總體國(guó)家安全觀教育視域下提升大學(xué)生政治自覺(jué)探究

[摘要]習(xí)近平總書記曾多次指出，“當(dāng)前中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局。”世界之“變”體現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域正發(fā)生前所未有的劇變，由此帶來(lái)的傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題也對(duì)我國(guó)國(guó)家安全產(chǎn)生了不同程度的沖擊。大學(xué)生是政治上最為敏感、思想上最為活躍的群體，也是最容易被外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透的群體，大學(xué)生的政治自覺(jué)關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。因此，本文在總體國(guó)家安全觀教育視域下通過(guò)多方位分析研究，對(duì)提升大學(xué)生政治自覺(jué)、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全進(jìn)行有效探索。

[關(guān)鍵詞]總體國(guó)家安全觀教育；大學(xué)生政治自覺(jué)；思想政治教育

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.035

“國(guó)家安全”這一概念的出現(xiàn)最早可追溯到“國(guó)家”這一政治實(shí)體的前身——城邦誕生的時(shí)期，最初只是對(duì)政治實(shí)體在軍事上沒(méi)有任何外部的威脅與侵害的客觀狀態(tài)的一種描述。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家安全的內(nèi)涵也出現(xiàn)外延，除政治安全、軍事安全等傳統(tǒng)安全外，生物安全、糧食安全等非傳統(tǒng)安全也開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，對(duì)“國(guó)家安全”的研究也逐漸系統(tǒng)化、專門化。2014年，習(xí)近平總書記在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上首次提出“總體國(guó)家安全觀”概念，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足當(dāng)代我國(guó)國(guó)家安全實(shí)際，科學(xué)精準(zhǔn)把握世界安全形勢(shì)提出的重大戰(zhàn)略思想，是富有中國(guó)特色的國(guó)家安全價(jià)值理念。[1]總體國(guó)家安全觀是我國(guó)站在新的歷史機(jī)遇期，為統(tǒng)籌維護(hù)國(guó)家安全提出的綱領(lǐng)性指南，觀念的提出也為在新時(shí)代探索大學(xué)生國(guó)家安全教育方式方法指明了努力方向、提供了思想架構(gòu)。

一、總體國(guó)家安全觀教育的意義

“有國(guó)才有家”。國(guó)家安全是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保證國(guó)家安全，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活安居樂(lè)業(yè)才有更堅(jiān)實(shí)的保障。對(duì)大學(xué)生們加強(qiáng)國(guó)家安全教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)定的國(guó)家安全意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家安全保護(hù)力量意義重大。[1]如前文所述，總體國(guó)家安全觀是我國(guó)把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)統(tǒng)籌提出關(guān)于國(guó)家安全新的綱領(lǐng)性指南，其彰顯了時(shí)代性、先進(jìn)性，因此大學(xué)生國(guó)家安全教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將全面學(xué)習(xí)總體國(guó)家安全觀擺在引領(lǐng)位置，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握其學(xué)習(xí)意義。

（一）總體國(guó)家安全觀教育是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中有關(guān)國(guó)家安全教育理論的最新闡釋。總體國(guó)家安全觀是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一典型性成果，也是中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義在我國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題研究領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。因此，相對(duì)于傳統(tǒng)的國(guó)家安全教育來(lái)說(shuō)，其理論更新、外延更廣、內(nèi)容更豐富，對(duì)幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、拓展學(xué)生視野、進(jìn)一步強(qiáng)化自身政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同具有重要意義，是一門必不可少的思想政治教育課。

