談傳統磚雕門樓的藝術特點

【摘 要】本文通過運用圖像對照的研究方法，以晉中祁縣城內渠家磚雕門樓為例，從基本型制、制作特點和藝術風格三方面對祁縣傳統民居中具有代表性的磚雕門樓進行了初步的研究，目的在于挖掘與展示祁縣門樓建筑反映的文化藝術底蘊，及為探尋對現代室內外裝飾的新途徑提供參考。

【關鍵詞】磚雕門樓；文化內涵；藝術特點

【中圖分類號】J314.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）15—026—03

民居，又稱宅第，是指帝王宮第之外的一種民宅。山西晉中傳統民居建筑是先民們經過上千年創造，汲取北方優秀建筑文化智慧的結晶，普及于祁縣、平遙、太谷等晉商曾經繁榮聚集的地區。晉中民居屬于漢族五大民居樣式之一，無論從院落布局、建筑結構還是內外裝修的基本風格看，晉中民居與北方民居建筑群有著傳統上的繼承。大門是建筑物的門面，既是出入住宅內外的過渡空間，又兼有防盜保安的作用，因此，在住宅中，門樓是最有特色的地方，也是住宅中裝飾的重點部位。

祁縣古城內一座明清建筑群，就是著名的祁縣民俗博物館——渠家大院。此院落中的磚雕裝飾遍布建筑的各個部位，從室內到室外，從外檐到內檐，幾乎所有構件上都有雕飾。而磚雕造型和畫面則追求素雅大方，嚴謹莊重，層次分明，飽滿充盈。這些裝飾，大多采用民間風俗認可的各種象征手法如諧音、隱喻等。這些磚雕作品不僅美化了建筑外觀，還提升了建筑的文化內涵和藝術價值，體現了古代匠人的高超技藝和深厚文化底蘊。

一、渠家大院的二道門的磚雕門樓的裝飾工藝

祁縣古城內渠家大院中二道門的磚雕門樓裝飾非常精美。

渠家大院的二道門磚雕門樓為門罩式，這種設計不僅增加了門樓的層次感，還使得整個入口顯得更加莊重和氣勢恢宏。門樓采用青磚砌成，結構堅固，磚與磚之間對縫整齊，展現了古代建筑工藝的精湛。門樓下半部位用基石或方磚砌成，磚雕裝飾主要集中在門樓的上方部位。屋檐上的正脊呈山形，由硬拐子龍紋盤繞，正中雕刻有一寶鼎，鼎的一左一右各雕一花瓶，左邊的雕飾是由花瓶、笙、三支戟的形象組成的，因“級”所指的是古代官吏的品級，所以這里借“瓶”與“平”、“笙”與“升”、“級”與“戟”的諧音，暗含著官運亨通、連升三級的寓意；右邊瓶中插著戟、磬、如意等物件，也是以諧音來寓意吉慶如意，是中國傳統。目光移向右邊，云紋里是壽桃和石榴的形象，整個正脊上滿布云，工匠將自然形態的云彩，進行藝術處理，云處理成抽象的直角，成一種具有裝飾化的云朵紋樣，雖有制作工藝的便巧的因素，但同時也呈現了特殊形式的藝術美。在屋檐下有兩層飛檐，一層比一層縮進，都搭在同一條橫枋上。橫枋下邊是上枋，上枋與中枋之間內陷，并以龍紋“掛落”鑲嵌上枋下邊，內陷處有草龍紋和牡丹紋樣的裝飾，中央簇擁著是一塊字匾，牌匾左右對稱有兩個叫做“耍頭”的構件，構件上雕有蝙蝠和壽字紋樣。再往下看，中枋下面是下枋，下枋較寬，正中央雕著的是香爐，爐中似乎有徐徐升煙，左右圖案依次是喜鵲登梅、麒麟獻壽、文房四寶三組裝飾圖案。從上枋的耍頭起，一左一右分別貫通下來兩條垂花柱，柱身為方形，在柱與下枋連接處緊貼墻面的是硬拐子云紋雀替，由柱身呈60度角出挑，跳出的是一個拱形花板，花板上裝飾著兩條對稱的鯉魚的造型，柱頭是一寶瓶形狀造型的垂花。整體磚雕門樓裝飾精美、內容豐富、技法多樣，也可以說是當地民俗文化的集合體，具有極高的藝術和文化價值。

祁縣重視文化養成，又是晉商文化發源地，這種文化反映在生活的方方面面，傳統門樓作為民居的門面，當仁不讓的承載了這種文化的底蘊，磚雕門樓散發著精致細膩的民俗文化氣息，并具有悠悠的歷史文脈。這種特點典型地表現在門樓的型制和制作工藝上。

