中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程的構(gòu)建與實(shí)踐

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程在實(shí)踐探索中，形成了“一核、雙構(gòu)、五化”的課程構(gòu)建與實(shí)踐模式。由課程理論、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程融合、課程評價(jià)等內(nèi)容構(gòu)成了比較系統(tǒng)的課程體系。在實(shí)施過程中取得了良好的育人效果和社會(huì)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；國學(xué)經(jīng)典；課程構(gòu)建；實(shí)踐策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程的構(gòu)建與實(shí)踐，經(jīng)過多年的應(yīng)用研究與實(shí)踐推廣，形成了“一核、雙構(gòu)、五化”的課程構(gòu)建與實(shí)踐模式（見圖1）。“一核”指以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典中最適合少年兒童的精華部分為核心內(nèi)容開發(fā)課程；“雙構(gòu)”指頂層設(shè)計(jì)目標(biāo)系統(tǒng)，架構(gòu)課程理論，建構(gòu)課程目標(biāo)，雙線組元，和諧統(tǒng)一，作為國學(xué)經(jīng)典課程構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)與依據(jù)；“五化”指依據(jù)課程論基礎(chǔ)與原理，構(gòu)建了模塊化的課程結(jié)構(gòu)，精粹化的課程內(nèi)容，策略化的課程實(shí)施，多元化的課程融合，科學(xué)化的課程評價(jià)等組成的課程系統(tǒng)，并細(xì)化制定出每個(gè)部分的操作系統(tǒng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程內(nèi)容構(gòu)建

（一）課程理論架構(gòu)闡釋啟智養(yǎng)正

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程育人的理論框架，以“學(xué)知”為邏輯起點(diǎn)，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)期學(xué)習(xí)中華文化精粹。以“啟智”為理性基礎(chǔ)，讓學(xué)生從經(jīng)典中體悟中華智慧，用經(jīng)典智慧的鑰匙開啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫。以“曉理”為根本導(dǎo)向，使中華國學(xué)經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)內(nèi)核深入學(xué)生腦海，成為民族文化基因。以“養(yǎng)正”為標(biāo)志行為，讓中華傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生心靈，對其一生產(chǎn)生積極影響。以“篤行”為價(jià)值旨?xì)w，促使學(xué)生達(dá)成學(xué)思知行的統(tǒng)一。

（二）課程目標(biāo)彰顯培根鑄魂

依據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)綱要》《國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程目標(biāo)：

1.了解所學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生、流傳的時(shí)代背景，懂得經(jīng)典的基本內(nèi)容，知道經(jīng)典中涉及的文化常識(shí)，體味經(jīng)典的精神內(nèi)涵和思想智慧，理解經(jīng)典中所體現(xiàn)的核心思想理念。

2.誦讀、精讀、研讀經(jīng)典，能背誦一些優(yōu)秀的童蒙韻文、經(jīng)典詩詞、格言警句、經(jīng)典段落和篇章，逐步培養(yǎng)對經(jīng)典的親切感、感受力、理解力和理性認(rèn)識(shí)。掌握學(xué)習(xí)經(jīng)典的基本方法，正確、熟練地使用工具書和相關(guān)學(xué)習(xí)資源。

3.親近經(jīng)典，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，深入理解中華文化的博大精深，親身實(shí)踐經(jīng)典中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定不屈、自強(qiáng)不息、勤奮敬業(yè)、樂于助人、勇敢正義、尊老愛幼等中華傳統(tǒng)美德，提升人格修養(yǎng)，增進(jìn)社會(huì)關(guān)愛，培育家國情懷。

（三）課程結(jié)構(gòu)突出誦讀涵泳

小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，積累國學(xué)經(jīng)典，品悟國學(xué)經(jīng)典，最主要的方式就是誦讀，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程，以“讀”為主線設(shè)置了漢字深讀、典故新讀、童蒙韻讀、詩詞品讀、寓言研讀、篇章精讀、名著暢讀、幽默樂讀等課程板塊。在篇章的組合上，打破原有的按年代、出處、題材等以文本特征為編排標(biāo)準(zhǔn)的刻板方式，開創(chuàng)性地以少年兒童的認(rèn)知規(guī)律為線索，由易到難，循序漸進(jìn)，伴隨成長的腳步，逐步向少年兒童展開一幅絢麗多彩的中華優(yōu)秀經(jīng)典文化畫卷。

