中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價(jià)值與路徑芻探

王思懿

摘要：面對思政課改革的現(xiàn)實(shí)需求，越來越多的高校開始探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，在不斷拓展思政教育內(nèi)容和形式的同時(shí)，為新時(shí)代高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展提供了新的思路。高校應(yīng)立足自身思政教育發(fā)展實(shí)際，通過豐富高校思政課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、切實(shí)提升教師運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力、借助新載體拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政實(shí)踐活動(dòng)等措施，推動(dòng)思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合。

關(guān)鍵詞：高校；思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）16-0029-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是國家、民族傳承和發(fā)展的根本，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化特色。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)提出新的要求[1]。而高校思政教育作為人才培養(yǎng)和文化傳承的重要媒介，不僅承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生思想成長的重要責(zé)任，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，二者有著共同的教育任務(wù)與目標(biāo)[2]。因此，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課程體系深度融合，進(jìn)一步增強(qiáng)思政教育的針對性和時(shí)效性，切實(shí)提升師生文化自信，成為亟須解決的重要課題。本文立足當(dāng)前高校思政教育發(fā)展實(shí)際，系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)困境，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要價(jià)值

1.弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為中華民族數(shù)千年歷史文明的結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的道德觀念、人文精神和價(jià)值取向，是中華民族的寶貴財(cái)富。大學(xué)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，肩負(fù)著時(shí)代所賦予的艱巨使命。但是，在當(dāng)前多元文化的沖擊下，部分青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣正在逐漸減弱，其思維方式和價(jià)值觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在諸多問題。在這一時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為高校思政教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思政教育的融合，可以引導(dǎo)更多大學(xué)生參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，讓他們在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，自覺投身到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力[3]。

2.幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念

正確的價(jià)值觀念對大學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要，而這也正是高校開展思政教育的主要目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的深度融合，可以對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生積極的影響。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“修身齊家治國平天下”，注重個(gè)人修養(yǎng)、家庭和諧、國家治理和天下太平。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以受到古圣先賢人生智慧的啟發(fā)，形成積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀和價(jià)值觀。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，還可以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對人性、生活和各類社會(huì)問題進(jìn)行思考，不斷拓寬他們的人文視野，讓學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好品德。

3.堅(jiān)定學(xué)生的愛國主義情懷和文化自信

作為中華民族歷經(jīng)數(shù)千年所積累的寶貴財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家、民族傳承和發(fā)展的根本，是文化自信的源頭和根基。在新的歷史時(shí)期，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，就是要讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)中華民族五千年文明的博大精深，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，從而堅(jiān)定學(xué)生的愛國主義情懷和文化自信[4]。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的后備力量，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思政教育的融合，能引導(dǎo)大學(xué)生更好地理解國家發(fā)展和民族振興，形成為國家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的使命感。

4.推動(dòng)高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展

對于高校思政教育來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，不僅可以豐富思政教育內(nèi)容和形式，還有助于切實(shí)提高思政教育的針對性和有效性，不斷匯聚思政教育合力，推動(dòng)高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展。首先，面對一直以來相對枯燥的思政教育形式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以豐富思政教育的課堂內(nèi)容，提升思政課程對學(xué)生的吸引力。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念、人生哲學(xué)等，這些都是高校思政教育所要傳達(dá)的核心內(nèi)容。這有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)，提高思政教育的針對性和有效性。此外，作為中華民族的精神瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育還可以引發(fā)全校師生的共鳴，形成強(qiáng)大的思政教育合力，有效提升思政教育質(zhì)量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解

大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠了解，是當(dāng)前高校思政教育面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。不可否認(rèn)的是，長期以來受到“應(yīng)試教育”的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)內(nèi)容被縮減，導(dǎo)致學(xué)生在校期間接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)減少，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也相應(yīng)減少[5-6]。此外，當(dāng)前的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還面臨認(rèn)識(shí)有偏差、形式較單一、體系不完善、發(fā)展欠平衡等問題。同時(shí)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化進(jìn)程的加速，少數(shù)青年學(xué)生在西方文化的影響下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和興趣也相應(yīng)降低，更愿意關(guān)注一些娛樂話題，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注相對較少，這也導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入面臨諸多困難。

2.教師文化素養(yǎng)和教學(xué)能力有待提升

作為高校思政教育最為核心的主體，一線思政教師是整個(gè)思政教育工作的主導(dǎo)者和執(zhí)行者，其文化素養(yǎng)和教學(xué)能力的提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合至關(guān)重要。但是，在當(dāng)前的思政教學(xué)過程中，部分思政教師在文化素養(yǎng)和教學(xué)能力方面還存在一定的不足，難以有效支撐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入和思政教育模式的創(chuàng)新。一方面，在以往的教學(xué)過程中，部分思政教師更加注重自身思政理論方面的學(xué)習(xí)，在文化素養(yǎng)提升層面還有一定的欠缺，存在著知識(shí)儲(chǔ)備不足、思想觀念陳舊、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用能力不足等問題，在進(jìn)行思政教育時(shí)無法深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，缺乏對當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的深刻理解，影響了在教學(xué)中表達(dá)能力和引導(dǎo)能力的發(fā)揮。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合對思政教師的教學(xué)方法也是一個(gè)考驗(yàn)。一些思政教師在教學(xué)能力方面存在教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)手段落后等問題[7-8]，因此在進(jìn)行思政教育時(shí)無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳，難以達(dá)到思政教育的預(yù)期目標(biāo)。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程結(jié)合不夠緊密

