概念供給：思想政治教育自主知識體系建構的基本維度

摘 要：概念是思想政治教育自主知識體系建構的基石。當前，思想政治教育自主知識體系建構面臨概念供給的“貧困”，主要表現為核心概念內涵漂移、概念范疇界定不清、機械借用外來概念、現有概念統攝不夠、學理化闡釋不足等掣肘局面。以現實為導向，文化為根基，具體方法為保障增強思想政治教育概念供給能力，加快生產、提煉出能解釋我國思想政治教育現象、問題、實踐的概念并進一步將其體系化是建設我國思想政治教育自主知識體系的當務之急。

關鍵詞：思想政治教育；自主知識體系；概念供給；概念體系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.009

中圖分類號： G６４1""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０056－０7

2022年，習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”^［1］構建我國思想政治教育自主知識體系既是國家層面的需要，也是學科建設的需要。就知識與概念的關系而言，概念是知識的最小單元，概念體系也是構建理論體系、知識體系的基石。缺乏合理科學的概念，難以將思想政治教育現象轉化為學術命題與研究范式，自主知識體系建構更無法實現。然而，從目前思想政治教育自主知識體系的構建來看，主要聚焦于理論創新與知識創造，對概念本身探討不足，甚至存在忽視概念問題的傾向。因此，概念供給問題是探討如何構建我國思想政治教育自主知識體系的基本維度。

一、概念：思想政治教育自主知識體系建構的基礎

概念是表達人類認知的一種思維形態，既是哲學社會科學的基本單位，也是哲學社會科學體系的基石。“知識體系是把一些零碎的、分散的相對獨立的知識概念或觀點加以整合，使之形成具有一定聯系的知識系統。”^［2］換言之，在形式層面，所有具體的哲學社會科學理論均基于一定數量的概念，并根據這些概念內在的合理性進行構筑。因此，概念是思想政治教育自主知識體系構建的基石。

從認識論的角度來看，之所以說概念是思想政治教育自主知識體系建構的基礎，其原因是多方面的。首先，“為了認識世界，我們就必須在某種意義上賦予它特定的含義，而這一任務是通過構建概念來完成的。”^［3］概念是人們認識或者區分不同類種、屬別的理論邊界，也是各學科的認識歸類匯總的唯一工具，沒有概念，事物與事物之間就無法進行聯系與區分，更無法形成體系。思想政治教育概念也是一種反映思想政治教育領域特有屬性及內在規律的思維形式。通過區分“意識形態性”“階級屬性”等表征，以及人的思想與行為發展規律，個體才能把當前認識到的客觀事物歸類到思想政治教育范疇，并在大腦中提取與該事物相關的知識、理論、經驗，從而形成自身關于思想政治教育知識體系。其次，概念是人類進行思維活動的起點。人類思維活動的核心構成元素涵蓋概念、判斷及推理等。其中，判斷與推理的展開均須以明確的概念為基石，缺乏這一基礎，判斷將無法形成，推理也將無法進行。因此，概念是人類思維的最基本單元。例如，“思想政治工作是治黨治國的重要方式”“思想政治工作是一切工作的生命線”等理論命題也都是在“思想政治教育工作”這一概念形成的基礎上“判斷”“推理”所產生的。最后，概念化是人類認識過程的重要方式。人類的認識過程，是從感性認識到理性認識的轉變，其核心實質即為事物概念化的進程，“是對事物的本質加以概括并轉化成語言文字形式加以體現的第一步，是形成理性思維的第一步，也是最關鍵的一步。”^［4］“思想與行為”作為思想政治教育領域中最為基礎且核心的一對概念，歷來被視為思想政治教育體系的起點范疇，只有依靠“概念化”的過程才能實現思想政治教育實踐活動到思想政治教育理論知識的轉化。因此，可以說概念化的過程實現了事實意義的現象到學術意義的理論的轉化，沒有概念，就不可能形成對思想政治教育實踐活動的理性認識，更沒有理論知識的體系化呈現。

