社會錯誤思潮對大學生價值觀消極影響及應對策略研究

摘"要：當代社會錯誤思潮是一種錯誤的精神文化現象。它根源于資本邏輯，并隨著資本形態的嬗變對青年大學生造成消極影響，主要表現為青年大學生消解著勞動價值論，加劇著青年大學生對勞動“人本價值”的漠視；瓦解著社會主義核心價值觀的認同，助長著青年大學生價值理性的缺失；滋長著青年大學生陷入“物的欲望”，肆虐著消費主義思潮。為此，應站在課程思政視域下，發揮教育引領作用，應對當代社會錯誤思潮對青年大學生價值觀的危害。

關鍵詞：青年大學生；當代社會錯誤思潮；課程思政

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）07-0104-03

引言

我國社會主義市場經濟一直處于發展變化的態勢當中，資本邏輯的增殖和擴張呈現日益加強的趨勢，涌現出資本及其運行方式過度認同的社會錯誤思潮。當代青年大學生是在社會主義市場經濟中成長的一代，這一代人擁有思維活躍、敢于冒險和追求自由的特點，容易受到資本邏輯引發的錯誤思潮的影響，特別是與社會主義核心價值觀背道而馳的思潮，致使在片面追求利益的時候失去價值判斷，迷失在社會錯誤思潮中。數字經濟時代，機遇與挑戰并存，資本要素和信息媒介合謀，社會錯誤思潮對青年大學生產生了一系列新的消極影響。

課程思政具備勞動教育、社會主義核心價值觀教育和中華優秀傳統文化教育的價值引領作用，能對當代社會錯誤思潮進行有效批駁，我們需充分發揮其作用，用中國特色社會主義教育筑牢青年的價值信仰。

一、當代社會錯誤思潮的形成與根本性質

當代社會錯誤思潮的根源是滿足資本邏輯運行合理化這一社會意識。資本邏輯具有增殖擴張的本性，會不斷地超越時空界限以獲取利潤，作為接觸網絡前沿主力軍的青年大學生，最容易遭受與信息媒介合謀傳播資本的自由意志侵蝕，迷失自我。

（一）當代社會錯誤思潮形成的根源：資本邏輯及資本形態的嬗變

資本邏輯，指的是資本作為占據主導和支配地位的生產關系所呈現的謀求最大化利潤的運行機制"［1］，表達著資本增殖的本性，并滲透于社會生活的各個領域。當代社會錯誤思潮的形成，來源于市場經濟條件下，伴隨著資本不斷追求增值而衍生出的新資本形態，它以意識形態的存在方式映射在青年大學生頭腦中，并讓其產生認同。隨著全球社會環境逐漸步入數字經濟時代，資本形態發生嬗變，資本形態在金融、科技以及貨幣領域表現出了多樣的裂變形式，呈現出金融資本、平臺資本和數字資本的形態。在經濟全球化的背景下，西方跨國企業依靠多種資本形態追求利潤，而青年大學生是此類資本獲取利潤的主要“靶向目標”。多樣性的資本形態將獲取增殖的手段布展于當代青年大學生，其多種資本形態增殖邏輯嵌構在青年大學生的頭腦中，青年大學生容易潛移默化地淪為當代社會錯誤思潮的“奴役”。

（二）當代社會錯誤思潮的根本性質：資本邏輯下的單向度思維

“單向度”的概念來源于馬爾庫塞，表示人們對資本主義社會的評價只局限于認可，喪失批判性。資本與單向度思維從根本上是一件事，單向度思維不過是資本運行的外在表現，資本則是內在動力"［2］。資本自由、擴張和增殖的意志，直接導致當代青年大學生受當代社會錯誤思潮影響，對資本自由“肆虐”大力崇尚等錯誤觀念，與資本同向而行。因此，在資本逐利的鼓動下，資本自由的思潮不時有所宣揚，而當代青年大學生對這一底層邏輯暫不具備較高的辨別能力，就會成為資本的工具理性，而失去價值判斷，從而認為資本主導世界，在以資本邏輯建構起來的意識形態中迷失自己，生成拜金主義、享樂主義和奢靡消費的不良價值觀。

