比較思想政治教育基本問題淺析

摘" 要：比較思想政治教育是我國思想政治教育學科發展歷程中形成的一個重要分支。歷經三十余年的研究與探索，比較思想政治教育已取得較為豐碩的研究成果，但由于研究歷史較短及其對研究者學術水平及科研能力要求較高等原因，尚存在研究不夠深入、體系不夠健全等問題。為此，要在充分理解比較思想政治教育研究意義的基礎上，正視研究誤區，細化研究方法，在厘清這些基本問題的前提下不斷推動比較思想政治研究取得新進展，豐富思想政治教育學科理論體系，為我國思想政治教育工作的創新和發展提供理論奠基。

關鍵詞：思想政治教育學科；比較思想政治教育；研究方法

經歷了長期實踐探索和理論總結，黨的思想政治教育工作日趨完善，思想政治教育作為一門學科在不斷深化和發展。比較思想政治教育是在思想政治教育學科發展歷程中形成的一個重要分支和研究領域，是我國思想政治教育研究系統化、規范化、全面化的重要體現。但由于比較思想政治教育研究的歷史較短，且對研究者的學術知識水平和調研能力要求較高等原因，比較思想政治教育目前存在研究方法尚未得到充分探索、研究體系尚未建立健全等問題。為切實解決這些問題，有力推動比較思想政治教育研究發展，要在充分理解比較思想政治教育研究意義的基礎上，正視研究誤區，細化研究方法，為我國思想政治教育學科建設添磚加瓦，豐富思想政治教育理論體系，以高質量思想政治工作推進現代化教育強國建設。

一、比較思想政治教育的研究意義

比較，是尋找和確定對象之間異同的一種邏輯方法，比較法是科學分析事物的方法之一。馬克思曾給予比較法高度的評價，稱比較法為“理解現象的鑰匙”。為深化思想政治教育研究，以開放發展的眼光實現學科交流互鑒進而不斷推動理論創新，對各國思想政治教育進行對比、總結成為探索思想政治教育學科規律的一種重要方式。“‘比較’是比較思想政治教育作為學科立足的根基，也是比較思想政治教育的本質特征。”［1］通過比較不同國家、不同歷史時期和不同統治階級的思想政治教育方式方法，尋找其中的共性與個性，在客觀掌握學科規律的基礎上探索新時代我國思想政治教育工作的前進之路，對思想政治教育學科發展有重大而深遠的意義。

（一）有利于深入理解及學習本國思想政治教育

比較思想政治教育是思想政治教育的一個重要分支，是在思想政治教育學科發展過程中形成的一個研究領域。比較思想政治教育的產生是思想政治教育研究不斷走向深化的必然趨勢。只有充分學習各國思想政治教育發展歷程，并使之在相應條件下與本國思想政治教育形成對照，進而探索出不同思想政治教育表現形式下與其所服務的統治階級之間的相互聯系，才能弄清弄懂各國思想政治教育與政治制度之間的關系，從而正確理解我國思想政治教育的性質、宗旨及特性。“比較同異，參量古今。”比較源于求索，是探尋科學的工具，是衡量同類事物間區別的標尺。比較的過程是收集整合與分析的過程，是客觀了解自身情況的重要途徑，比較他國思想政治教育有利于深入理解及學習我國思想政治教育。“思想政治教育是完成黨的政治任務的中心。”［2］深入理解并學習本國思想政治教育事關人民對黨的路線方針政策的理解和接受程度，事關一代又一代社會主義建設者和接班人的培養，事關中華民族千秋偉業。

（二）有利于總結思想政治教育學科發展規律

比較思想政治教育旨在以比較尋規律、以比較促發展。運用比較分析的方法探究思想政治教育學科規律，蘊含著馬克思主義世界觀和方法論。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”［3］比較思想政治教育正是基于歸納與演繹、分析與綜合、邏輯與歷史相統一的辯證思維方法，在比較中尋找各國思想政治教育的共性與個性，通過歸納個別與一般，把各國思想政治教育的各部分、各方面和各要素進行系統全面的分析與研究，總結各國思想政治教育發生發展的規律，加深對不同政治體制和時代背景下形成的思想政治教育的特征及其規律的認識，促進思想政治教育學科發展。對這些規律的不斷探索和把握，是學習思想政治教育原理的關鍵所在。

（三）有利于創新和發展本國的思想政治教育

我國的思想政治教育是無產階級培養人思想品德的活動，是中國特色社會主義先進文化的傳播途徑，是建設和發展中華民族現代文明的基礎工程。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。”［4］故步自封最終會導致自我麻痹與停滯不前，開放是拓寬視野和推陳出新的不竭動力。博采眾長，兼收并蓄孕育出源遠流長的中華文化，作為社會主義精神文明建設的基礎工程，思想政治教育理應在取長補短，互通互鑒中不斷發展。比較思想政治教育的價值所在“即通過橫向的國別比較，了解不同國家的國情、社情、民情，借鑒取得成功教育的可取之處，深度思考比較之價值，挖掘不同國家對我國思想政治教育能夠產生有用價值的教育元素。”［5］通過比較，既能夠了解本國思想政治教育的現狀及優勢，也能夠發現自身的短板和欠缺，有助于發展新的理論成果和與時俱進的文明形態，推動社會主義文化強國在高質量思想政治教育工作中走向新的輝煌。