從發生學的角度來看，知識體系的形成是從點到面、具體到抽象的過程，主要包括“廣泛輸入-建立脈絡-重復梳理-搭建體系”四個步驟。從知識體系的形成過程可以看出，其歷史起點是“廣泛輸入”。人類獲取知識的途徑主要分為直接經驗與間接經驗兩種形式，而間接經驗實則是源于實踐活動所累積的直接經驗，通過抽象提煉轉化為系統的理論知識。也就是說，在思想政治教育知識體系中，最初輸入的實際上也依然是具體的、零碎的思想政治教育認識，這些認識只是思想政治教育知識體系網譜上的某一節點，如思想政治教育的 “路徑”“途徑”“載體”“環境”或“思想政治教育者”“思想政治教育過程”“思想政治教育對象”等一些具體的概念。以這些具體節點上的概念為中介，根據相關性脈絡向外延伸，將其進行系統梳理與合理排列，才能形成反映思想政治教育規律思想政治教育學科的體系。由此可見，概念是建構思想政治教育自主知識體系的歷史起點與基本單元。

二、概念的“貧困”：思想政治教育自主知識體系構建之困

要建構思想政治教育自主知識體系一個基礎性工作就是要創設具有思想政治教育學科屬性的概念，然而相對于我國經濟社會快速發展所展示出的豐富思想政治教育實踐來說，現有思想政治教育概念供給不足，陷入“貧困”的境地，無法全面解釋我國思想政治教育實踐中的現象與問題，也無法滿足構建思想政治教育自主知識體系的需要。

一是思想政治教育核心概念內涵過于寬泛。核心概念作為人類思考、批判與分析的基本手段，在學科知識體系中發揮著統攝、解釋與凝聚的關鍵作用，同時也是界定與區分不同學科邊界的重要標識。然而就現階段研究來說，學界對“思想”“思想范疇”“思想政治教育”等思想政治教育學科的元問題、元范疇的內涵并未形成共識，客觀性有所欠缺，在一定程度上也影響了思想政治教育的科學性。如“‘思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念……’‘教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想……’在這些‘思想政治教育’定義中出現的‘一定的思想觀念、一定的社會思想’等，都指向不明，過于寬泛”。^［5］同時，對于思想政治教育目標的表述，諸如“形成思想品德”與“樹立正確思想”等說法，其界定也顯得較為籠統且不夠明確。此外，對于思想政治教育效果評估的“評估方式”“評估手段”“評估指標”等方面也缺乏量化標準，“尚未在知識制度上有所突破，這也成為制造思想政治教育學科內外紛爭、影響其健康發展的關鍵。”^［6］綜上可見，目前我國學界對于思想政治教育相關核心概念的內涵界定上較為寬泛，留有較大的爭議空間，阻礙了思想政治教育基礎研究，影響思想政治教育自主知識體系的構建。

二是概念范疇的界定尚不清晰明確，相似概念內涵與外延層級牽連，導致思想政治教育學科建構規范不足。在思想政治教育自主知識體系構建中，只有思想政治教育學科內的各類內容、范疇以一定的次序組織合理排列才能構建相互支撐、彼此協同、核心統一的知識體系。就當前階段而言，關于思想政治教育學范疇的具體歸屬內容尤其是核心范疇、基礎范疇，尚難以明確界定，層級結構亦較為模糊，“甚至還沒有找到具有本體、本義、‘根’的意義的術語及對象域”。^［7］如此一來，概念的邏輯構建就成為無源之水、無根之木。此外，自學科創立以來，關于教育者與受教育者之間關系的論述，諸如“單一主體說”“雙向主體說”及“主體間性說”等；對于思想政治教育本質的探討，如“階級統治說”和“發展需要說”等；“思想教育”“品德教育”“思想政治教育”“思想政治工作”“思想政治道德素質”“思想道德教育”“宣傳思想工作”或思想政治教育的“手段”“方法”“方式”等同義詞、近義詞缺乏明確、統一的界定，存在相互交叉、隨意使用的情況，這在一定程度上影響了思想政治教育學科發展的嚴謹性和科學性。實際上，“一個學科確立與成熟的最根本標志，不是官方文件的規定，不是大學系科的設立，而是其基礎理論的確立與成熟，”^［8］而這些相近之詞的難以區分、各概念間隨意使用的根本原因在于思想政治教育基礎的“空心化”，基礎理論的不成熟導致學科規范引導性受限。

