核心素養(yǎng)下中小學(xué)思政教育與美術(shù)教學(xué)的融合策略

摘要：美育，既是審美教育，也是思想情操教育、心靈教育。在美術(shù)教育教學(xué)中，教師在提升學(xué)生審美教育的同時(shí)，還要注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確觀念、堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的精神品格。將思政教育融入美術(shù)教育教學(xué)是核心素養(yǎng)時(shí)代下學(xué)校美育和藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐的主要任務(wù)之一，也是提升美術(shù)學(xué)科育人水平的重要手段。

關(guān)鍵詞：思政教育；美術(shù)教學(xué)；學(xué)科融合；實(shí)施策略

2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出：堅(jiān)持立德樹(shù)人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。美育，既是審美教育、人文教育，也是思想教育。美術(shù)教育教學(xué)在提升學(xué)生審美教育的同時(shí)，還要注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的精神品格。將思政教育融入美術(shù)教育教學(xué)是核心素養(yǎng)時(shí)代下學(xué)校美育和藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐的主要任務(wù)之一，也是提升美術(shù)學(xué)科育人水平的重要手段。

一、在美術(shù)教材中融入思政教育

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中明確提出，“美術(shù)教科書要體現(xiàn)國(guó)家意志，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，切實(shí)貫徹學(xué)校教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)”；《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確提出，藝術(shù)教材的編寫要“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要有機(jī)融入社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及國(guó)家安全教育、法治教育、中華民族共同體意識(shí)教育和環(huán)境教育等內(nèi)容”。

在現(xiàn)行的各版本美術(shù)教材中，我國(guó)不同歷史時(shí)期藝術(shù)家們所創(chuàng)作的經(jīng)典美術(shù)作品，尤其是近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為追求民族獨(dú)立和進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)及改革的美術(shù)作品，都是開(kāi)展思政教育非常好的載體。教師在教學(xué)中應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，厚植紅色基因，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的熱情，立志傳承英雄品質(zhì)，堅(jiān)定理想信念。

例如，在人美版高中美術(shù)必修教材中，第一單元編排了《江山如此多嬌》《清明上河圖》，第二單元編排了《千里江山圖》，第三單元編排了《人民英雄紀(jì)念碑》《國(guó)家公祭紀(jì)念碑》《歌樂(lè)山英雄烈士紀(jì)念碑》，第六單元編排了《流民圖》《愚公移山》《開(kāi)國(guó)大典》《新中國(guó)誕生》《旗幟》；在人美版初中美術(shù)教材中，編排了《蔡元培》《八女投江》《萬(wàn)山紅遍層林盡染》《群馬》《五四運(yùn)動(dòng)》《人橋》等藝術(shù)作品。這些作品所涉及的年代、人物、事件雖各不相同，但貫穿其中的是中華各族人民代代相傳的愛(ài)國(guó)主義情懷，具有很強(qiáng)的政治性、思想性。作品畫面中人物所表現(xiàn)的不畏犧牲的英雄氣概、樂(lè)觀向上的革命精神以及堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人物性格，是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格，堅(jiān)定學(xué)生理想信念的教學(xué)資源。

此外，在美術(shù)教材中，還有許多不具有明顯思政教育特征的內(nèi)容，在這種情況下，教師要全面地了解作品相關(guān)資料、作者的創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)意圖，更好地將美術(shù)學(xué)科內(nèi)容與思政內(nèi)容建立聯(lián)系，找到落實(shí)思政教育的突破口。例如，“石窟藝術(shù)的寶庫(kù)——敦煌莫高窟”一課的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)敦煌莫高窟的主要藝術(shù)成就和其藝術(shù)特征的了解與認(rèn)識(shí)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生了解了敦煌藝術(shù)的種類及規(guī)模，為國(guó)家擁有這些豐富的文化遺產(chǎn)而倍感驕傲和自豪。同時(shí)，學(xué)生了解了敦煌藝術(shù)曾經(jīng)的輝煌和經(jīng)歷的劫難，激發(fā)樹(shù)立傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與保護(hù)人類珍貴文化遺產(chǎn)的信念。又如，在“藝術(shù)源于生活，高于生活”一課中，作品《長(zhǎng)城》的學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)畫家所畫長(zhǎng)城與實(shí)景相比較，理解美術(shù)創(chuàng)作源于生活又高于生活。學(xué)生在分析以長(zhǎng)城為主題的攝影作品、油畫作品、中國(guó)畫作品時(shí)，能夠感受到用攝影的再現(xiàn)、油畫粗獷的筆觸以及國(guó)畫豪邁灑脫的筆墨技法等不同的方式所表現(xiàn)出的祖國(guó)山河的壯美，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情。

