性任務(wù)的設(shè)立需要有一定的層次性和遞進(jìn)性，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步深入學(xué)習(xí)與探究。以《杞人憂天》的教學(xué)為例，可設(shè)置驅(qū)動(dòng)性任務(wù)如下：（1）通讀并翻譯原文，概述原文內(nèi)容；（2）分析《杞人憂天》一文中蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)智慧；（3）分享你了解或通讀過的道家著作，或你熟知的道家思想；（4）說一說如何以現(xiàn)代人的視角去詮釋“杞人憂天”。

該驅(qū)動(dòng)性任務(wù)中，分別圍繞課文基礎(chǔ)、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)思想智慧的現(xiàn)代化運(yùn)用等引導(dǎo)學(xué)生自主思考、討論與探究。如此，既建立了語文與傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的融合，又有助于促進(jìn)學(xué)生語言、認(rèn)知、思維等多層面的提升。

3.構(gòu)建分層式課堂

同一學(xué)習(xí)集體中必然存在個(gè)體性的差異，教師可以因材施教，實(shí)施分層化教學(xué)，構(gòu)建分層式課堂。例如《杞人憂天》的教學(xué)中，針對(duì)語言基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，便可以側(cè)重于語言教學(xué)，以《杞人憂天》以及《列子·天端》中的其他寓言故事來組織學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，從而集中鍛煉學(xué)生的古文閱讀能力，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)；而針對(duì)基礎(chǔ)良好的學(xué)生，則可以側(cè)重于思想與精神的高維提升而組織學(xué)生進(jìn)行課題審辯，以此促進(jìn)學(xué)生的思維與自主能力，促進(jìn)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧在學(xué)生思想中的滲透。這樣不僅可以加強(qiáng)初中語文與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，還能夠全方位、多角度提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（四）組織多元實(shí)踐，高效拓展教學(xué)

在教學(xué)拓展階段，教師便可以立足學(xué)科融合、生活教育與信息化教學(xué)等，據(jù)此解放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性與創(chuàng)意性，從而全方位促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化成長與綜合性發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)完《社戲》《安塞腰鼓》等與節(jié)日相關(guān)的課文后，可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化與音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科而組織開展校園實(shí)踐活動(dòng)，如“繪畫重陽”“中秋詩歌唱誦”“陜北民歌大賽”“江南小調(diào)傳唱”等。此外，還可以運(yùn)用信息技術(shù)開辟初中語文與傳統(tǒng)文化融合性實(shí)踐平臺(tái)與類目，如創(chuàng)建學(xué)生版短視頻平臺(tái)或公眾號(hào)，學(xué)生可以自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)作語文與傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻或文章，如講述歷史故事、解讀國學(xué)經(jīng)典等，將作品發(fā)布在教師指定的平臺(tái)上，與更多人相互分享與學(xué)習(xí)。通過課后實(shí)踐的組織，能夠解放學(xué)生的身心與個(gè)性，為學(xué)生提供自我展現(xiàn)的平臺(tái)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中的傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮語文教學(xué)的育人功能。

綜上所述，“雙減”政策下初中語文與傳統(tǒng)文化的融合，是提升初中語文教育成效、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、落實(shí)文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的重要途徑。教師需要緊抓新時(shí)期社會(huì)與教育發(fā)展所帶來的各項(xiàng)優(yōu)勢，加強(qiáng)初中語文與傳統(tǒng)文化的融合，并結(jié)合新《課標(biāo)》而實(shí)施更具自主性、生活性、實(shí)踐性的現(xiàn)代化教學(xué)方式，以此構(gòu)建高效課堂，充分發(fā)揮語文與傳統(tǒng)文化的融合性育人價(jià)值。

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