二、比較思想政治教育的研究誤區

經過三十余年的學科發展和建設，比較思想政治教育研究已經取得長足的發展，對歐美地區發達國家、東亞國家等具有代表意義和研究價值的國家進行了全面的探索和比較，比較思想政治教育的學科體系日益豐滿。但眾多學者并未止步不前，為了深化細化比較思想政治教育的研究，學界普遍認為比較思想政治教育“研究中所存在的定位不清、視野局限、粗糙模糊等問題”［6］尚有待解決。要從根源上解決這些問題，就要總結研究經驗，立足研究現狀，剖析研究誤區。

（一）脫離時代背景

唯物辯證法認為，事物是普遍聯系且不斷運動發展的。各國的思想政治教育是在其所處的時代背景和政治體制等多種因素共同作用下不斷發展而成的，而非孤立于其所處時代環境及統治階級而存在。比較思想政治教育的研究要運用唯物辯證法，不能脫離其時代背景展開研究。如俄國在十月革命前后的思想政治教育工作發生了巨大的變化，十月革命前俄國的思想政治教育主要服務于對沙皇王權的統治。在建立起社會主義政權后，則逐步開展了以學習共產主義理論和共產主義道德教育為主要目標的思想政治教育活動。由此可見，對某一國家的思想政治教育的目標、對象及方法的研究要基于時代背景。一國的思想政治教育工作與政治因素、國家發展狀況及國際環境密不可分，脫離時代背景談比較思想政治教育無疑會陷入定位不清的問題。

（二）脫離客觀實際

理論聯系實際是中國共產黨的三大優良作風之一，也是中國共產黨堅持以馬克思主義為指導思想解決中國具體實際問題過程中提出的重要論斷，更是中國共產黨對長期實踐經驗的深刻總結，展現了馬克思主義的真理性和科學性。毛澤東提出：“應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。”［7］思想政治教育是關于人的思想品德形成和發展規律的科學。要把握各國思想政治工作的本質及特征，應以客觀實際為基礎，總結其發生發展規律。對于脫離實際的研究誤區，要做到堅決摒棄。毛澤東在《改造我們的學習》中提到“許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的‘理論’研究上”，從而導致主觀主義態度帶來的局限性，也就是比較思想政治教育研究中的現存問題之一——視野局限。因此，在比較思想政治教育的研究過程中，不能僅通過對理論收集整合的方式研究各國思想政治教育，還要堅持客觀，聯系實際。

（三）脫離歷史文化

任何一國的思想政治教育活動都不是獨立于其歷史文化而存在的，在分析某國思想政治教育工作的現狀時不能將其與本國歷史相割裂，否則會導致定位模糊、缺乏邏輯等問題。統治階級和政治體制會呈現出階段性的更替和不同，但歷史的連續性與階段性是辯證統一的。“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”［8］不了解歷史，就不能更好地理解現在，更不能明確未來。比較思想政治教育的研究工作要始終秉持歷史眼光，在歷史的敘述中實現因果推論。如果不能將時間與空間有效結合，將無法對這一時期的思想政治教育活動產生清晰的定位，也就無法得出正確的結論。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中提道：“你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！”［9］掌握歷史是總結規律和明確現狀的重要途徑，在客觀看待各國思想政治教育現狀及成因的前提下，要避免脫離歷史文化的研究誤區。

三、比較思想政治教育的研究方法

正確的研究方法關乎比較思想政治教育研究結論的正確性及可信性，能有效提升研究效率，切實推進比較思想政治教育學科發展。比較是科學研究中常用的方法之一，用比較的方式分析兩個事物之間的異同，要確定參考標準，即控制變量。如比較同一歷史時期不同國家的思想政治教育、使用同一范疇進行比較以及在特定框架內進行比較等。目前學界存在的通觀比較法、專題比較法及綜合比較法都未能對參考標準和比較對象做出明確的界定。其中，通觀比較與綜合比較都屬于宏觀層面的比較方式，容易使研究者弱化對可比性這一問題的思考，進而未能達到理想的比較效果和研究結論。因此，要進一步細化研究方法。

