小學語文革命文化題材課文教學的實踐探索

【摘 要】 革命文化題材課文是革命文化教育的重要載體，這類課文的教學具有增強文化自信、涵養(yǎng)家國情懷、提升語用能力的育人價值，但是由于存在時空距離，導致學生在學習此類課文時面臨事件認知的陌生感、人物理解的扁平化、情感體驗的疏離性等困境。任務驅動、資源整合、品析語言、多維實踐等教學方法可以有效破解以上學習困境，讓學生在革命文化的滋養(yǎng)下健康成長。

【關鍵詞】 小學語文 革命文化 現(xiàn)實困境 統(tǒng)整資源

革命文化是中華傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下的發(fā)展和創(chuàng)新，是革命戰(zhàn)爭時期中國共產黨領導中國人民創(chuàng)造的極具中國特色的優(yōu)秀文化。小學語文教材中有豐富的革命文化文本資源，如何讓這些課文發(fā)揮應有的價值是一項重要課題，教師應深入思考并在實踐探索中尋求革命文化題材課文教學的有效策略。

一、現(xiàn)實困境

學生生活的新時代，與革命文化題材課文所反映的時代相隔甚遠，導致學生在學習時存在很多困難，具體有下面三點。

1.事件認知的陌生感。革命文化題材課文呈現(xiàn)的內容與學生當下的生活距離久遠，讓學生產生難以理解革命戰(zhàn)爭年代事物的陌生感，如在學習《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》等課文時，學生對“水井”“扁擔”等事物沒有概念，更不理解“挖井”“挑糧”的原因和意義。在學習《七律·長征》時，由于不了解當時惡劣的社會環(huán)境，有的學生在初讀該詩時甚至疑惑紅軍為什么不走平常的道路，偏偏選擇雪山、草地等艱險的地方。

2.人物理解的扁平化。革命文化題材課文所刻畫的人物通常是革命領袖、英雄志士，他們都具有高貴的品質和偉大的精神，人物形象近乎完美。然而，身份、地位、生活經驗的巨大落差，使學生難以走進人物內心，感受人物豐富的精神世界，導致學生對人物的理解趨于扁平化。如在學習《青山處處埋忠骨》時，學生難以真切感知毛主席喪子的痛苦，更難理解他做決定時的猶豫。因為毛主席智慧、強大的偉人形象早已扎根學生的認知經驗，使他們很難理解毛主席作為一位父親的細膩情感。

3.情感體驗的疏離性。因為對歷史環(huán)境不了解，學生無法通過簡單的文字描述走入文本，情感也因此疏離其外，難以引發(fā)共鳴。如在學習《手術臺就是陣地》時，有的學生認為白求恩留下來堅守陣地會面臨犧牲的風險，他應首先保護好自己，才能救治更多的傷員。由于對白求恩身處的歷史環(huán)境缺乏一定的了解，有的學生并不認同白求恩堅守陣地醫(yī)治傷員的行為，難以與人物產生情感共鳴。

二、策略探析

如何打破時空的桎梏，在學生與革命文化之間建立真正的聯(lián)系，達成精神的“在場”，實現(xiàn)革命文化題材課文教學的育人價值，是亟待解決的問題。筆者基于教學實踐，進行了初步探索。

1.任務驅動，實現(xiàn)深度學習。語文課標在“課程理念”部分提道：“義務教育語文課程實施從學生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設豐富多樣的學習情境，設計富有挑戰(zhàn)性的學習任務，激發(fā)學生的好奇心、想象力、求知欲，促進學生自主、合作、探究學習。”革命文化題材課文雖然沒有晦澀難懂的語言和深奧難解的哲理，但因其與學生的生活距離較遠，學生很難理解其所蘊含的深厚的文化內涵。當學生有問題需要解決時，自主學習能力才顯現(xiàn)其價值。因此，教師可以為學生創(chuàng)設一個真實的任務情境，以任務來驅動學習，在文本與任務情境的融合中促進學生情感與思維的深度參與。

如《冀中的地道戰(zhàn)》上課伊始，教師為學生設置“冀中抗戰(zhàn)紀念館招募‘紅色宣講員’”的任務情境，讓學生向參觀者介紹冀中的地道戰(zhàn)。這種對課文語言的交際化轉換，觸發(fā)了學生的閱讀興趣。在這樣的任務驅動下，學生在讀熟課文、理清敘述順序的基礎上，繼而了解地道戰(zhàn)產生的背景、規(guī)模及作用，熟悉地道的式樣、結構及功能，并以設計師的身份繪就課文所描述的地道圖紙，真正讓文字內化于心。學生在充分了解地道戰(zhàn)的優(yōu)勢的同時，感受到當時人民的勇敢和智慧。再如教學《黃繼光》一課時，教師以“為黃繼光設計雕塑”為任務，讓學生抓住“爬”“站”“撲”等動詞去品讀、想象，進而全面了解黃繼光英勇無畏的精神品質。學習任務將學生一步步帶入課文所呈現(xiàn)的事件中，在能力和素養(yǎng)得到提升的同時，學生潛移默化地受到革命文化的熏陶。