在每一課內(nèi)容的安排上都充分注重知識(shí)的精確性、延展性和趣味性。每一課都編排了“和你一起讀經(jīng)典”“問號(hào)請你解一解”“我們再來讀一點(diǎn)”三個(gè)鏈接拓展板塊。不僅將古詩文的原文、注釋、譯文精準(zhǔn)地再現(xiàn)在學(xué)生面前，而且還廣泛地補(bǔ)充了諸如作者簡介、時(shí)代背景、相關(guān)事件的介紹等內(nèi)容。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，按照經(jīng)典呈現(xiàn)“素讀”→活動(dòng)體驗(yàn)“悟讀”→拓展延伸“拓讀”的邏輯思路，精心編排，直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典課程內(nèi)容。

（四）課程內(nèi)容呈現(xiàn)精粹適切

在浩瀚的中華國學(xué)經(jīng)典中，舍末取本、舍難取易、舍繁取簡、舍生取熟，統(tǒng)整精編最適合少年兒童學(xué)習(xí)的精華部分作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程內(nèi)容。所選內(nèi)容以文學(xué)為經(jīng)，以哲學(xué)、歷史等為緯。所選文學(xué)作品上起先秦詩經(jīng)、諸子，中及魏晉南北朝詩文、唐詩、宋詞、元曲，下至明清小說等。同時(shí)，特別注重選編《易經(jīng)》《老子》《論語》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》等哲學(xué)典籍片段，與《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》《資治通鑒》等歷史著作片段，精選精編《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》等童蒙韻文，讓學(xué)生在國粹經(jīng)典的學(xué)習(xí)中修身養(yǎng)正。為了使學(xué)生更易于領(lǐng)會(huì)與學(xué)習(xí)，圍繞經(jīng)典篇章，編選與之相關(guān)聯(lián)的地理、科技、軍事、天文、節(jié)氣、民俗、醫(yī)學(xué)、繪畫、書法、建筑等傳統(tǒng)文化常識(shí)技藝的內(nèi)容[1]，以期開闊學(xué)生視野，理解延承傳習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華國學(xué)經(jīng)典文化需慢慢琢磨、細(xì)細(xì)品賞，國學(xué)經(jīng)典誦讀離不開深入的思考，不能降格為拒絕思考的嘴唇嚅動(dòng)。為此，每課均設(shè)計(jì)了理解誦讀、思考品悟、體驗(yàn)活動(dòng)等內(nèi)容，打破一味任務(wù)式背誦的藩籬，幫助學(xué)生把國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣。使學(xué)生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，獲得更加深厚的人文積淀，夯實(shí)人文底蘊(yùn)，滋養(yǎng)人文情懷，提升人文素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施策略

（一）課程實(shí)施體現(xiàn)積淀潤心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施的關(guān)鍵著力點(diǎn)在課堂。精耕課堂，研發(fā)不同時(shí)長的多樣態(tài)課型：5-8分鐘的微課、20分鐘的短課、40分鐘的常態(tài)課。研究精練實(shí)用、操作性強(qiáng)的教學(xué)策略：備課策略、誦讀策略、活動(dòng)設(shè)計(jì)策略、微課實(shí)施策略、短課實(shí)施策略、優(yōu)質(zhì)課實(shí)施策略。讓課堂成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施的主陣地。

國學(xué)經(jīng)典課程教師在備課過程中需要關(guān)注的關(guān)鍵要素，包括作者資料、文本內(nèi)容、難字解析、涉及的歷史知識(shí)（故事）、感悟與智慧的提煉、教學(xué)方法的選擇、課件制作技巧、寫作年代分析、歷史評價(jià)研究、教學(xué)重難點(diǎn)確定、譯文準(zhǔn)確性以及活動(dòng)設(shè)計(jì)和板書內(nèi)容等。備課內(nèi)容應(yīng)根據(jù)具體文本的特點(diǎn)和教學(xué)需求進(jìn)行有針對性的選擇，而非機(jī)械性地包含所有要素。

國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施過程中誦讀最為重要，課堂教學(xué)中運(yùn)用吟讀、默讀、拍手讀、教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、配樂誦讀、男女誦讀、接龍誦讀、闖關(guān)激勵(lì)讀、配動(dòng)作讀、分組對讀、全班齊讀、分角色讀、變化語氣讀、轉(zhuǎn)換語境讀、復(fù)沓引讀、經(jīng)典故事引讀、在游戲中誦讀、誦讀音頻帶讀等策略，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多樣、形式活潑的誦讀中體會(huì)感悟國學(xué)經(jīng)典。

國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施需要開展系列活動(dòng)，通過古詩文考級(jí)、古詩文誦讀比賽、誦讀之星評選、古詩大王評選、古詩劇表演、古詩接力誦讀、背誦對抗賽、吟誦經(jīng)典原文、背誦經(jīng)典警句、講經(jīng)典故事、說經(jīng)典人物、演經(jīng)典劇目等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的濃厚興趣、積累并運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的能力與經(jīng)驗(yàn)。