（一）基于同一歷史時期進行比較

在相同的歷史時期比較不同國家的思想政治教育，更有利于展現不同國家思想政治教育的發展狀況和內在邏輯。例如，清末民初時期的中國因備受列強主義欺凌而山河破碎，封建朝代的傳統“政教”活動也隨之逐步衰落和瓦解，愛國主義仁人志士利用報刊刊登救國救民的言論，形成了有效的思想傳播。早期的中國共產黨也充分利用報紙、雜志、書籍宣傳馬克思主義理論，由于沒有理論基礎和自我生成科學理論的土壤，大多采取顯性教育的方式，瞿秋白、李大釗、陳獨秀等都是這一歷史時期的代表性人物。同時期的西方資本主義國家經歷工業革命后逐漸完成向現代形態的轉變，資本主義文明不斷擴張，資本主義國家試圖利用人權思想、個人主義、精英教育等隱性教育方式向民眾美化和掩蓋真實目的。“這種掩蓋在概念上將自身塑造為無立場、無主體的普遍性概念，在現實上將自身偽裝成具有代表普遍利益的性質。”［10］這是對資本主義壓榨、侵略的本質的掩蓋，如果不放在歷史坐標系里進行比較研究，就容易被歷史虛無主義鉆空子。

（二）基于相同范疇進行比較

范疇是指把事物作歸類整理所依據的共同性質。在比較思想政治教育學研究過程中，有了范疇為限定，有利于我們找出對象之間的差異性。所選范疇作為既定的共性，在共性中把握個性，就是運用馬克思主義世界觀方法論解決比較思想政治教育學科問題。如在個人與社會范疇中比較思想政治教育的目標原則，在思想與行為范疇中比較思想政治教育的作用機制，在教育與管理范疇中比較思想政治教育的發展路徑等等。從各國或地區的理論研究入手，對其現有理論、核心觀點和主要學說進行歸納和整理，結合課程設置、教學內容、教學方法、評估體系等方面深入分析，確保研究結論的科學和有效。此外，還要探討日常生活、校園環境以及社會活動中的思想政治教育實踐和成效的異同，使研究不脫離于客觀實際。通過相同范疇內的比較，有利于我們豐富比較思想政治教育研究內容，提高比較的完整性和結論的說服性。

（三）基于特定框架進行比較

通過特定框架進行比較是一種更為系統、客觀的比較方式，有利于學科理論體系的構建。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。”［11］思想政治教育的主要研究內容為思想政治教育所要實現的目的、思想政治教育的內容、思想政治教育的形式、方法、原則等。在比較各國思想政治教育研究過程中，通過特定框架細致劃分比較對象的目標、內容、形式，能夠使各要素通過對比得出異同并直觀展現在研究結論中。這種比較方法要求脫離主觀主義色彩，使思維主體準確地厘清比較方式的概念、命題、推論等組成理論的最基本要素，最終獲得理論構建所需要的框架結構及研究成果。“再按一定的理論結構形式加以組合，得到關于比較方法的理論體系，進而表達比較方法的規律。”［12］為比較思想政治教育學科所要解決的命題提供更為科學、完善的研究思路，以對學科規律的把握實現研究價值的最大化。

四、結語

隨著全球化的深入推進和多元文化的交融碰撞，比較思想政治教育在當前時代背景下的重要性愈發凸顯。它不僅有助于更好地認識和理解不同文化背景下的思想政治教育實踐，還能為我國的思想政治教育創新提供寶貴的借鑒與啟示。未來，應當進一步加強對比較思想政治教育的研究，深化對其理論體系的探索與構建，同時注重實踐應用，將研究成果轉化為提升我國思想政治教育質量的有效動力。此外，還應不斷拓寬研究的國際視野，積極參與國際交流與合作，共同推動全球范圍內思想政治教育理論與實踐的發展。

參考文獻：

［1］ 郭小香. 比較思想政治教育的“比較”意蘊研究［J］. 思想教育研究，2021（10）：54-59.

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［3］ 馬克思恩格斯文集：第10卷［M］. 北京：人民出版社，2009：691.

［4］ 習近平出席亞洲文明對話大會開幕式并發表主旨演講強調文明因多樣而交流因交流而互鑒因互鑒而發展［N］. 中國青年報，2019-05-16（01）.

［5］ 耿春曉. 論比較思想政治教育研究的四重維度［J］. 思想政治教育研究，2023，39（01）：165-168.

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［9］ 毛澤東選集：第1卷［M］. 北京：人民出版社，2009：11.

［10］ 馬超林，王月洋. 馬克思意識形態批判的總體性方法探析［J］. 嶺南學刊，2021（06）：84-89.

［11］ 習近平. 習近平談治國理政：第二卷［M］. 北京：外文出版社，2017：344.

［12］ 李遠杰，高峰. 比較方法的探索與創新——比較思想政治教育比較方法研究回顧與展望［J］. 思想理論教育導刊，2019（09）：108-111.

（責任編輯：牛雪璐）

基金項目：2023年遼寧省高校黨建研究課題“‘一站式’學生社區黨組織育人功能研究”（課題編號：2023GXDJ-YB073）。

作者簡介：李美佳（1996—），女，碩士在讀，渤海大學馬克思主義學院，研究方向為思想政治教育、心理健康教育；王蕊（1981—），女，碩士，渤海大學馬克思主義學院副教授，研究方向為思想政治教育。