三是機械借用其他學科理論，喪失思想政治教育學科獨立性。在歷史維度上，思想政治教育學科融合研究早有進展。早在1986年出版的《思想政治教育學原理》就指出，“由于思想政治教育學是一門新興的綜合性應用科學，它必須吸收現代科學的最新成就和其他科學的研究成果”，^［9］由此，在歷史演進過程中產生了一批次思想政治的“分支學科”，如“思想政治教育評估學”“思想政治教育敘事學”“思想政治教育社會學”等。在現實維度上，科技迅速發展、經濟全球化的背景不僅是為學科融合提供了基礎條件，還對明晰學科特色，促進學科現代化發展提出了要求。然而，在學科融合研究中，保持思想政治教育理論知識的獨立性是基本前提，不能被復雜表象所迷惑或短暫浮華所遮蔽。就目前思想政治教育研究狀況來看，部分思想政治教育研究學者為突出其研究成果創新性，以“拿來主義”生產出所謂思想政治教育概念“新體系”，實際上是忽略本學科研究對象的特殊性，運用其他學科術語、概念對本學科問題的簡單套用。思想政治教育學科融合研究陷入簡單借鑒化、外部化、離散化的機械借用局面。在這種情況下，思想政治教育的認識路徑不斷顛倒與混亂，甚至自主概念產出的“自主性”都無法保證，自然無法保障本學科特色概念的按需供給。

四是借用西方概念理論，運用到我國語境、情境時容易出現“概念拉伸”“概念失焦”等問題。語境，一般是指在語言運用過程中所涵蓋的各類環境因素的綜合展現。思想政治教育中語言交流、情緒表達難免會受到具體語境的影響，從而造成同一概念有不同理解的情況。思想政治教育學科自成立以來一直將列寧“灌輸論”作為重要的指導思想，然而在我國使用的過程中卻時常飽受爭議，部分學者按照字面含義將其等同于“灌輸強迫論”“灌輸壓迫論”，批判其為機械式、單線性的教學方式，即教師單方面且強勢地主導學生，采取簡單粗暴的方法，將知識強行灌輸給學生，甚至以此懷疑我國思想政治教育的人民性、群眾性。而事實上，列寧灌輸理論中多次強調，“絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學說”，^［10］“不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”，^［11］嚴格限制了灌輸概念實施的實際情況及啟發性、發展性的應用要求。由此可見，部分學者所批判的“知識灌輸”“教學灌輸”并不等同于列寧所述的馬克思主義“灌輸”，造成這一誤解的根本原因在于他們并未完全理解列寧“灌輸”這一概念的含義及其使用語境，而只是簡單粗暴地移植。可以說，當前思想政治教育概念供給問題不僅僅是學術問題，更是意識形態問題，如何擺脫“學徒狀態”走向“理論自覺”的概念提煉、概念體系建構是思想政治教育領域重大探索問題。

五是思想政治教育現有概念難以應對新變化。隨著信息化、數據化、智能化的不斷發展以及“兩個大局”的時代定位，我國思想政治教育面臨新問題、新要求、新任務，現有的思想政治教育概念、研究范式難以應對這些新變化。自形成之初至發展之今，思想政治教育始終與特定的社會經濟結構保持著密切的關聯，然而“在持用既有范式來解答經濟社會的發展給思想政治教育提出的重要理論和實踐問題時，客觀地感受到理論回應現實的鈍性和乏力”。^［12］數字社會的當下，各類圖像、音頻呈爆發式增長態勢，思想政治教育的主體、客體、載體、方法及情境等核心要素，以及由此構建而成的內在結構，均經歷了顯著的變革與轉型，思想政治教育原有概念無法完全涵蓋現實問題。傳統的主客體角色、紙質文本講解范式存在“失語”“失聲”的現象，難以完全適應社會變革，思想政治教育研究范式轉化迫切需要新概念的嵌入。具體而言，在傳統思想政治教育傳播領域，往往采用從上至下“大水覆蓋式”灌輸。當VR、5G、大數據等顛覆性技術引入傳播領域時，以可視化、沉浸式、全感知的方式呈現思想政治教育傳播內容，使大眾觸手可及、身臨其境，這將人類的“生活空間”與思想政治教育緊密相連，打破了對以往“思想政治教育傳播”概念的知識界限，由此，對思想政治教育學科的新變革必然包含了“術語的革命”。^［13］就目前研究而言，盡管“精準思政”“網絡思政”“智能思政”等概念的提出嘗試彌補傳統范式的缺失，但“僅僅在內容上作少許的增補，對一些新問題和新的社會精神現象缺乏研究，或者即便有相關研究也缺乏足夠的解釋力和現實針對性，”^［14］新概念的內涵和外延也還需持續性探索。