隨著大思政課建設(shè)的不斷深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了思政課程不可或缺的一部分。但是，在實(shí)際教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的結(jié)合仍存在不夠緊密的問題。首先，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的過程中，教師對思政課程內(nèi)容缺乏專門的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致二者在教學(xué)目標(biāo)方面難以有效結(jié)合。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中的融入大多以理論學(xué)習(xí)為主，缺乏一定的實(shí)踐性，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入難以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。總的來看，思政教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中的融入也要有一定的實(shí)踐性。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇上存在一定偏差

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入應(yīng)是有選擇性的，只有符合學(xué)生需求和思政教育目標(biāo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，才能更好地發(fā)揮育人作用。但是，在部分高校的思政教育中，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇存在一定的偏差，甚至存在很大的片面性。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇偏重于經(jīng)典書籍、傳統(tǒng)禮儀等方面，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，存在著脫離社會(huì)實(shí)際的問題。其次，由于缺乏一定的文化素養(yǎng)和辨別能力，一些思政教師在對內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)囫圇吞棗，甚至?xí)岩恍┡f文化、舊思想引入思政課堂，不僅難以達(dá)到應(yīng)有的育人效果，還會(huì)對學(xué)生思想造成不好的影響。最后，部分思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇存在功利性，過分關(guān)注如何利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)行思想教育，而忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的尊重和理解。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的具體策略

1.豐富高校思政課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在新的歷史時(shí)期，高校要進(jìn)一步增加思政課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，思政課內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中有大量的先進(jìn)人物事跡和經(jīng)典思政教育案例，都和當(dāng)代大學(xué)生成長有著密切的關(guān)聯(lián)，并且和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融通。教師要將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素合理融入高校思政教育中，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，逐步提升思政教育的實(shí)際效果。其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的提取，也要緊扣現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生成長需求。與其他課程不同，思政教育與學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)。教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，將歷史主題和時(shí)代主題很好地結(jié)合起來，真正做到古為今用、推陳出新。只有如此，才能真正解決學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)方面的困惑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立正確的“三觀”。

2.切實(shí)提升教師運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

提升思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能力，是當(dāng)前思政教育工作的重要任務(wù)之一，直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的效果。作為思政教育工作的主導(dǎo)者和執(zhí)行者，思政教師必須樹立自主學(xué)習(xí)意識(shí)，主動(dòng)提升自身文化素養(yǎng)，不斷完善自己的知識(shí)體系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入奠定基礎(chǔ)[9]。一方面，高校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要作用，多組織開展一些針對思政教師能力提升的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)項(xiàng)目，為思政教師提供更多學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。也可以邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家進(jìn)行指導(dǎo)，幫助教師掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法和技巧，提高他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用能力。另一方面，需要建立長效機(jī)制和相應(yīng)的支持體系，不斷完善已有的評價(jià)機(jī)制和激勵(lì)措施。高校應(yīng)通過對思政教師運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)，給予表現(xiàn)突出的教師獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，激勵(lì)他們更加積極地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政教育。此外，高校還可以設(shè)立專門的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，鼓勵(lì)教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究和實(shí)踐，提高他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用能力。

3.借助新載體拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，教師要充分利用各類先進(jìn)教學(xué)技術(shù)和設(shè)備，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校和課堂中的呈現(xiàn)形式，進(jìn)一步提升學(xué)生參與熱情。首先，高校要積極引進(jìn)新技術(shù)、新設(shè)備，推動(dòng)各類多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在思政教育中的應(yīng)用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合提供更多技術(shù)支持[10-11]。可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的便捷性，制作與傳統(tǒng)文化相關(guān)的在線課程和教學(xué)資源，讓更多的學(xué)生接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高思政教育的覆蓋面和深度。其次，思政教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)精美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，包括圖片、音頻、視頻等形式，生動(dòng)形象地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化虛擬場景和體驗(yàn)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

4.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政實(shí)踐活動(dòng)

思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合，不僅要從理論學(xué)習(xí)層面發(fā)力，還要進(jìn)一步使理論落地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入思政教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中更加直觀地感受和領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[12]。高校可借助各類社團(tuán)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，構(gòu)建更加完善的思政實(shí)踐教育體系，讓學(xué)生在理論講授和實(shí)踐教育的雙重推進(jìn)中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染[13-14]。例如，高校可通過“傳統(tǒng)服裝展”“歷史劇演繹”“古詩詞朗誦”等活動(dòng)打造濃厚的傳統(tǒng)文化場景，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與和學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在參加活動(dòng)的過程中切實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，在各類社會(huì)實(shí)踐、志愿宣傳和實(shí)習(xí)工作中，也要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)路徑和成果。

四、結(jié)語

總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，不僅有助于學(xué)生的全面發(fā)展，而且對中華民族的文化傳承和發(fā)展來說也具有重要意義。在新的歷史時(shí)期，高校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入，不斷豐富思政教育課程體系中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在增強(qiáng)思政教育針對性和時(shí)效性的同時(shí)，切實(shí)提升師生文化自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)注入活力。

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Discuss on the Value and Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Universities

Wang Siyi

（Shanxi International Business Vocational College， Taiyuan 030000， China）

Abstract： Faced with the practical needs of ideological and political course reform， more and more universities are exploring the integration of excellent traditional Chinese culture into ideological and political education. While continuously expanding the content and form of ideological and political education， it provides new ideas for the high-quality development of ideological and political education in universities in the new era. Universities should base themselves on the actual development of ideological and political education， and promote the integration of ideological and political education with excellent traditional Chinese cultural education by enriching traditional cultural elements in ideological and political courses， effectively improving teachers ability to use traditional culture， expanding the presentation of traditional culture through new carriers， and integrating excellent traditional culture into ideological and political practice activities.

Key words： universities； ideological and political education； excellent traditional Chinese culture； cultural confidence； teachingreform