“五育”融合視域下道德與法治項目化學習課程的開發(fā)與實踐研究

摘"要：在當今的時代背景下，“五育”融合以發(fā)展素質教育為目標，以核心素養(yǎng)為導向，是推動基礎教育課程改革、實現高質量發(fā)展的重要趨勢。文章基于“五育”融合的理念，建構了以“窗外課堂”為主題的道德與法治項目化學習課程，并從課程開發(fā)的意義、理論基礎及課程體系的設計等方面，具體闡述了“窗外課堂”項目化學習課程的整體建構，以提升新時代下道德與法治學科的育人實效。

關鍵詞：五育融合；道德與法治；項目化學習課程

中圖分類號：G623.15"""文獻標識碼：A"""文章編號：1673-8918（2024）49-0150-04

新時期的“五育”融合，是在“五育并舉”的基礎上，以發(fā)展素質教育為目標，以核心素養(yǎng)為導向，以適合學生發(fā)展的方式，將德、智、體、美、勞“五育”進行有機融合的實踐過程。文章以“五育”融合為基礎，結合教學實際，開發(fā)了以“窗外課堂”為主題的道德與法治項目化學習課程，讓學生在成長過程中全面發(fā)展。

一、道德與法治項目化學習課程開發(fā)的意義

（一）以五育融合為核心，深化課程內涵

目前，小學道德與法治學科建設與實踐活動以課堂單科教學的傳統(tǒng)教學模式為主，缺乏特色化與整體性。道德與法治項目化學習課程是對現有教育實踐的創(chuàng)新，打破原有的局限性，讓課程、活動與學生學情特點相契合，并融合學校辦學特色和本土資源，讓學生成為項目化學習課程的主體，形成了和諧自然的教育生態(tài)場域，能為道德與法治課程的內涵增添新的色彩，提升綜合育人的實效。

（二）以生活教育為導向，賦能師生成長

道德與法治項目化學習課程以生活教育為導向，根據學生身心特點，為學生搭建自主發(fā)展的平臺，充分挖掘學生潛力，培養(yǎng)學生興趣，促進全面發(fā)展，使得學生的興趣、特長、個性得到充分的發(fā)展與尊重。同時，教師尊重理解學生，針對學生的個性差異與不同的發(fā)展需求，尋求合適的教育方法，開展豐富的實踐活動，將課堂引向大自然、大社會、大世界，讓道德與法治課程核心素養(yǎng)在生活實踐中落地生根。

（三）以統(tǒng)籌建設為基點，優(yōu)化育人生態(tài)

從學校高質量發(fā)展的角度來看，道德與法治項目化學習課程構建了縱向貫通、橫向整合的學科育人結構，建設了主題課程、特色活動、綜合實踐于一體的課程體系，形成了同伴、學校、家庭、社會、網絡多維協同的育人網絡，構建了全員、全程、全方位的育人生態(tài)。這能夠促進學校課程與文化建設精品化、品牌化發(fā)展，提升學校的綜合實力，擴大學校在區(qū)域間的影響力。

二、道德與法治項目化學習課程開發(fā)的理論基礎

（一）生活教育理念

陶行知主張以“教學做合一”為核心的生活教育理念，契合了當下對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)追求，也奠定了道德與法治項目化學習課程開發(fā)的理論基礎。他認為，學生在學習過程中應該將所學的知識能力與生活實踐結合起來，在做中實現全面的發(fā)展與真正的學習。這樣才能靈活運用“活知識”，培養(yǎng)具有“行動能力”“生活能力”和“創(chuàng)造能力”的時代新人。

在新的教育背景下，陶行知生活教育的理念給道德與法治課教學改革以深入的啟發(fā)。道德與法治項目化學習課程應走向素養(yǎng)導向，以“五育”融合的視角，對課程活動進行重構，打破學科間的壁壘，打通學習與生活的銜接。

（二）情境教育思想

情境教育更為顯著的特征就是創(chuàng)設優(yōu)化的情境，人的核心素養(yǎng)也是在真實、豐富的情境中培育、發(fā)展起來的。在當今時代，教育的根本任務是立德樹人，不光要注重兒童發(fā)展的“知識技能”，更要關注他們“精神生命”的成長。而情境教育旨在“為了兒童研究兒童”，在情境教育中，教學以學生的學習為核心，無論是課程的開發(fā)、實施，抑或是教學的過程，都以兒童為本位。