二、當代社會錯誤思潮對青年大學生的消極影響

在面對資本邏輯引發的多種社會思潮和資本形態眼花繚亂般的誘人招數時，部分當代青年大學生不斷加深對資本的認同，而失去“人”的價值，陷入當代社會錯誤思潮的深淵中，產生了對勞動的漠視、社會主義核心價值觀的缺失和淪為消費主義的工具等一系列消極影響。這一群體中的不良現象已形成社會癥候。

（一）消解著勞動價值論，漠視勞動的“人本價值”

當代社會錯誤思潮制造并助長著當代青年大學生的投機享樂心態，從而導致這一群體對勞動創造價值的無力感，侵蝕青年大學生對勞動人本價值的認同，陷入虛無主義。馬克思認為勞動這種生命活動、這種生產生活本身對人來說不過是滿足一種需要即維持肉體生存的需要的一種手段"［3］。而在當代社會錯誤思潮中，勞動價值僅僅是為了獲取金錢，抽離了勞動本身的人的價值，將資本奉為圭臬，成為被資本支配的工具。

一方面，當代社會錯誤思潮根源于資本邏輯運行中，當代市場經濟借助數字科技力量，利用網絡平臺，以拜金主義為武器，對當代青年大學生進行資本主義價值灌輸，在潛移默化中，他們的意識形態受到沖擊，極易出現渴望一夜暴富的幻想病，腐蝕其勞動創造人生價值的觀點。

另一方面，當代社會錯誤思潮致使當代青年大學生在資本邏輯的迷霧中，忽視資本關系的本質是對勞動的剝削而構建起的社會關系，進而進入資本擴張的邏輯與場域，宣揚資本自由的理念。比如在西方中心主義全球化體系下金融資本過度膨脹的當今時代，社會媒介中充斥著符號消費，大量的超前消費，不勞而獲的幻想向青年大學生襲來。這種幻想本質上是資本主義的生產過剩轉向消費領域所構建的意識形態，通過宣傳當代社會錯誤思潮使得青年大學生喪失在資本邏輯的虛假意識形態之中。

（二）瓦解著社會主義核心價值觀的認同，青年大學生缺失價值理性

社會主義核心價值觀是社會主義在國家，社會和公民層面的價值目標的凝練，其核心價值取向是堅持人民至上。但隨著社會經濟形勢的不斷變化與種種挑戰，以追逐資本利益為根本價值追求的當代社會錯誤思潮出現，當代大學生具備求新求異的心理，面對紛繁復雜的資本邏輯引發的社會思潮時沒有足夠的價值判斷，極其容易在生活中形成對“資本至上”觀點的認同，從而忽視其背后資本主義社會所代表著的西方中心主義的文明與意識形態侵蝕，消解對社會主義核心價值觀的認同。

社會主義核心價值觀在國家層面、社會層面、個人層面具有整體性和內在邏輯。而當代社會錯誤思潮，掌握了定義“多元”“自由”的話語權，呈現出所謂后現代主義“去中心化”的“自由”特性，但其價值歸宿本質上依然是資本的擴張。

當代社會錯誤思潮使當代青年大學生拜倒在“娛樂至死”“流量”至上的價值理念之中，致使青年大學生出現錯誤的價值判斷。流量經濟中，每一份流量都代表著資本運作帶來的利益，為了博得青年大學生眼球，大肆宣揚網紅職業，造成青年大學生對“敬業”價值觀的誤讀。部分流量甚至將民族關系等敏感話題進行污名化與擴大化，利用網絡輿論場激發人們對敏感事件的情緒宣泄，進而獲取流量收益，耦合出的網絡民粹主義，也在扭曲青年大學生的價值判斷，并消費其愛國情懷。