六是部分思想政治教育研究者缺乏對研究對象的親身實踐與體悟，導致思想政治教育實踐與理論呈現“兩張皮”狀態，思想政治教育概念學理化闡釋不足。一方面，部分思想政治教育研究者存在“學院化”傾向，逐漸與思想政治教育實踐分離，不斷生產“虛懸”的思想政治教育“精致理論”。^［15］該類理論研究的是從概念到概念問題，既不能學理化闡釋、學術化轉換思想政治教育實踐活動，更是無法回答思想政治教育實際問題，使思想政治教育變為宏大敘事下的海市蜃樓，即形式規整、詞嚴義密卻缺乏實際價值和指導意義。此外，就現階段來說，“思想政治教育實踐的知識主要來自于思想政治工作的經驗積累”，^［16］而部分思想政治工作者又拘泥于自身經驗，試圖用自身體會、經驗總結代替學術化、理論化的概念體系，使得概念體系、知識體系淪為脫離實踐的任意構造、隨意假定。另一方面，部分思想政治教育工作者缺乏對不同群體思想政治教育的具體實踐體悟，無法根據各自特點選擇方法樣式，使其概念、理論成為流于表面的空談。例如將領導人講話、經典作家的論述中重要概念提出，卻只停留在理論指導、路線方針上，并未落到日常“接地氣”的實踐空間，本土性的嚴重不足致使思想政治教育呈現“概念漂浮”“話語空轉”的樣態，解釋力大打折扣，更是無法為建設自主知識體系提供有效實踐與話語資源。

三、強化概念供給：思想政治教育自主知識體系建構之策

生產能夠反映中國化、時代化馬克思主義思想政治教育學的最新成果，能夠體現當代思想政治教育領域特有的中國智慧、中國風格和中國氣派的有效概念，是建構思想政治教育自主知識體系的重要抓手。思想政治教育自主知識體系概念供給是一項復雜的工程，需多方努力，以下三方面尤為關鍵：一是以現實為導向，根據現實情況解構與重述原有概念，夯實思想政治教育概念生成的基礎理論建設；二是以文化為根基，以文化自信保障思想政治教育概念的自主性與原創性；三是構建思想政治教育學科概念供給的具體方法，著力打通思想政治教育知識體系建構的關鍵概念環節。

1.以現實為導向：概念的解構與重述

一般來說，“人們從歷史上承繼下來的各種概念體系，直接地和深層地制約和規范著人們的歷史性創造活動，制約著和規范著人們對世界的理解、人們之間的相互理解和每個人的自我理解。”^［17］質言之，原有的思想政治教育概念及概念體系是建構新概念的基礎，思想政治教育自主知識體系的建構，不是對以往體系的全盤否定，而是以“否定之否定”的手段根據現實情況，進行必要的反思和批判，并在此基礎上繼續進行概念解構、揚棄、重述。

其一，端本澄源，即解構現有思想政治教育概念，澄清概念的起源、演變軌跡及運用中矛盾、含糊之處，尤其是加深研究“思想政治教育”“思想”“行為”等元概念的基礎理論闡釋。一是運用馬克思主義實證科學研究方法明晰概念運用語境，檢驗概念實踐樣態。不論是闡明思想政治教育起源問題的“階級社會發生論”“原始社會發生論”還是揭示思想政治教育本質問題的“階級統治說”“發展需要說”在一定程度上都是有其合理性的，然而究竟哪個更適合、哪個更貼切，需要在概念演變研究過程本身不斷去檢驗、求證、選擇。二是求同存異，以概念共識代替概念歧義。思想政治教育基礎理論中大量基本問題如價值、本質、本體、介體、規律、矛盾等還存在分歧，爭論哪個概念才是“思想政治教育”的最好概括毫無意義，應盡快明確“思想政治教育是隨著人類和社會的需要而發展”的共識，并以此建設思想政治教育自主知識體系建構的理論基礎。