深受情境教育的滋養(yǎng)，道德與法治項目化學習課程主張全過程、全方位、全員的教育，構建了一種資源協同的育人生態(tài)，引導學生在情境中學習、成長，拓展了學生同伴間、校域間、家庭中、社會中、網絡中的發(fā)展空間，在一定程度上是情境教育在道德與法治學科發(fā)展上的生動注腳。

三、以“窗外課堂”為主題的道德與法治項目化學習課程建構

（一）“窗外課堂”項目化學習課程的概念解析

“窗外課堂”以“五育”融合為基礎，以立德樹人為根本任務，融合了生活教育、情境教育的理念，聯合校社教育資源，對道德與法治項目化學習課程進行整體構建。“窗外課堂”即是呼喚兒童跨越原有以課堂為基礎的學習環(huán)境，搭建一個開放性、多維度的兒童真實學習場域，讓他們自主在“窗外的學習場域”中發(fā)現、感知一個真實而又生動的世界，實現認知思維、核心素養(yǎng)、能力技巧及價值觀的塑造。基于此，文章整體建構了以“窗外課堂”為主題的道德與法治項目化學習課程體系：以學生核心素養(yǎng)為導向，以“五有少年”為育人目標，以“五育課堂”為中心環(huán)節(jié)，拓展小學道德與法治課堂的目標高度、內容寬度、實施深度、評價維度，形成校內校外時空貫通、線上線下教學全鏈路對接、課堂教育與實踐活動互融互通的育人體系。

（二）“窗外課堂”項目化學習課程的設計理念

青少年兒童的學習帶有直覺性、體驗性、沉浸性等特點。因此，為提升道德與法治課程的育人實效，學校應充分挖掘、利用身邊資源，讓學生在具體的學習生活場景中感知、學習，化書本上抽象符號的學習為情感體驗中的深度學習。“窗外課堂”項目化學習課程，聚焦學生思維發(fā)展的系統(tǒng)性、連貫性，采取體驗式學習、發(fā)現式學習、自主學習、合作學習等多種方式，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，并通過不同的學習方式作為課堂教學的補充。

陶行知提出“千學萬學，學做真人”，倡導“真素養(yǎng)、真情境、真體驗”是五育融合視野下的以“窗外課堂”為主題的道德與法治項目化學習課程的核心理念。“真素養(yǎng)”是窗外課堂對培養(yǎng)目標的回應，從“五育”融合的視角切入，聚焦以道德與法治學科為本位，融合學生在德育、智育、體育、美育、勞動教育方面全面發(fā)展的真實需要。“真情境”是課程實施的關鍵所在，主張引導學生在真實情境中去發(fā)現問題、解決問題。在真實情境中，一方面，師生之間不再是單一的教與學的關系，能夠形成和諧、自然的人際關系；另一方面，真實情境中的問題貼近兒童生活實際，富有一定的挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學生學習的興趣。“真體驗”是發(fā)展學生道德與法治學科核心素養(yǎng)的關鍵手段，小學生在成長發(fā)展過程中對客體的主動建構是一種感性的建構，體現在兒童在活動、游戲、勞動、思考中的真實體驗。窗外課堂可以從同伴、學校、家庭、社會、網絡等不同的互動主體中，加深學生對思想價值、道德情操、法治意識、健全人格等方面的體驗與感受，并通過情感表達、知識競賽、體育競賽、藝術展覽、勞動成果等具有“五育”融合要素的成果將體驗具象化。

（三）“窗外課堂”項目化學習課程的目標定位

1.五有少年：“窗外課堂”項目化學習課程的總體目標

基于“五育”融合的理念，從“思政+”的學科整體定位出發(fā)，設計了特色多元育人目標，旨在培養(yǎng)“心中有德、思中有慧、身中有勁、眼中有美、勞中有趣”的“五有少年”，實現全方位、多維度的育人功能。

心中有德：堅定自信，以傳統(tǒng)文化立德；立足時代，以時代楷模明德；珍惜當下，以身邊榜樣傳德；知行合一，以日常行為踐德。

思中有慧：勤學好問，養(yǎng)成良好習慣；合作參與，注重實際操作；學以致用，觀察思考并行；博聞強識，善于歸納總結。

體中有勁：積極向上、眼光開朗的價值引領；全員參與、全程督查的規(guī)范要求；綜合利用、校外強化的協調發(fā)展；挖掘資源、專業(yè)提升的整體培養(yǎng)。

眼中有美：活動浸潤，教會學生發(fā)現美；優(yōu)化環(huán)境，培養(yǎng)學生欣賞美；活動實踐，鼓勵學生創(chuàng)造美；文化浸潤，引導學生傳遞美。