二、在美術(shù)課堂教學(xué)中融入思政教育

在“欣賞·評(píng)述”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析探索，了解作者在創(chuàng)作作品的細(xì)節(jié)過(guò)程中體現(xiàn)了怎樣的思想感情，從而揭示出何種社會(huì)現(xiàn)象，給學(xué)生帶來(lái)什么感受，進(jìn)而融入思政育人理念。在教學(xué)中，教師首先要把具備思政教育特征的作品整理出來(lái)，之后深度挖掘這些作品的創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作意圖及表現(xiàn)意圖等。例如，人教版教材選入了黃胄創(chuàng)作的中國(guó)畫作品《洪荒風(fēng)雪》。畫家用豐富的筆墨描繪了在漫天飛雪的青藏高原戈壁灘上，一支由地質(zhì)勘探隊(duì)員組成的駝隊(duì)在行進(jìn)中艱難跋涉，雖然風(fēng)雪交加、路途艱辛，但是他們?nèi)匀幻鎺⑿?、熱鬧彈唱的場(chǎng)景。教師引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行賞析和探究的過(guò)程中，體會(huì)這些地質(zhì)勘探工作者投身祖國(guó)邊疆建設(shè)，在惡劣的條件下表現(xiàn)出的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。又如，詹建俊創(chuàng)作的油畫作品《狼牙山五壯士》，描繪的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位戰(zhàn)士在寡不敵眾的形勢(shì)下?lián)U(xiǎn)抵抗，直至彈盡援絕，毅然砸槍跳崖的英勇場(chǎng)面。在賞析該作品時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品構(gòu)圖、色彩及人物表情、動(dòng)作等細(xì)節(jié)分析，深刻地認(rèn)識(shí)到五位戰(zhàn)士體現(xiàn)出的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和為革命理想勇于獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，感受革命志士不怕?tīng)奚⒆非笳胬淼某绺邭夤?jié)和英雄氣概，從而深刻地認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易；引導(dǎo)學(xué)生建立正確的革命歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，鑄就學(xué)生堅(jiān)韌向上、追求理想的生活態(tài)度，進(jìn)而真正達(dá)到學(xué)科育人的教學(xué)目標(biāo)。

在“造型·表現(xiàn)”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將生活中一些美好的事物，或是值得歌頌、紀(jì)念的事件用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，即通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的思想和情感，從而提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。教師還可以通過(guò)對(duì)各種繪畫形式的基本技能及創(chuàng)作方法的講解，教會(huì)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)如何描繪線條、怎樣渲染氣氛。例如，在學(xué)習(xí)“中國(guó)山水畫”一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解到祖國(guó)的錦繡河山是古今畫家創(chuàng)作的靈感源泉，在教會(huì)學(xué)生掌握山石、樹(shù)木的基本造型方法后，指導(dǎo)其模仿藝術(shù)家們以炙熱的情懷描繪出祖國(guó)山川的壯麗、用有限的筆墨表達(dá)出無(wú)限的精神境界，激勵(lì)學(xué)生用手中畫筆繪就自己的人生理想、高尚情操和愛(ài)國(guó)之情。又如，在學(xué)習(xí)“蠟染與扎染”一課時(shí)，教師可通過(guò)探究扎染和蠟染的題材、構(gòu)圖、圖案造型、紋樣內(nèi)涵等知識(shí)，以及扎染和蠟染的制作方法，引導(dǎo)學(xué)生了解到我國(guó)的扎染和蠟染有著悠久的歷史，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的染色技藝，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。教師通過(guò)組織學(xué)生參與繪、扎、印、染等創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生形成對(duì)中國(guó)優(yōu)秀紡織文化的敬畏之心、對(duì)守正創(chuàng)新內(nèi)涵與意義的深刻理解，在藝術(shù)實(shí)踐中潛移默化地進(jìn)行思政教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想政治素養(yǎng)。