其二，“舊瓶裝新酒”，即重新界定既有的思想政治教育概念內涵與外延，重述既有概念的所指和能指，使其更貼切實際。當前，為更適應思想政治教育所處的“兩個大局”環境，概念建構工作應主要著力以下兩個維度：一是對思想政治教育中的基本概念如“思想政治教育環境”“思想政治教育載體”“思想政治教育方法”“思想政治教育手段”等進行新的闡釋，以更豐富的概念內涵、更明確的概念外延適應新的變化。二是概念化提煉、抽象化思考傳統思想政治教育活動未能涵蓋的新現象與新實踐，創新性地產出一系列新的基本概念。如當下圍繞新興技術賦能思想政治教育提出的“數字思政”“數據思政”“思想政治教育虛擬教學”“網絡思想政治教育”等一系列思想政治教育新形態的“概念化”提煉。

其三，目別匯分，也就是對既有思想政治教育概念加以重新分類，重新處理思想政治教育概念間的邏輯關系、不同概念的重要次序，并以此改變既有概念體系的研究范式。對思想政治教育研究對象有較為詳盡、科學的分類是思想政治教育學科成熟的標志之一。目前思想政治教育分類標準主要有某一要素、總體存在形式、歷史發展階段或多元綜合標準，標準不統一性難免會帶來一定的主觀性、隨機性。唯有根據現實對思想政治教育概念重新合理分類，理順概念間邏輯關系，才能形成一定的理論判斷，進而使知識體系得到充分挖掘。

2.以文化為根基：概念的自主與原創

長期以來，西方話語、概念占據多數學科的主導地位，將人們的思維框架在“西式韌性”之中，甚至威脅我國意識形態領域的安全。要改變我國概念體系建設落后的局面，跳出他人概念窠臼和研究范式，建構我國思想政治教育自主知識體系“歸根到底要看有沒有主體性、原創性。”^［18］一般而言，自主概念供給可以通過“概念提煉”和“概念移植”兩種形式得到實現。

就“概念提煉”維度而言，思想政治教育學者作為概念生產的主要力量應主動增強其學術創新能力及概念供給自主性。一是“理論創新只能從問題開始”，^［19］學者應樹立問題意識，以問題帶動概念創新。一方面，增強我國思想政治教育發展歷史研究中的“問題意識”，自覺提升發現歷史中新問題的洞察力、想象力，從學理層面歸納、梳理、提煉回答“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”的原創性新問題；另一方面，增強思想政治教育實踐活動的“問題意識”，深入實際，在破解思想政治教育現實問題中做好新問題、新概念的提煉以及“老問題”的“新答案”。二是學者應有高度的文化自信，以文化自信提高概念產出的自主性與創新性。一方面，“實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。”^［20］應以馬克思主義理論作為思想政治教育概念提煉的根本指導，注重對馬克思主義原著、原典的概念整理、歸納與闡釋，以及在我國思想政治教育過程、方法、藝術等的實際應用。例如思想政治教育歸根結底是要做人的思想工作，是要為了人的自由全面發展，“立德樹人”概念的提出就是馬克思主義人民性與我國思想政治教育具體實際相結合的智慧結晶，也是從“人本”對西方“資本至上”價值理論的超越。另一方面，立足根本，植根吸收“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“出入相友，守望相助”的行為準則等中華優秀傳統文化中的寶貴思想政治教育資源，在“兩個結合”中不斷豐富自身學科概念提煉的寶庫，盡力釋放思想政治教育概念生產潛能。