（二）總體國(guó)家安全觀教育是一門生動(dòng)的、實(shí)踐的課程。我國(guó)國(guó)家安全領(lǐng)域主要包括政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、網(wǎng)絡(luò)安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全、海外利益安全、生物安全、太空安全、極地安全和深海安全領(lǐng)域，在這個(gè)內(nèi)容豐富、不斷發(fā)展的思想體系中，如2020年2月14日習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議上提出的把“生物安全”納入國(guó)家安全體系[2]、在十八屆中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話“要理直氣壯維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)”等[3]，對(duì)于可以熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)具有更加直觀、現(xiàn)實(shí)的理解。因此，在大學(xué)生群體開(kāi)展總體國(guó)家安全觀教育，對(duì)培養(yǎng)其憂患意識(shí)可以起到深刻的作用。

（三）總體國(guó)家安全觀教育的主旨在于培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家安危意識(shí)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)所面臨的內(nèi)部與外部安全環(huán)境正在發(fā)生深刻的變化。從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，國(guó)際金融危機(jī)影響依然深遠(yuǎn)，地緣政治危機(jī)、糧食危機(jī)、人道主義危機(jī)等深刻影響著國(guó)際秩序和世界貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；從內(nèi)部環(huán)境上來(lái)看，領(lǐng)海領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)有發(fā)生、分裂勢(shì)力等對(duì)政治穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定都造成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)也面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)。國(guó)內(nèi)外安全問(wèn)題的多樣性、聯(lián)動(dòng)性都體現(xiàn)了開(kāi)展國(guó)家安全教育的必要性、緊迫性，大學(xué)生作為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的后備力量，必須要對(duì)其加強(qiáng)總體國(guó)家安全觀教育，培養(yǎng)國(guó)家安全意識(shí)，引導(dǎo)其牢固樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行總體國(guó)家安全觀。

二、大學(xué)生政治自覺(jué)缺失的現(xiàn)實(shí)困境

政治自覺(jué)，是政治意識(shí)從覺(jué)醒走向成型的過(guò)程及狀態(tài)，它首先是一種主動(dòng)認(rèn)知，繼而再由認(rèn)知主體完成從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在筆者看來(lái)，總體國(guó)家安全視域下的大學(xué)生政治自覺(jué)是大學(xué)生做到對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)、民族復(fù)興偉業(yè)的高度認(rèn)同、對(duì)危害國(guó)家安全行為的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)所承擔(dān)的歷史使命與時(shí)代責(zé)任的多元統(tǒng)一。然而，近年來(lái)高校偶有發(fā)生的意識(shí)形態(tài)安全事件均不同程度暴露出大學(xué)生群體存在較為突出的政治自覺(jué)缺失的問(wèn)題，究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）總體國(guó)家安全觀教育針對(duì)性不強(qiáng)。如前文所述，作為一個(gè)內(nèi)容豐富、不斷發(fā)展的思想體系，高校開(kāi)展總體國(guó)家安全觀教育目前尚未形成一種“專業(yè)模式”，也未充分考慮到受眾群體的思想特點(diǎn)、成長(zhǎng)規(guī)律，因此在教育的方式方法上還存在著千篇一律的問(wèn)題，缺乏一定的針對(duì)性。在教育內(nèi)容方面，目前仍缺乏對(duì)總體國(guó)家安全觀豐富外延的全面解讀，使學(xué)生無(wú)法全面認(rèn)知諸如糧食安全、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅，因此也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“自發(fā)-自覺(jué)”這一過(guò)程，使教育本身浮于表面。

（二）總體國(guó)家安全觀教育體系尚不完善。作為馬克思主義中國(guó)化在國(guó)家安全領(lǐng)域的新的權(quán)威理論成果，總體國(guó)家安全觀教育進(jìn)校園卻面臨著突出問(wèn)題——內(nèi)容“新”但體系“舊”。這主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的大學(xué)生國(guó)家安全教育缺乏互動(dòng)和合作的機(jī)會(huì)與氛圍，使學(xué)生無(wú)法在“頭腦風(fēng)暴”的過(guò)程中進(jìn)行主動(dòng)認(rèn)知，限制了學(xué)生的思維發(fā)散性、知識(shí)延續(xù)性；而新觀念、新教育內(nèi)容和理念的變化“套”在舊的主題教育體系上，只能給受眾群體留下“千篇一律”的老印象，無(wú)法使內(nèi)容豐富、內(nèi)涵外延的總體國(guó)家安全觀教育在學(xué)生群體中形成新理論應(yīng)該帶來(lái)的“新風(fēng)暴”。

