基于課程思政理念的高中生物教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新

摘 要：課程思政是一種新理念、新思想，是對傳統(tǒng)思政教育的繼承與創(chuàng)新，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)合格人才的重要途徑。在高中生物教學(xué)中融入課程思政理念，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人。在生物教學(xué)中融入課程思政理念，不僅能夠?qū)⒏咧猩锝滩闹械闹R點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，更能促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為對社會(huì)有用的人。

關(guān)鍵詞：課程思政 高中生物 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性

1.實(shí)現(xiàn)育德育人新要求的重要策略

高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性在于傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的人文精神和道德觀念，可以為學(xué)生提供更廣闊的視野和更深層次的思考。通過融合傳統(tǒng)文化，生物教學(xué)不僅僅能夠傳授知識，也能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。傳統(tǒng)文化中的孝道、仁愛、和諧等理念可以與生物教學(xué)相互融合，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任感。高中生物教學(xué)要實(shí)現(xiàn)育德育人新要求，需要突破傳統(tǒng)的知識傳授模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和批判性思維能力。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)他們對科學(xué)知識的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。通過生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，可以使學(xué)生更好地理解生命的奧秘和生態(tài)環(huán)境的重要性，培養(yǎng)他們的生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。綜上所述，高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合不僅是為了滿足育德育人的新需求，更是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的過程中，生物教學(xué)才能更好地引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、有責(zé)任感的新時(shí)代青年。

2.落實(shí)高中生物學(xué)新《課標(biāo)》的重要載體

高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合是當(dāng)前教育改革的重要課題。落實(shí)高中生物學(xué)新《課標(biāo)》是實(shí)現(xiàn)融合的關(guān)鍵。新《課標(biāo)》作為指導(dǎo)教學(xué)的重要依據(jù)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合能力。教師在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)他們對生命科學(xué)的興趣和探索欲望。通過融合傳統(tǒng)文化元素，可以加深學(xué)生對生物學(xué)知識的理解，激發(fā)他們對生物多樣性和生命尊嚴(yán)的重視。傳統(tǒng)文化中的觀念和價(jià)值觀可以啟發(fā)學(xué)生思考生命的奧秘和生命的意義。因此，高中生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)踐中，提升教學(xué)的深度和廣度。同時(shí)，教師在課堂上應(yīng)該靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和解決問題的能力。只有通過落實(shí)高中生物學(xué)新《課標(biāo)》并融合傳統(tǒng)文化，才能真正實(shí)現(xiàn)生物教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有國際競爭力的人才。

3.改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的有效方法

為了改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提出以下有效方法：首先，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，引入現(xiàn)代科技手段，如虛擬實(shí)驗(yàn)室和在線資源，豐富生物學(xué)教學(xué)形式，提升教學(xué)效果。此外，建立多元化的評價(jià)體系，注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。最后，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)水平和教學(xué)方法，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。通過這些方法的綜合應(yīng)用，可以有效改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

二、基于課程思政理念的高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新路徑

1.創(chuàng)設(shè)具體情境，滲透傳統(tǒng)文化

在高中生物教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的實(shí)際情境，將傳統(tǒng)文化自然融入課程內(nèi)容。例如，在講授遺傳學(xué)原理時(shí)，可以提及我國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)在種植技術(shù)上的智慧，如《齊民要術(shù)》中對作物雜交改良的記載，展現(xiàn)了古人對基因概念雖無明確科學(xué)認(rèn)識，卻已通過實(shí)踐掌握了育種技術(shù)的原始遺傳學(xué)知識。這不僅能夠幫助學(xué)生理解遺傳規(guī)律，也能增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)識和尊重。在教授動(dòng)物和植物的進(jìn)化論時(shí)，可以引入古代文獻(xiàn)中的“物種變遷”觀念，如《山海經(jīng)》中關(guān)于各種奇異生物的描述，雖然這些記載并不完全科學(xué)，但它們反映出古人對生物多樣性的好奇心和探索精神。通過對比現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)和古代文化資料，學(xué)生不僅能對進(jìn)化論形成更深刻的理解，還能形成批判性思維。此外，在講解生態(tài)保護(hù)和生物多樣性時(shí)，可以吸取《尚書·禹貢》中“山林草木，莫不有用”的生態(tài)智慧，討論古代的自然觀和現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)的理念，使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的生態(tài)保護(hù)思想。通過以上路徑，不僅能夠豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，還能夠激發(fā)他們探索科學(xué)與人文的興趣，為培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在討論生物適應(yīng)性和物種進(jìn)化時(shí)，教師可以引用《左傳》中的“鵠遺蛋而鳥孵之，雖得其形，不得其聲”的故事，說明了即使在遙遠(yuǎn)的古代，人們也已經(jīng)意識到生物的形態(tài)和行為特征的遺傳性。這個(gè)故事可以與現(xiàn)代的遺傳學(xué)理論相結(jié)合，幫助學(xué)生理解基因在決定生物特征方面的作用。同時(shí)，這也反映出古人對于生物特性遺傳規(guī)律的早期觀察和思考。在植物生理學(xué)的教學(xué)中，可以借鑒《詩經(jīng)》中“播種黍離，中田有草；春日斯莫，夏日斯長”的詩句，展示古人對農(nóng)作物生長周期的觀察和認(rèn)識。教師可通過這些詩句讓學(xué)生了解古人對植物生命力和季節(jié)變化影響的認(rèn)知，進(jìn)一步與植物的生長發(fā)育、光合作用等現(xiàn)代植物學(xué)知識相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對生物學(xué)原理的理解和興趣。通過古代的案例來引發(fā)學(xué)生的思考，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)相融合，不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到生物學(xué)知識，更能在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。這樣的教學(xué)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們在未來能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，成為具有國際視野的時(shí)代新人。同時(shí)，在探討生物學(xué)知識時(shí)，教師應(yīng)引用《左傳》中的故事，說明古代已認(rèn)識到生物的遺傳特征。古人的早期觀察與現(xiàn)代遺傳學(xué)理論結(jié)合，能夠幫助學(xué)生理解基因決定生物特征的作用。這顯示出古代對生物特性遺傳規(guī)律的深刻思考，拓展學(xué)生對生物學(xué)的認(rèn)識。