就“概念移植”維度而言，思想政治教育自主概念部分來源于國外相關概念的借用、轉化或者其他學科的概念的遷移。在“概念移植”過程中，必須保證自身學科的獨立性，要有分析、有鑒別，才能避免“有理說不出”“說了傳不開”，使其真正變為原創性、自主性的概念。一方面，應處理好與西方概念知識的關系，進行本土化改造。根據概念移植符合程度的不同，可將其劃分為三種情形：一是基本符合，二是部分符合，三是完全不符。針對基本符合的“描述性概念”，這類概念通常是對思想政治教育事實的客觀反映，在應用中無需進行過多的概念改造，可采取直接引用或同義替換的方式。而對于部分符合的“內涵及外延大于或者小于本土對應概念”情況，則應以思想政治教育本土化情境為基礎，進行整合與歸位處理，以確保其能夠順利融入本土相應的概念體系之中。至于與本土概念完全不符的情形，則必須澄清事實，并積極構建真正符合思想政治教育本土情境的對等新概念。另一方面，“任何一門學科都不會完全融入另一門學科。”^［21］應堅持借鑒性與獨創性相統一，處理好與其他學科概念知識的關系。思想政治教育領域概念移植過程中必須把握好獨立性、獨創性，在借鑒中創新、超越，形成真正屬于思想政治教育學科的概念。

3.思想政治教育概念供給的具體方法

方法決定成敗，思想政治教育自主概念在明晰以現實為導向的重述與以文化為根基的原創之后，還需進一步探索科學有效的具體方法。

一是從我國思想政治教育實踐活動現象和事實中提煉概念。思想政治教育實踐活動是概念衍生的“源頭活水”，沒有實踐，概念就無法產生，其效度也無法得到檢驗。思想政治教育活動在不同歷史時期所展現的豐富現象，特別是在新時代背景下，思想政治教育知識傳播與范式所經歷的深刻變革，涌現出的“新現象”與“新問題”，為思想政治教育概念的生成提供了肥沃的土壤，極大地拓展了新概念建構的廣闊空間。從我國當下思想政治教育實踐中提煉思想政治教育概念，如“思想政治教育空間敘事”^［22］“沉浸式思政課”^［23］等，關鍵在于有機融合“經驗概括”與“學術自覺”，同時緊密結合“實證查驗”與“理論闡釋”，既要自覺做好思想政治教育新現象、新事物的“概念化”，又要以思想政治教育實踐為標準對該現象的“抽象性概括”進行檢驗，以判斷其傳播與應用有效度。

二是從我國優秀傳統文化、既存思想政治教育概念資源中梳理出思想政治教育有效概念。思想政治教育學科設立40年來，逐步構建起了系統的思想政治教育學術成果與理論體系，這些成就積淀了豐富的思想政治教育資源。同時，“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂”。^［24］如中華優秀傳統文化中的道德規范概念“修身、齊家、治國、平天下”“仁、義、禮、智、信”等仍舊是當今思想政治教育內容中的人生觀、道德觀教育的重要資源。因此，在建構概念過程中要充分發揮好我國優秀傳統文化和既有思想政治教育概念資源的優勢，“既克服又保留”，以批判的態度、科學的方法，對其進行深入的剖析和梳理，去偽存真、去粗取精，并賦予新的內涵，在創造性轉化與創新性發展中總結出有效的思想政治教育概念。

三是從國家領導人講話、指示及決策性文件、報告中析出學術概念。“思想政治教育的本質是社會主導意識形態的灌輸和教化”，^［25］其主要功能是為黨和國家服務的。在我國思想政治教育自主概念體系建構中，很多概念尤其是一些重要的標識性概念往往出自黨及國家領導人。如黨的十二大明確指出，應致力于培養具備“有理想、有道德、有文化、有紀律”^［26］的“四有新人”；2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師素養提出的“六要標準”，即“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”；^［27］在2021年考察清華大學時習近平總書記進一步提出了培養時代新人的“四大標準”，即“立大志，明大德，成大才，擔大任”；^［28］2024年3月18日，習近平在湖南考察時的講話指出：“學校要立德樹人，教師要當好大先生。”^［29］“四有新人”“六要標準”“四大標準”“立德樹人”“大先生”等我國思想政治教育領域新概念的提出均是對領導人關于思想政治教育工作的重要論述或講話內容所進行的“學理性闡釋”與“學術性轉換”。當下，習近平總書記再次對學校思政課建設作出重要指示，思想政治教育學者應致力于加快對重要指示、報告進行學理闡釋與學術轉換工作，以析出便于理解、傳播的學術概念，推動思想政治教育工作的深入發展。