（三）傳統(tǒng)的國(guó)家安全主題教育形式對(duì)學(xué)生吸引力弱。對(duì)于缺乏系統(tǒng)性專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在不具備相關(guān)基礎(chǔ)背景的情況下接受形式單一的國(guó)家安全教育是比較抽象、乏味的，是與大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活嚴(yán)重脫節(jié)的，這更加劇了學(xué)生缺乏將國(guó)家安全與自身生活聯(lián)系起來(lái)的意識(shí)。開(kāi)展國(guó)家安全主題教育如果只是以概念研讀、政策解析、案例警示等單方面輸出的教育形式為主，無(wú)法真正讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)認(rèn)知的動(dòng)力使其真正參與教育其中，也就無(wú)法形成學(xué)校教學(xué)-學(xué)生自覺(jué)-社會(huì)安定的良性循環(huán)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治的“認(rèn)知-自發(fā)-自覺(jué)”過(guò)程。

（四）學(xué)生國(guó)家安全責(zé)任感和警惕意識(shí)淡薄。一方面，高校在開(kāi)展國(guó)家安全教育實(shí)踐中側(cè)重于理論概念的傳授，在國(guó)家安全問(wèn)題分析上缺乏針對(duì)性引導(dǎo)，造成大學(xué)生群體僅僅只是將國(guó)家安全教育作為“宣講”來(lái)對(duì)待，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“入腦入心踐于行”的本質(zhì)要求。另一方面，大學(xué)生群體思想活躍，但心智尚未完全成熟，受外來(lái)思想與文化的影響也比較大；加之“泛娛樂(lè)化”風(fēng)氣干擾，十分容易在“豐富多彩”卻暗藏玄機(jī)的“多元世界”里迷失自我、沉溺其中，無(wú)法自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)攻擊、文化侵略，有的學(xué)生甚至為了個(gè)人利益還淪為危害國(guó)家安全的“工具”。

三、提升大學(xué)生政治自覺(jué)的有效路徑

（一）確保馬克思主義世界觀、價(jià)值觀在教育中的主導(dǎo)地位。總體國(guó)家安全觀教育作為思想政治教育的重要組成部分，其具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性，這種主導(dǎo)性集中表現(xiàn)在思想政治教育對(duì)個(gè)體價(jià)值選擇和社會(huì)價(jià)值取向發(fā)揮主導(dǎo)作用的特性，這與思想政治教育的核心工作——進(jìn)行政治教育、傳播主導(dǎo)價(jià)值觀是一致的。[4]大學(xué)生群體在主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程中不可避免地會(huì)受到錯(cuò)誤價(jià)值觀、外來(lái)思潮的影響，高校要緊緊依靠馬克思主義世界觀價(jià)值觀，在教育中不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮、敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的識(shí)別、抵御能力，確保教育到人、到位、到實(shí)，深刻揭示危害國(guó)家安全的本源問(wèn)題，幫助他們形成正確的政治自覺(jué)。

（二）完善史觀教育。歷史是最好的教科書，學(xué)生學(xué)好歷史可以以史鑒今，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展規(guī)律。目前，國(guó)內(nèi)大學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》以及學(xué)習(xí)“四史”等相關(guān)歷史必修課和選修課，但由于課程設(shè)置和專業(yè)需求不同，學(xué)生對(duì)世界史、國(guó)際關(guān)系史等了解較少。當(dāng)今世界格局的深刻演變?cè)谑澜缡贰?guó)際關(guān)系史上都是有跡可循的，上述問(wèn)題直接導(dǎo)致大學(xué)生只能停留于對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的表面了解，無(wú)法從歷史維度解構(gòu)世界局勢(shì)對(duì)國(guó)家安全帶來(lái)的沖擊。因此，高校需要繼續(xù)強(qiáng)化史觀教育，特別是“大歷史觀”的教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，做到知行合一，將個(gè)人事業(yè)融入到維護(hù)國(guó)家安全的事業(yè)中去，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。