2.資源整合，打破認知局限。學生對革命歷史較陌生，無法通過文字與文本產生真正的對話，對英雄人物、革命故事的理解難以深入，以至于對革命文化題材課文缺乏學習興趣。教師應整合多種資源，為學生創(chuàng)設“沉浸式”的學習情境，從而消除學生對革命文化的距離感。革命先烈用生命和熱血守護我們的國家，創(chuàng)造了我們的幸福生活，為我們留下了豐富的革命文化資源：老戰(zhàn)士、烈士后代、革命紀念館……這些革命文化資源就在我們身邊，教師要善于借助信息技術，將豐富的革命文化資源引入課堂，進行“現(xiàn)場還原”，營造真實情境，拓展學生語文學習的空間。

如教學《為中華之崛起而讀書》一課時，教師可以引導學生搜集資料，了解“租界”的由來以及生活在租界內的中國百姓的艱難處境，理解“中華不振”的含義，從而感受少年周恩來的愛國情懷和高遠志向。在教學《小英雄雨來（節(jié)選）》時，學生對雨來生活的晉察冀邊區(qū)非常陌生，教師可以補充相關的文字或視頻資料，讓學生了解晉察冀邊區(qū)人民的抗日熱情和戰(zhàn)斗意志，從而理解為何雨來小小年紀便有如此堅定的抗日決心和英勇的斗爭精神。電影是對文學作品的生動呈現(xiàn)，《小英雄雨來》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《狼牙山五壯士》等革命影視作品以其直觀的特點更易于被學生理解和接受。革命歌曲關聯(lián)著具體的革命事件，如《保衛(wèi)黃河》《延安頌》《歌唱二小放牛郎》《英雄贊歌》等，這些資源都是革命文化題材課文學習的有益補充。

3.品析語言，體會人物品質。革命文化題材課文中蘊含的革命精神主要通過人物來彰顯，而人物的品質就隱藏在他的語言、動作、心理活動中。教學時，教師要引導學生沉潛于文本深處，聚焦最能凸顯人物形象的語言文字，感受其精神魅力。閱讀是積累、理解和感悟語言的重要途徑，學生可以采取多種方式讀：通過默讀全文實現(xiàn)對事件、人物的整體感悟，通過有感情地朗讀走進人物內心世界，通過讀寫結合達成與革命英雄人物的同頻共振。

如在教學《軍神》時，教師讓學生抓住語言描寫、神態(tài)描寫的關鍵詞句，體會人物說話時的神態(tài)和語氣，讀出劉伯承的鎮(zhèn)定自若和驚人毅力，讀出沃克醫(yī)生由冷漠到敬佩的心理變化，從中體會劉伯承一心為國、無所畏懼的革命精神。教學《青山處處埋忠骨》時，教師可以融入“寫”的因子，對文本進行再創(chuàng)造，用“改讀”的方式，讓學生以毛主席秘書的口吻來講述毛主席痛失愛子的故事；還可以采取“文影對讀”的方式，播放電視劇《毛岸英》的相關片段，讓學生邊看畫面邊讀文中的語句，走進毛主席內心，感受他作為國家領袖的博大胸襟和作為父親的舐犢之情。品析語言，可以加深學生對人物的理解，從而讓人物形象可感可觸。

4.多維實踐，深化情感體驗。語文課標在“課程理念”部分提出，語文課程要“增強課程實施的情境性和實踐性，促進學習方式變革”。豐富的革命文化資源不僅在課堂教學中拉近了學生與文本的距離，更為革命文化題材語文實踐活動創(chuàng)造了多種多樣的機會。教師要做好課內與課外的銜接、線上與線下的結合，運用場景化、移動化的互聯(lián)網德育平臺，在教材與課外資源之間建立有機的聯(lián)系，創(chuàng)設真實情境，開展多維度的實踐活動，進一步驅動學生進行深度學習，使革命文化教育得以動態(tài)延續(xù)、立體發(fā)展。

如學習人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折的《狼牙山五壯士》《小英雄雨來（節(jié)選）》《金色的魚鉤》等課文時，教師可以引導學生編排表演課本劇，再現(xiàn)革命斗爭場景。學生通過“形象還原”，達成一種“在場參與”的情感體驗，展現(xiàn)人物的英雄壯舉。文中的人物雖已離我們遠去，但在我們身邊還有很多老戰(zhàn)士，他們也是革命戰(zhàn)爭的參與者、革命文化的創(chuàng)造者，教師可以在講完課文之后，組織學生采訪這些老戰(zhàn)士，聽他們講講革命的故事；還可以帶領學生線上或線下參觀革命文化教育基地，多角度地接受革命文化的洗禮，讓革命文化入腦入心。

革命文化是中華民族獨特的精神標識，是中華文化自信的優(yōu)質基因。教師通過革命文化題材課文教學賡續(xù)革命精神，傳承紅色基因，是語文課程落實立德樹人根本任務、提升學生核心素養(yǎng)的擔當之舉。教師要以學生發(fā)展為本，精準把握價值取向，多維統(tǒng)整教材資源和課外革命文化資源，實現(xiàn)革命文化與課程教學、社會生活、學生經驗的有機融合，讓學生在語言文字的訓練中得到革命文化的滋養(yǎng)。※

[本文系山東省教育科學“十四五”規(guī)劃課題“基于‘沉浸式學習’的小學革命傳統(tǒng)題材教學的實踐研究”階段性成果，課題編號：2021ZC223]

（作者單位：山東省日照市教育科學研究院）