三、在美術(shù)作業(yè)與試題中融入思政教育

作業(yè)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的育人功能，它可以將思政教育向課外進(jìn)行拓展與延伸。例如，學(xué)習(xí)“中國(guó)畫的筆墨情趣”一課時(shí)，學(xué)校事先發(fā)起“情系家鄉(xiāng)、趣在筆墨”美術(shù)作品征集活動(dòng)，學(xué)生以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)掌握了中國(guó)畫基本的筆法、墨法后，運(yùn)用中國(guó)畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的主題藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)聯(lián)想家鄉(xiāng)特色美景，結(jié)合課上所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

評(píng)價(jià)是檢測(cè)、提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式和手段。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代美育工作的意見(jiàn)》和教育部印發(fā)的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》都明確指出，要充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)和改善功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要將藝術(shù)評(píng)價(jià)納入學(xué)業(yè)質(zhì)量考試的全過(guò)程。美術(shù)學(xué)科考試的試題命制要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，聚焦審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等核心素養(yǎng)，結(jié)合課程內(nèi)容，選取社會(huì)和生活中的實(shí)際問(wèn)題來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生是否具備通過(guò)所學(xué)的美術(shù)知識(shí)來(lái)解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力。

美術(shù)測(cè)試的常見(jiàn)題型包括選擇題、填空題、判斷題、連線題、簡(jiǎn)答題和藝術(shù)實(shí)踐題。教師在命題的過(guò)程中應(yīng)注重發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，在問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)時(shí)要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的育人導(dǎo)向，試題的表述要體現(xiàn)正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀和文化觀，要將知識(shí)考查點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)、欣賞評(píng)述名家作品的核心要點(diǎn)等考查內(nèi)容體現(xiàn)在學(xué)生的理解和在生活中的應(yīng)用上，凸顯由能力立意向素養(yǎng)立意的轉(zhuǎn)變，讓考試評(píng)價(jià)成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑和有效載體。教師通過(guò)考試評(píng)價(jià)有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和思政素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、在美術(shù)課外活動(dòng)中融入思政教育

學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)中國(guó)畫、扎染、篆刻、皮影、剪紙、陶藝等美術(shù)社團(tuán)?；顒?dòng)中，教師以這些中國(guó)特有的本土文化為載體，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，通過(guò)探究實(shí)踐使其在提升美術(shù)能力的同時(shí)感受中國(guó)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自信和文化自信。

學(xué)校可以開(kāi)設(shè)“美術(shù)經(jīng)典中的黨史”校本課程，選取《艱苦歲月》《五四運(yùn)動(dòng)》《啟航——中共一大會(huì)議》等美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生從黨史的角度深入挖掘作品的歷史背景、時(shí)代特色、畫家風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和藝術(shù)價(jià)值，用藝術(shù)的形式講述黨的故事，學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和偉大精神。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅對(duì)美術(shù)作品有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的發(fā)展歷程也有了更深刻的理解，更加堅(jiān)定自己的信仰和追求，并立志努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的遠(yuǎn)大理想。

總之，將思政教育融入美術(shù)教學(xué)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑，是構(gòu)建“育人的美術(shù)課”的一種教學(xué)實(shí)踐探索，更是新時(shí)代美育工作的根本任務(wù)和思政教育的主要內(nèi)容。美術(shù)教師應(yīng)結(jié)合本學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，深度挖掘思政元素，將其融入美術(shù)學(xué)科教學(xué)的各個(gè)方面，培根鑄魂、啟智增慧，共同構(gòu)建美術(shù)與思政深度融合、同向共生的育人模式。

參考文獻(xiàn)：

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［2］江匯，茍攀，顧強(qiáng).“五育并舉”背景下中國(guó)畫課程思政教育的著力點(diǎn)與實(shí)施路徑［J］.美術(shù)教育研究， 2024（19）.

（責(zé)任編輯：趙昆倫）