國學(xué)經(jīng)典課程通過短小、精當(dāng)?shù)奈⒄n視頻講解，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待、突破對重難點(diǎn)的理解。國學(xué)經(jīng)典課程的微課視頻制作與應(yīng)用，運(yùn)用“準(zhǔn)、簡、圖、比、美”五個(gè)實(shí)施策略。一是準(zhǔn)，即在課前、課中、課后恰當(dāng)處，準(zhǔn)確使用，不亂用；二是簡，即在講解重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、強(qiáng)化易錯(cuò)點(diǎn)處進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)；三是圖，即圖示化、兒童化、趣味性，運(yùn)用動(dòng)圖短視頻等形式呈現(xiàn)；四是比，即注意字體大小的比例、顏色對比、明暗對比等；五是美，即彰顯美感，突出國學(xué)經(jīng)典韻味，富有想象力。

國學(xué)經(jīng)典課程開設(shè)20分鐘的短課，時(shí)長短、易操作，符合小學(xué)低中年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，更利于日常教學(xué)。國學(xué)經(jīng)典短課教學(xué)要運(yùn)用三個(gè)“精”的教學(xué)策略。一是精準(zhǔn)把握目標(biāo)，要求在國學(xué)經(jīng)典課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生一讀就懂的、老師點(diǎn)撥能懂的、有難度不能馬上懂的內(nèi)容不要教學(xué)。二是精心取舍內(nèi)容，根據(jù)國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的特殊性，切忌不做取舍，全部內(nèi)容，全教全學(xué)，要重點(diǎn)選取一課中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一節(jié)課內(nèi)容的某一個(gè)方面。三是精確教學(xué)重點(diǎn)，國學(xué)經(jīng)典教學(xué)強(qiáng)調(diào)一課一得，抓住重點(diǎn)，忌面面俱到。

國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施過程中的40分鐘常態(tài)課，逐漸升級(jí)為優(yōu)質(zhì)課。要運(yùn)用“把握一個(gè)目標(biāo)、遵循兩個(gè)原則、實(shí)施三個(gè)策略、運(yùn)用四個(gè)方法、設(shè)計(jì)五個(gè)環(huán)節(jié)”的教學(xué)策略。把握一個(gè)目標(biāo)，即不在實(shí)用，而在文化熏陶。國學(xué)經(jīng)典讓學(xué)生們充滿愉悅地接近我們的源頭文化，讓國學(xué)經(jīng)典的文本悄然而親切地貼近學(xué)生的心，為學(xué)生的中國靈魂播下數(shù)千年文明的種子。遵循兩個(gè)原則，一是化繁為簡，國學(xué)經(jīng)典中文言知識(shí)的教學(xué)要深入淺出，務(wù)必做到難文淺教，長文短教。小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以不求甚解，熟讀成誦即可。二是情趣盎然，如通過故事引趣，講述國學(xué)經(jīng)典故事；通過知識(shí)增趣，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)；通過熏陶怡情，習(xí)悟中華傳統(tǒng)美德等，激發(fā)學(xué)生情趣盎然地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。運(yùn)用三個(gè)策略，一是誦讀積累，要求讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出語氣、讀出韻味。二是巧用注釋，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用原文后的注釋理解文言內(nèi)容的方法，引導(dǎo)學(xué)生讀前用、讀中用、讀后用。三是拓展聯(lián)系，國學(xué)經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)，要與國學(xué)故事、傳統(tǒng)知識(shí)、生活實(shí)際緊密聯(lián)系，突破學(xué)科邊界，啟發(fā)學(xué)生多元化思考，多維度學(xué)習(xí)。運(yùn)用四個(gè)方法，一是素讀悟讀，即純粹地反復(fù)讀或帶著思考地讀。二是故事講述，即課前引入、理解深入、佳境漸入時(shí)講述故事，激發(fā)興趣、深化理解。三是創(chuàng)設(shè)情境，即運(yùn)用古典音樂、國學(xué)視頻等資源創(chuàng)設(shè)誦讀情境、學(xué)習(xí)情境、感悟情境。在情境中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，有意境，有效果。四是聯(lián)系生活，國學(xué)經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)生活化理解、生活中運(yùn)用，與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，明理導(dǎo)行。設(shè)計(jì)五個(gè)環(huán)節(jié)，抓住五個(gè)“一”，即課堂導(dǎo)入“一觸即發(fā)”，教學(xué)語言言簡意賅，切入迅速新穎。重點(diǎn)講解“一語中的”，教學(xué)語言簡單明了，清晰易懂。教學(xué)主線“一線串珠”，課堂教學(xué)主線明晰，結(jié)構(gòu)層次分明。朗讀誦讀“一以貫之”，各種形式的誦讀貫穿教學(xué)始終。體悟運(yùn)用“一脈相承”，學(xué)習(xí)結(jié)果注重學(xué)生的習(xí)得感悟與體驗(yàn)運(yùn)用。