（三）導致青年大學生陷入“物的欲望”，消費主義思潮肆虐

消費問題是關系人類持續生活，引領人們滿足需要更好發展的實踐問題。其本質是人們在一定的社會中，在某種理念的支配下，購買客體以滿足主體的生存、享受和發展所進行的社會活動。而在資本的增殖邏輯中，消費演化成了對生產過剩產品的處理的資本增殖手段。不斷對當代青年大學生宣揚消費自由的思想，使其成為消費異化下的工具。

當代社會錯誤思潮下的消費，不僅僅是對物的可觀的使用價值進行考量，更多的消費是為了物的不可觀的社會象征屬性，當代青年大學生陷入“物的欲望”的怪誕中。物欲把商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性"［4］，現代資本依附于工具理性，在信息場域和算法邏輯演繹下，青年追求消費符號編制的“偽精致”牢籠和“快”文化的消費模式，通過商品符號這種客體快速滿足自己的虛偽的欲望，符號成為身份歸屬的標準與個性表達的唯一手段，這種主客顛倒的消費異化已經嚴重導致教育的人性之殤。

三、課程思政視域下克服當代社會錯誤思潮的路徑

課程思政是對當代社會錯誤思潮進行批判的有效途徑，為克服當代社會錯誤思潮對青年大學生造成的不良影響，我們要以立德樹人作為教育的根本任務，推進課程思政建設，寓價值觀教育于知識能力培養之中，系統對學生進行勞動教育、社會主義核心價值觀教育和中華優秀傳統文化教育。

（一）課程思政推動勞動教育，弘揚勞動價值論

馬克思在《共產主義原理》中提出，教育要與生產相結合，塑造人的德智體美勞全面發展。教育部印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》，強調高校要以馬克思主義勞動觀為基礎，進行勞動教育，掌握通用勞動科學知識，深刻理解馬克思主義勞動觀和社會主義勞動關系增強勞動意識，扎根勞動價值論"［5］。勞動教育貫穿全課程，離不開課程思政的協同和引領。

黨的十八大以來，課程思政建設不斷更新發展，全課程勞動育人體系建構被重視，勞動育人成為所有學科的題中應有之義，這既是踐行德智體美勞全面發展的教育理念，更是立德樹人根本任務的必然要求。

勞動教育首先要充分考慮學科的性質，從教學大綱入手，分析教學內容發掘課程原理內在的勞動元素。譬如，發掘自然學科領域科學家艱苦奮斗的精神，讓這些精神融入學生心靈，實現知識傳授與勞動價值育人的契合。其次，課程思政與勞動教育需要協同發展，要注重教學方法的適用性，可以利用“互聯網＋教育”模式，生動形象地展現學科人物的奮斗歷程，促進勞動育人與專業課程的銜接。課程思政推動勞動教育以馬克思主義勞動觀為指導，將勞動教育和課程思政有機統一起來，挖掘理論內所蘊含豐富的“勞動教育元素”，加強學生對勞動價值的意義認同。同時，勞動教育的內涵還包含對職業道德教育的德育層面，在專業課講授的過程中，應該融入對職業理想和道德教育，幫助學生樹立正確的職業觀。