（三）突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華民族有著悠久的文化歷史與歷史底蘊(yùn)，在這片擁有濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化的土壤里，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)如“患生于所忽，禍起于細(xì)微”“居安思危，思則有備，備則無(wú)患”“備豫不虞，為國(guó)常道”等關(guān)于維護(hù)國(guó)家安全的思考。因此，高校可將總體國(guó)家安全觀教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育深度融合，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)、樹(shù)立憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在總體國(guó)家安全觀教育領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮時(shí)代性作用。

（四）加強(qiáng)教育形式的體驗(yàn)化發(fā)展。總體國(guó)家安全觀教育可采取定期舉辦“危害國(guó)家安全案件模擬審判”“模擬政協(xié)”“模擬國(guó)際安全論壇”“模擬聯(lián)合國(guó)”等活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生扮演與事件本身利益攸關(guān)的各國(guó)或政治實(shí)體，或是模擬危害國(guó)家安全案件的各方主體，以闡述立場(chǎng)、完整體驗(yàn)相關(guān)議事議程，既讓學(xué)生“走出課件”、提升課堂互動(dòng)性、趣味性，又讓學(xué)生在活躍的氣氛中的主體作用得到充分發(fā)揮、強(qiáng)化主體認(rèn)知；同時(shí)，由于教育內(nèi)容的復(fù)雜性、多元化，還要注重這些實(shí)踐性活動(dòng)彼此之間的系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)性，克服碎片化帶來(lái)的相互沖突、遺漏重復(fù)問(wèn)題，最終達(dá)到提升學(xué)生政治自覺(jué)的目的。

（五）強(qiáng)化實(shí)踐在總體國(guó)家安全觀教育中的比重。校外實(shí)踐和社會(huì)參與是開(kāi)展總體國(guó)家安全觀教育不可或缺的一環(huán)，實(shí)踐意在讓學(xué)生深入“社會(huì)課堂”，可以通過(guò)走訪相關(guān)機(jī)構(gòu)、訪談?wù){(diào)研等，并結(jié)合國(guó)家安全案例培訓(xùn)，鍛煉學(xué)生的實(shí)際案例分析能力和操作經(jīng)驗(yàn)，以“行”促“知”；還可以與新聞媒體單位合作，通過(guò)各級(jí)各類新媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生就相關(guān)國(guó)家安全話題撰寫評(píng)論、制作宣傳海報(bào)、創(chuàng)新宣傳視頻，開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽等，打造大學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)形式的宣傳矩陣，擴(kuò)大總體國(guó)家安全觀教育的影響力。通過(guò)社會(huì)服務(wù)和宣傳活動(dòng)，不僅可以提高公眾的安全素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)正確的政治自覺(jué)并非一朝一夕，而是一個(gè)需要潛移默化、入腦入心的過(guò)程，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。將總體國(guó)家安全觀教育融入大學(xué)生思想政治教育，開(kāi)展總體國(guó)家安全觀教育，更需要不斷完善教育體制建設(shè)、提供教育政策支撐、實(shí)現(xiàn)教育土壤優(yōu)化、開(kāi)拓教育格局視野。始終將“三全育人”教育理念貫穿整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，讓大學(xué)生擁有更正確的三觀、更健全的人格、更優(yōu)秀的品質(zhì)，成為對(duì)建設(shè)國(guó)家有信仰、對(duì)壯大事業(yè)有信念、對(duì)強(qiáng)國(guó)復(fù)興有信心的國(guó)之棟梁。

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作者簡(jiǎn)介：劉松岳（1996.11-），男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。