（二）課程融合提升文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施充分挖掘?qū)W科課程中包含的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，尋求與學(xué)科的最佳結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)科綜合性課型，打通多維度學(xué)習(xí)通道，多層次地滲透中華經(jīng)典文化教育。在教學(xué)過程中，巧妙地在課堂各環(huán)節(jié)中有機(jī)滲透。課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，將中華經(jīng)典元素與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；課中教學(xué)階段，注重傳統(tǒng)文化元素的融合，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力；課后鞏固環(huán)節(jié)，通過布置相關(guān)作業(yè)或開展相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典的理解和記憶。如，在數(shù)學(xué)學(xué)科中，引入傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想元素，讓學(xué)生了解到數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化的體現(xiàn)；在音樂課堂上，欣賞民族經(jīng)典樂章，誦唱描繪音樂的古詩詞，讓學(xué)生感受到中華音樂的獨(dú)特韻味；在美術(shù)課堂上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和制作民間工藝品，欣賞中華經(jīng)典書畫作品，了解傳統(tǒng)手工藝、書法國畫的魅力；在體育課堂上，引入傳統(tǒng)體育游戲的教學(xué)，讓學(xué)生在游戲中感受到傳統(tǒng)文化的樂趣。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和國學(xué)經(jīng)典特征，尋求二者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)[2]，創(chuàng)設(shè)學(xué)科和國學(xué)結(jié)合的綜合性學(xué)習(xí)課型。

（三）課程評價(jià)形成教育合力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程的課程評價(jià)，注重體現(xiàn)發(fā)展性原則。不僅關(guān)注學(xué)生國學(xué)知識(shí)的掌握程度，更重視學(xué)生在國學(xué)學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展變化，包括他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。特別關(guān)注學(xué)生在踐行國學(xué)精神方面的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，以此作為評價(jià)學(xué)生國學(xué)學(xué)習(xí)成效的重要依據(jù)。為了全面、客觀地評價(jià)學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)成果，建立了多元化、交互性的評價(jià)制度，設(shè)計(jì)了一系列評價(jià)指標(biāo)。通過過程性評價(jià)，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、教師成長、學(xué)生成才。這些評價(jià)指標(biāo)供實(shí)驗(yàn)區(qū)和實(shí)驗(yàn)學(xué)校參考使用，不限制、不硬性要求完全照搬。

為確保課程實(shí)施健康、持續(xù)、有序、積極地進(jìn)行，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程設(shè)計(jì)了實(shí)施工作機(jī)制。其中實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)施國學(xué)經(jīng)典課程的工作機(jī)制為：成立機(jī)構(gòu)—制定計(jì)劃—準(zhǔn)備資料—培訓(xùn)師資—確定班級(jí)—保證時(shí)間—營造環(huán)境。實(shí)驗(yàn)班級(jí)實(shí)施國學(xué)經(jīng)典課程的工作機(jī)制為：溝通家長—指導(dǎo)誦讀—做好記錄—檢查評估—展示成果—總結(jié)表彰—鞏固成效。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)踐成效

實(shí)踐證明，小學(xué)階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典教育，實(shí)施國學(xué)經(jīng)典課程不僅是極其必要的，也是切實(shí)可行的。

（一）探索出了一條落實(shí)“立德樹人”育人體系的新途徑，為培育學(xué)生核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

中華國學(xué)經(jīng)典課程在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、陶冶道德情操以及塑造行為規(guī)范方面，展現(xiàn)出了卓越的教育功效，效果十分顯著。通過課堂浸潤、體驗(yàn)化用，實(shí)踐中探索出了落實(shí)“立德樹人”育人體系的新途徑。在少年兒童語言學(xué)習(xí)的敏感階段和記憶的黃金時(shí)期，應(yīng)借助經(jīng)典文化啟迪學(xué)生的心智，培育核心素養(yǎng)。不僅有助于少年兒童情感、意志、智慧的生成，更能激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。許多實(shí)驗(yàn)學(xué)校涌現(xiàn)出“孝敬之星”“仁愛之星”“責(zé)任之星”等美德少年。學(xué)生通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力逐步提高，對古詩文掌握的達(dá)標(biāo)率逐年增加。