（二）課程思政促進社會主義核心價值觀教育，聚焦共識

達成加強社會主義核心價值觀認同感的效應需要社會合力。青年大學生價值觀養成、認同和表達離不開課程思政的教育引導。課程思政是將社會主義核心價值觀融合于全課程之中，是作為增強青年大學生對社會主義核心價值觀認同的重要載體，也是消解當代社會錯誤思潮對青年大學生導致價值理性缺失的關鍵育人課程。社會主義核心價值觀的培育和認同是每一位專業課教師的職責。教師不僅要講授好專業課知識原理，也要傳達原理背后的人的價值、社會意義和國家情懷，特別是自然科學領域的課程，應強調科技的工具屬性，它歸根結底是為了服務于人民。為了避免“隔空喊話”式的機械教學，教師的教學方法要注重學科內涵之中的價值觀發掘，不是“向外”加法式的教學，而是“向內”深度發掘，通過課程思政與核心價值觀的融合這一契機，加強創新核心價值觀的話語體系，廓清與西方話語體系的不同。例如由于意識形態的不同，代表的階級利益不同，國情發展情況不同，西方的“自由平等”等概念的解釋權并不在中國當前社會的語境中具有在地性等。

（三）課程思政增進中華優秀傳統文化教育，發掘新時代艱苦奮斗、勤儉節約的價值意蘊

課程思政是以“人”為根本出發點，將思想政治教育的邏輯起點與終點歸結于人。課程思政本質上是回歸“人”性向度的教育方向，以知識教育為依托，實現能力教育，落實思想政治教育的理念。

中華優秀傳統文化蘊含著豐富的美育、德育和智育的資源，展現著“求真、求實和求道”價值追求和獨特的審美。這些文化價值傳導著修身立命的原則，每一文化精神的背后都是由先輩艱苦奮斗的實踐而成，與新時代勤儉節約美德具有共同的價值取向和內在的關聯性。因此，課程思政應將傳統文化的德育元素融入各專業課中，提升學生對傳統優秀文化的認同，內化于心，外化于行，潛移默化地塑造沉浮心境，以求真務實的態度面對紛繁復雜的社會思潮，守住做人的根本初心，樹立新時代的艱苦奮斗觀念，重拾儉德，回歸促進“人”的發展的消費倫理。

在課程思政增進中華優秀傳統文化教育的過程中，要注重知識理性和專業倫理、情感熏陶和審美感受、繼承傳統和與時俱進三者的關系，才能更好地達到課程思政的育人效果。其一，知識理性中孕育著德育元素要符合時宜地闡釋，不可生搬硬套；其二，尋找原理背后與傳統文化“天人合一”理念的切合點，闡述當前全球的生態惡化、過度的消費需求造成的不可持續發展，人與人、人與社會以及人與自然倫理的失調，提升學生的危機意識和激發出自己的責任感，在情感上認同傳統文化的勤儉節約精神；其三，在教學過程中，應當與時俱進地將每門專業課所蘊含的傳統德育文化，進行創造性轉化和創新性發展，在生態文明轉型的當今時代，一方面，課程思政與時俱進地融合綠色教育，與傳統文化“天人合一”的生態理念相統一；另一方面，課程思政起到反哺傳統文化制欲養德的作用，全面塑造溫良恭儉讓的品性，倡導消費是為滿足人的主體性，而不是成為消費主義思潮的刀俎魚肉，可見在課程思政中推進中華優秀傳統文化教育是應然選擇。

結語

綜上所述，青年大學生受當代社會錯誤思潮的影響，造成了對勞動價值論的消解、社會主義核心價值觀的漠視和畸形物欲消費的價值觀，已經深刻地與立德樹人育人的根本任務形成鮮明的對峙，嚴重危害著思想政治教育的作用。為此，我們要發揮課程思政的價值引領作用，克服當代社會錯誤思潮對青年大學生的不良影響，從而引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻：

［1］夏瑩，牛子牛.當代新資本形態的邏輯運演及其哲學反思［J］.中國社會科學評價，2020（01）：130-137+160.

［2］劉慶申.單向度的思維方式：當代資本的內在向度［J］.貴州師范大學學報（社會科學版），2018（06）：21-28.

［3］馬克思恩格斯《馬克思恩格斯文集》，北京：人民出版社，2009.162.

［4］馬克思恩格斯《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2018.89.

［5］教育部關于印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行） 》的通知［EB/OL］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/202007/t20200715_472808.html，2020-07-09.