二、祁縣傳統磚雕門樓的藝術特點

（一）祁縣磚雕門樓的基本型制特點

祁縣古城的民宅門樓有兩種類型：一種是在院墻外做出門臉的門罩式，一種是與倒座結合在一起或單獨做出一開間有一定深度的屋宇式。

門罩式門樓位于門楣處，是門樓的一種簡潔形式。門罩是用磚貼著墻面砌出來，有的帶斗拱的，有的不帶斗拱。頂部設有硬山式屋頂，上覆以瓦檐，正脊為花瓦脊，正脊平直不起翹，兩端飾有鴟吻。門罩屋檐下有飛檐兩層，有的門罩還包含斗拱層。有的還飛檐下岀跳兩層斗拱，斗拱下有四層裝飾，豎的是柱，橫的是枋，在橫枋和柱頭部位都裝飾有精美的浮雕或圓雕。門罩的大小和繁簡程度有很大差別，簡單的門罩可能只有兩根貼墻的短柱和一道橫枋，出檐很小，磚雕也較少。而復雜的門罩則可能有多層梁相疊，梁枋上布滿雕飾，成為貼在門上的一件磚雕工藝品。門罩式門樓后來逐漸發展成固定的石磚雕門樓，承載著豐富的歷史文化內涵。

屋宇式門樓，是一座完全獨立的單體建筑，不與主體建筑直接相連，是通過院落或過道等空間進行過渡。這種門樓的進深和高度通常較大，使其在建筑群中顯得尤為突出，門樓采用梁架結構，上承屋頂，蓋瓦起脊，與周圍的建筑形成鮮明對比。屋頂正脊裝飾磚雕兩端有脊獸、鴟吻等構件，增加了門樓的氣勢和美感。屋頂附瓦片，瓦口下是飛檐和癚椽各一層。門樓上常飾有精美的磚雕裝飾，磚雕裝飾主要集中在墀頭、檐口等部位，一般有三組雕飾，這些裝飾圖案內容豐富多樣，寓意吉祥美好。門框通常由磚石砌筑而成，門扇則多為木質結構，二者之間通過合頁等構件連接，形成可開啟的出入口。一般門樓墻凸出宅院墻面，磚砌的上身，整塊的角石作為下堿，門口是幾步臺階，臺階講究單數，入戶上臺階時一級比一級高，所以又叫“步步高”，寓意祝愿宅主人的生活蒸蒸日上越過越好。

祁縣磚雕門樓的頂部一般為硬山式，以青瓦覆蓋。正脊為花瓦脊，正脊平直，不起翹，正脊兩端裝飾有鴟吻。屋檐下做兩層飛檐，有的飛檐下還跳出兩層斗拱，拱眼壁上裝飾有圖案。斗拱下是橫枋，上枋的寬度通常比下枋窄。在上枋與下枋上都裝飾有吉祥紋樣，紋樣常常在不同的形狀的外框中。這種外框叫做“景”。有的門樓沒有斗拱，這種門樓飛檐下有四層裝飾，值得說明的是：從側面看，上下枋整體呈倒階梯狀排列，上枋的位置最為突出，中枋較上枋縮進一些，下坊最縮進。上枋與中枋之間有一定的距離，以構件掛落鑲嵌其中，中枋中央往往掛有字匾，在字匾下方的是下枋，一般下枋作為裝飾的很繁復，特別是正中央的圖案是主題紋樣。下枋下端左右兩邊各自垂下柱身，大約超出下枋三十厘米左右，柱頭有做垂花，多為仰覆蓮、石榴等形狀。在下枋與垂花柱連接的部位挑出的裝飾部件叫麻葉拱，大約與墻面呈60度角，上裝飾有對稱的圖案。

（二）祁縣磚雕門樓裝飾部件的制作工藝

建筑學者梁思成先生認為：藝術之始，雕塑為先。雕塑這種造型藝術，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。磚雕制作工藝一般有三種，通常包括雕磚、雕泥和翻模成型。第一種是雕磚，就是在燒制好的青磚上進行雕刻；第二種為雕泥，是在將磚坯陰干，泥坯脫水干燥到一定程度時進行雕刻，再將雕好的成品放入窯內進行燒制；第三種是翻模成型，就是使用泥坯壓模而成再入窯燒制。