（二）培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作者，為課程實(shí)施及教育教學(xué)提供了基礎(chǔ)保障

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典的課程研發(fā)、課程實(shí)施、課程評價(jià)、課程培訓(xùn)等實(shí)施系統(tǒng)，不僅有助于顯著提升教師的人文素養(yǎng)，更能大幅增強(qiáng)教師的課程實(shí)施能力。中華國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施采取“教師專業(yè)發(fā)展共同體”的工作方式，促使卓越教師、優(yōu)秀教師群體不斷涌現(xiàn)。課程研發(fā)核心成員哈爾濱市香坊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校宋月娥、香坊第二小學(xué)校郭聰?shù)缺辉u為正高級(jí)教師、特級(jí)教師。參加實(shí)驗(yàn)的哈爾濱市花園小學(xué)劉璕、公濱小學(xué)王琪、呼蘭區(qū)東方紅小學(xué)楊冰雪等一批名優(yōu)教師，到試驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)學(xué)校送教、做觀摩課，在多家期刊發(fā)表了國學(xué)經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)與經(jīng)驗(yàn)論文等教學(xué)成果。

（三）打造了一批中華國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施的優(yōu)秀典型，為其他地區(qū)提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)踐多樣態(tài)的課型，形式豐富的誦讀活動(dòng)，精練實(shí)用的教學(xué)策略，定期召開課程階段推進(jìn)會(huì)的課堂教學(xué)展評，國學(xué)經(jīng)典課程與國家課程有機(jī)融合，以國學(xué)教育促進(jìn)學(xué)科教育。促進(jìn)了國學(xué)經(jīng)典課堂的升級(jí)轉(zhuǎn)型，使之由原來的講授、誦讀、記憶、復(fù)述等陳舊的教學(xué)方式被展示、活動(dòng)、討論、表演、深思等學(xué)習(xí)方式替代，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性。以中華國學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)了教師教育理念、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了學(xué)校育人理念、辦學(xué)特色的形成。課程實(shí)施推進(jìn)會(huì)中，哈爾濱市鐵嶺小學(xué)現(xiàn)場會(huì)被黑龍江日報(bào)、東北網(wǎng)、生活報(bào)、新晚報(bào)等多家媒體報(bào)道。雞西市電工小學(xué)現(xiàn)場會(huì)被雞西電視臺(tái)現(xiàn)場報(bào)道，并在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場直播互動(dòng)，直播觀看人數(shù)達(dá)到12.5萬。這些活動(dòng)均引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。哈爾濱市成高子中心校、哈爾濱市香安小學(xué)、雞西市電工小學(xué)等課程實(shí)驗(yàn)學(xué)校獲得省級(jí)、市級(jí)基礎(chǔ)教育成果獎(jiǎng)。

（四）發(fā)表了一系列高水平的學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告，豐富了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典課程專家顧問黑龍江大學(xué)柴文華教授為實(shí)驗(yàn)學(xué)校和教師撰寫的《有關(guān)“國學(xué)”的幾個(gè)問題》發(fā)表在《黑龍江教育》，即被《紅旗文摘》全文轉(zhuǎn)載。楊修寶老師的《探尋區(qū)域教育發(fā)展的“根”》發(fā)表在《中國教師報(bào)》，受北師大的邀請，楊修寶老師在“第三屆全國中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育論壇”做《中華國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施的區(qū)域路徑》的專題報(bào)告，中國教育電視臺(tái)對其做了專題采訪報(bào)道。

國學(xué)經(jīng)典文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校教育規(guī)律，在教育理念、內(nèi)容選擇、教學(xué)方法、形式創(chuàng)新以及評價(jià)體系等方面進(jìn)行全面而系統(tǒng)的探索。同時(shí)，還要全方位地加強(qiáng)國學(xué)課程在整個(gè)課程體系中的滲透和融合，使其與其他學(xué)科相互輝映，共同提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊修寶.探尋區(qū)域教育發(fā)展的“根”[N].中國教師報(bào)，2019- 03-20.

[2] 顧秋紅.童蒙養(yǎng)正立德樹人：小學(xué)國學(xué)啟蒙教育課程化探索[J].基礎(chǔ)教育參考，2015（11）.

課題項(xiàng)目：中國教育學(xué)會(huì)教育科研一般規(guī)劃課題“中華國學(xué)經(jīng)典課程實(shí)施的區(qū)域路徑實(shí)踐研究”（201932001603B）

編輯/趙卓然