勞中有趣：深入體驗，勞中知苦；親身實踐，勞中作樂；身心參與，勞中促思；厚植情懷，勞中美德。

2.成長階梯：“窗外課堂”項目化學習課程的階段目標

在不同的成長階段，兒童對窗外的世界秉承著不同的探索興趣，探索世界的形式與能力呈現出較大差異。根據學生年齡特點與身心發(fā)展特點，可以將“五有少年”的整體目標進行具體細化為“一年級——五育·啟蒙、二年級——五育·發(fā)展、三年級——五育·過渡、四年級——五育·銜接、五年級——五育·提升、六年級——五育·總結”的階段性目標，注重道德與法治課程在學段之間的連接與遞進，有助于“窗外課堂”在不同年級的學生中，實現有針對性的發(fā)展。

（四）“窗外課堂”項目化學習課程的內容開發(fā)

“五育”融合鼓勵在個體全面發(fā)展的基礎上，既強調“五育”協同發(fā)展，又注重“五育”深度融合、培育全面發(fā)展的人。教師應充分挖掘兒童成長空間中的自然、生活、社會等要素，將相關課程的內容要素，按照道德與法治課程的邏輯鏈條，貫穿德育、智育、體育、美育、勞育等跨領域，構建“五育”知識網絡，形成內容組合的“窗外課堂”，環(huán)環(huán)相扣、融會貫通、相互促進的“五育”知識體系。

1.道德與法治與德育融合，健全兒童德性生長

德性生長在兒童的行與思之間，教師可以將道德與法治學科與德育融合，引領學生在大社會、大自然、大世界中去體驗，去感悟。在窗外課堂中，學生將走入城市的街頭巷尾體驗傳統(tǒng)民風民俗；走進博物館、科技館、自然館、美術館等文化場所……這些具體的活動場景能夠串聯起兒童道德發(fā)展的“真情境”，將道德與法治課堂里習得的正確道德觀念、穩(wěn)定的心理素質、良好的行為習慣不斷內化，以社會主義核心價值觀明德，以真實體驗潤德，以理想信念立德，以自身行動踐德。

2.道德與法治與智育融合，促進兒童學科素養(yǎng)

道德與法治學習能夠從學習態(tài)度、學習方法、學習心態(tài)等方面，促進學科教育的發(fā)展。利用窗外課堂，可以將道德與法治學科相融合，將單一的枯燥的課本知識轉化成智趣盎然的兒童節(jié)日。在整本書閱讀周中，學生品讀中國古代文學經典，感受文化自信；在校園數學吉尼斯中，學生進行有趣的數學挑戰(zhàn)，激發(fā)學生學習的興趣；在英語課本劇表演SHOW中，學生在創(chuàng)意改寫和口語表達中，以國際視角審視文化差異……以窗外課堂為載體，實現了學科知識和道德與法治核心素養(yǎng)的有機融合；學生能夠通過假設、驗證、探索、反思等方法，發(fā)展創(chuàng)新精神，發(fā)展核心素養(yǎng)。

3.道德與法治與體育融合，強健兒童體魄精力

窗外課堂以活動時間為脈絡，整體設計了學生體育活動的時間線，包含了早晨到校的“悅動早操”、下課時的“悅動課間”、下午第二課后的“悅動大課間”、課后服務的“悅動社團”、放學后的“悅動親子互動”以及寒暑假的“悅動挑戰(zhàn)賽”。多樣化、體系化的運動時刻，不僅能夠提升學生體質提升，還能夠在體育活動中發(fā)展意志品質，堅持、拼搏、進取、永不言敗等都是體育精神的展現，能夠很好地促進學生道德水平發(fā)展，實現道德與法治課的育人目標。

4.道德與法治與美育融合，浸潤兒童藝術感知

學校以窗外課堂為基點，實施“德法+美育”提升行動。學生動手實踐，體驗非遺扎染，感受中華民族傳統(tǒng)文化的精妙之處；在紅歌合唱比賽中，學生培養(yǎng)了團結協作的能力，弘揚了濃厚的愛國情懷；在個人書畫風采展中，學生精美的作品將陳列在文化長廊，激發(fā)內心深處的自信與動力……廣泛而深入的窗外課堂為兒童的藝術發(fā)展和道德發(fā)展提供渠道，學生在真實情境中培養(yǎng)文化情懷，在藝術審美中增長情趣與民族自豪感。