祁縣門樓上的磚雕大多是以第二種方法制成的，也就是窯前雕。磚雕成品之所以經年累月的經受風吹雨打日曬雨淋而不損壞，就是因為它經過了復雜的工藝流程才制作而成的。

創作一塊磚雕，要經過多道復雜的工序：首先是選土制泥，選取無砂磧的優質泥土，經過清洗、攪拌、沉淀、過濾等步驟，去除雜質，制成細膩的泥漿。再進行制坯，將處理好的泥漿制作成磚坯。這個過程可能包括使用牛反復踩踏泥漿，以增加其韌性和均勻性。待磚坯晾干后，便可進行雕刻。雕刻前先打坯：這是雕刻的第一道工序，也是創作的基礎。藝人們會根據選題立意、構思構圖，在磚坯上用刀、鑿等工具雕刻出畫面的輪廓和大致的層次。在“打坯”完成后，進入“出細”階段。這一步是對打坯階段完成的輪廓進行精雕細刻，使人物樹木、亭臺樓閣、花鳥動物等細節一一突顯出來。通常，這道工序由助手來完成，但同樣需要高超的技藝和耐心。雕好后需要對進行修飾與粘補，在雕刻過程中，難免會出現一些斷裂或需要局部改動的地方。這時，就需要對雕好的作品進行修飾和粘補，以確保磚雕作品的完整性和美觀性。同時，還要進行排拼和做榫等工序，為安裝作準備。雕刻完成后，磚坯需要進行進一步的干燥處理，待其完全干燥后，方可放入窯中進行燒制。在燒制前，還需要對窯爐進行預熱和調整，以確保燒制過程中的溫度和氣氛適宜。最后一步是燒制，磚坯入窯后，燒窯師傅會根據經驗掌握火候進行燒制。燒制完成后，還需要進行封窯和窨水等工序，以使磚雕達到理想的色澤和質感。

（三）祁縣磚雕門樓的藝術風格

祁縣磚雕門樓作為漢族傳統建筑的一種裝飾藝術，它不僅是古代漢族建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，也是晉商文化的重要組成部分。晉商的崛起使得原來只用在宮廷等建筑之上的磚雕進入民居，從而促進了磚雕藝術在民間的廣泛傳播和發展。作為晉商文化的重要組成部分，祁縣磚雕門樓具有鮮明的地域特色。

（1）從建筑風格上：祁縣磚雕門樓多采用傳統四合院的布局形式，注重整體建筑的和諧統一。磚雕門樓設計展現出一種質樸而又不失莊重的美感。磚雕作品多鑲嵌在門樓的檐下、墀頭等部位，起到裝飾和強調的作用。祁縣磚雕門樓還注重整體布局和細節處理，使得作品既具有宏觀的氣勢，又不失微觀的精致。

（2）裝飾藝術上：祁縣磚雕門樓不僅是建筑的重要組成部分，更是當地民俗文化和歷史傳承的重要載體。磚雕圖案通過借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，寄托了人們對美好生活的向往和追求。色彩方面，祁縣磚雕門樓注重原色的呈現，以青磚的灰色調為主，展現出一種清新淡雅的美感。

（3）從文化內涵上：祁縣磚雕工藝精湛，題材廣泛，包括人物、花鳥、山水、博古等，富有生活氣息。磚雕作品多采用高浮雕、淺浮雕、鏤空雕等多種技法，層次分明，立體感強。

祁縣磚雕門樓建筑融合了北方磚雕的粗獷豪放和南方磚雕的細膩精致，形成了自己獨特的藝術風格。這種風格既體現了晉商文化的開放性和包容性，也展示了漢族傳統建筑雕刻藝術的魅力，使得祁縣磚雕門樓在藝術上具有很高的欣賞價值。

三、結語

祁縣磚雕門樓建筑作為民居中擔當防盜保安的功能和住宅“臉面”作用的角色，成為了一種集實用性與藝術性于一體的建筑裝飾藝術。祁縣磚雕門樓在藝術上是晉中地區民俗文化的反映，更是晉中地區綜合審美取向與生活方式的集中體現。祁縣磚雕門樓的型制特點、制作工藝流程和紋飾題材是研究祁縣明清時期裝飾特點和民俗文化的生動資料，所以研究祁縣磚雕門樓的意義在于繼承與保護文化遺產，更是為了古為今用。

磚雕藝術經世代傳襲積累，逐漸發展成了一種自成體系的文化形態，它是精神文化與物質文化的交融和凝結，更是民居文化優秀的遺產。磚雕門樓作為一種獨特的建筑元素，為祁縣古城增添了獨特的文化韻味和歷史底蘊。時代在發展，傳統營造活動正在驟減，許多的傳統建筑工藝也因此在走向衰落，甚至消亡，挽救祁縣磚雕門樓工藝對于傳承民間傳統技藝非常重要。

磚雕門樓的傳統工藝和文化內涵對于現代室內設計具有獨特的價值。通過與現代設計的融合和創新，可以將磚雕門樓的元素和理念應用到現代建筑和室內設計中，創造出具有傳統韻味和現代感的作品，能夠增強室內的歷史感和文化感，在現代室內裝飾中，積極繼承和發展中式美學，將傳統元素和現代設計相結合，創造出具有中式韻味的室內空間，這不僅能夠展現中華民族的文化自信，還能夠滿足現代人對傳統美的追求和向往，豐富現代設計的表現形式。因此，挖掘、研究、保護、繼承和弘揚祁縣磚雕門樓藝術及其工藝具有極強的歷史和現實意義。

參考文獻：

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作者簡介：楊生瀟（1978—），女，漢族，山西祁縣人，碩士研究生，山西國際商務職業學院，講師，研究方向為藝術設計。