四是從跨學科或國外相關理論中進行思想政治教育新概念的“守正創新”。在知識快速迭代的當下，思想政治教育現代化必然要求與其他學科借鑒、融合。如思想政治教育與管理學相融合后，轉化出的“就業思想政治教育”^［30］概念；思想政治教育與哲學相融合，所形成的“思想政治教育主體性”^［31］新概念。因此，既要有全球的眼光，緊隨社會發展潮流，時刻站在時代前沿，以開放和深邃的視野，以馬克思主義理論為指引，審慎地吸取不同學科、國外相關理論的合理成分；又要有綜合的眼光，系統把握思想政治教育學科本身發展的實際情況。以此為基礎，在保障自身學科獨立性以及特色過程中“守正創新”，轉化出思想政治教育新概念。

五是善于從人民群眾的創造中挖掘、提煉出新的思想政治教育概念。思想政治教育具有深刻的社會治理功能，推進新時代思想政治教育服務國家治理體系和治理能力現代化，必須充分發揮人民群眾在思想政治教育實踐活動中的創造性作用。應堅定不移地秉持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和群眾工作領導方法，全面激發人民群眾的首創精神，以此充分挖掘思想政治教育在人民實踐中所蘊含的深刻智慧和強大力量。在此基礎上，從人民群眾的創造性實踐與發展中提煉出新鮮的經驗，進而形成具有鮮明“人民特色”的思想政治教育新概念。例如，具有濃郁思想政治教育意蘊的“楓橋經驗”“千萬工程”“主動下訪”“三個實實在在”“四下基層”“一線工作法”等，這些經驗、做法都可以進行思想政治教育學科的概念性轉化。

值得注意的是，提煉出新的思想政治教育概念后，要盡快進行“概念歸位”，在堅持“整體性”“同一性”“差異性”的原則上使各個“概念孤兒”對應到“概念之樹”上，成為彼此相聯系的“概念家族”“概念體系”。此外，概念體系的建構還應以“專題化”“體系化”的形式打造思想政治教育教科書，以教科書的知識圖譜夯實思想政治教育概念體系的建設與傳播。

總之，當前思想政治教育的內涵與外延均已發生顯著變革，與此同時，其所面臨的意識形態問題亦呈現出更為復雜的態勢，亟須強化概念供給來建構思想政治教育自主知識體系。強化概念供給并非意味著全然摒棄西方的相關理論概念的借鑒，亦非全然顛覆既有思想政治教育概念體系，而是旨在吸納人類文明之有益精髓，對中國特定情境下的思想政治教育現狀進行概念的修訂、重述或增補。誠然，隨著時代不斷變遷，特別是“大數據與思想政治教育在理論和實踐上的廣泛結合”^［32］，推動思想政治教育實踐活動不斷創新，思想政治教育領域新概念供給也應與時俱進，不斷發展。

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［23］ 潘燕華.沉浸式教學讓思政課“活”起來［J］.思想政治課教學，2023（12）：41.

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［27］ 習近平.在學校思想政治理論課教師座談會上的講話［N］.人民日報，2019-03-19（1）.

［28］ 習近平總書記在清華大學考察時的重要講話引發熱烈反響：不忘初心、牢記使命，為黨育人、為國育才［N］.人民日報，2021-04-21（1）.

［29］ 習近平在湖南考察時強調 堅持改革創新求真務實奮力譜寫中國式現代化湖南篇章［N］. 中國青年報，2024-03-22（1）.

［30］ 付嫦娥.論大學生就業思想政治教育的價值意蘊及其實現路徑［J］.學校黨建與思想教育，2009（22）：82.

［31］ 張耀燦.現代思想政治教育學［M］.北京：人民出版社，2006：271.

［32］ 胡啟明，李志媛.對當前思想政治教育大數據研究若干問題的再思考［J］.思想政治教育研究，2022（5）：108.

［責任編輯：張學玲］