5.道德與法治與勞動教育融合，培養(yǎng)兒童勞動技能

“窗外課堂”中開展了多種“德法+勞動”的特色實踐活動：“四季耕作”活動將二十四節(jié)氣與勞動活動相結合，引導學生在勞動中發(fā)現氣象與田間勞作之間的規(guī)律，感受古代勞動者絕妙的智慧；“種子的一生”活動從種下一粒種子開始，組織學生有計劃地對植物的生長過程進行觀察，在勞動之際感受到生命的奇妙……“窗外課程”讓孩子融入真實的勞動場景中，學會必備的勞動技能，領會勞動精神內涵，在實踐中養(yǎng)成勞動習慣。

（五）“窗外課堂”項目化學習課程的實施路徑

課程與活動的開展是“五育”融合的關鍵，教師應因地因校因人構建一種資源協同的育人生態(tài)，拓展學生同伴間、校域間、家庭中、社會中、網絡中的發(fā)展空間，以道德與法治學科相關的項目活動作為載體，融合德、智、體、美、勞綜合教育，綜合培育學生解決真實情境中特定問題的能力，讓“窗外課堂”在五度空間生根開花。

1.促生內驅動力，拓寬思政同伴空間

同伴互助為學生提供了更多表達、交流、思維碰撞、展示鍛煉的機會，可以滿足青少年兒童歸屬與愛的需要以及尊重與被尊重的需要。把“窗外課堂”延伸到同伴空間，是道德與法治學科學習的新樣態(tài)，能夠引領學生問學生、學生教學生、學生幫學生、學生檢查學生、學生影響學生、學生引領學生的新狀態(tài)，激活學生的內驅力。

2.滿足發(fā)展需要，拓寬思政校園空間

校園里蘊含許多顯性的、隱性的思政育人資源，思政教育在校園里的每個角落發(fā)生：在專用教室內，學生需要遵守與班級教室不同的課堂要求，蘊含著規(guī)則教育的理念；在食堂、衛(wèi)生間，學生需要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，踐行勤儉節(jié)約、文明有禮的中華傳統(tǒng)美德；在圖書館、閱覽室這樣的公共空間，更是對學生公共意識無聲的教育；甚至是保安室、長廊、操場，乃至學校的一草一木、一蟲一石，都可以作為真實情境下的思政課堂載體。

3.家校互促提高，拓寬思政家庭空間

親子關系調適和家校協同育人，對提升學生的道德品質、學習質量、身心健康、綜合素養(yǎng)至關重要。將“窗外課堂”拓展到學生家庭，既能補齊學生道德與法治課程校內學習的短板，也能拉長基于興趣愛好的優(yōu)勢。在這一過程中，教師要當好設計者、推動者，設計更多親子共讀、親子共做、相互促進的家庭活動，并通過成效展示、綜合素質評價、學生演示、家長進學校等配套制度跟進。

4.聚集育人要素，拓寬思政社會空間

真素養(yǎng)、真情境、真體驗的育人環(huán)境，離不開學生自身更廣泛的社會體悟。因此，對道德與法治項目化學習而言，建構高效的、有針對性的、適宜學生的社會空間具有重要意義。首先，可以基于學生成才需要，遴選一些社會機構，比如科研院所、博物館、紅色教育基地等作為實踐基地。其次，除了讓學生在真實社會情境中，體驗、感悟并遷移已有知識之外，還可以通過課題引領、參與社區(qū)活動、實踐鍛煉等，讓他們更加直觀感受真實的社會。將“窗外課堂”引入大社會中，堅持培養(yǎng)學生承擔社會責任、擔當民族復興大任的責任意識，使“五有”育人目標成為真實可觸的情感渲染和認知內化。

5.現代智能轉型，拓寬思政網絡空間

隨著5G技術、人工智能技術等人工智能領域的快速發(fā)展，簡單的機械性勞動勢必會被淘汰，以長遠的眼光來看，面向未來的、具有數字化素養(yǎng)的時代新人將是人才選擇的趨勢與潮流。對當下的道德與法治項目化學習課程來說，教師需要將窗外課堂延伸到網絡空間、數字空間，聚焦小學生當今關注的一些網絡熱點話題，并作為項目式研究的主題，引導學生有選擇地運用一些現代化手段，主動調查探究，嘗試解決各種問題，實現學生個性化成長，以更好地適應未來社會對人的能力的需求。

參考文獻：

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作者簡介：王僖南（1997～），男，漢族，江蘇南通人，南通市十里坊小學，研究方向：小學道德與法治。