2.開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，探尋傳統(tǒng)文化

在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對生物學(xué)科知識的興趣，還能深化他們對中華傳統(tǒng)文化的理解。我們可以從中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中尋找啟示。例如，古代中國的農(nóng)業(yè)科技在世界上曾長期領(lǐng)先，其中包括對作物生長周期的認(rèn)識、土地養(yǎng)分管理以及對病蟲害的防治等。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生研究古代的農(nóng)業(yè)著作，如《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》等，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行比較和實(shí)踐操作。為了更好地實(shí)現(xiàn)理論與案例的結(jié)合，教師可以組織學(xué)生開展以古代農(nóng)業(yè)技術(shù)為主題的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如模擬古代的農(nóng)作物輪作制度，探究不同作物間相互影響的生物學(xué)機(jī)制。同時(shí)，還可以讓學(xué)生嘗試使用古代的生物防治方法，如用菊花等植物驅(qū)蟲，比較其與現(xiàn)代化學(xué)農(nóng)藥的效果差異及對環(huán)境產(chǎn)生的不同影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和實(shí)踐能力。此外，古代中醫(yī)藥理論中的很多觀點(diǎn)也與現(xiàn)代生物學(xué)相吻合。教師可以結(jié)合中醫(yī)藥的相關(guān)知識，讓學(xué)生了解中藥材的生物學(xué)特性，探索其藥效成分，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)“藥食同源”的概念，探討食物與健康之間的關(guān)系。在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中，古代的畜牧養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)也是一個(gè)豐富的資源。通過學(xué)習(xí)《養(yǎng)蠶圖》等古籍，學(xué)生可以了解古代的養(yǎng)蠶方法，體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的生物學(xué)智慧。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以嘗試養(yǎng)蠶，親身體驗(yàn)從桑葉到蠶絲的轉(zhuǎn)化過程，了解生物學(xué)中的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)。綜上所述，高中生物教學(xué)在整合傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，使學(xué)生在動(dòng)手操作過程中，不僅學(xué)到生物學(xué)知識，也能深刻領(lǐng)會(huì)和傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓。通過這樣的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流碰撞中，形成對生物科學(xué)的熱愛，對傳統(tǒng)文化的尊重，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚(yáng)光大。

3.學(xué)習(xí)科學(xué)精神，傳承傳統(tǒng)文化

在探討傳統(tǒng)文化與高中生物教學(xué)融合的實(shí)踐路徑時(shí)，我們不得不提到科學(xué)精神的內(nèi)涵及其在古代的體現(xiàn)。古代的科學(xué)家們在探索自然規(guī)律的同時(shí)，也在無形中傳承和弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，東漢時(shí)期的張衡，不僅發(fā)明了地動(dòng)儀，精確記錄了地震的發(fā)生，更在《靈憲》等著作中，倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，這既是科學(xué)探究的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化中重視天人合一的哲學(xué)思想的實(shí)踐。在高中生物教學(xué)中，教師可以借鑒張衡等古代科學(xué)家的科學(xué)探索精神和他們對自然現(xiàn)象細(xì)致觀察的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生理解生命科學(xué)的發(fā)展歷程，感悟科學(xué)探索的艱辛與樂趣。例如，可以通過講述古代中醫(yī)學(xué)對人體解剖學(xué)的貢獻(xiàn)，介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于人體生理、病理及其對應(yīng)治療的理論；或者分析《本草綱目》中對草藥分類和藥效的記載，讓學(xué)生了解到科學(xué)分類的重要性及對自然資源的珍惜。同時(shí)，可以結(jié)合具體的生物教學(xué)內(nèi)容，如遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等，引入古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的相關(guān)知識和實(shí)踐，如《齊民要術(shù)》中關(guān)于作物雜交的記載，以及對農(nóng)業(yè)害蟲的防治方法，這些都是古代科學(xué)精神與實(shí)踐智慧的結(jié)合。通過引入這些案例，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到生物學(xué)知識，還能夠領(lǐng)會(huì)到中華民族在古代就開始了對生物多樣性、生態(tài)平衡的探究和實(shí)踐，體會(huì)到古代人民與自然和諧相處的智慧。教師還應(yīng)該教育學(xué)生，古代的科學(xué)探索往往伴隨著哲學(xué)、文學(xué)等其他領(lǐng)域的發(fā)展，如宋代的沈括，他不僅在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域有所建樹，還對詩詞、書法有獨(dú)到見解，這正是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“文以載道”的體現(xiàn)。綜上所述，將古代的科學(xué)精神和實(shí)例融入生物教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還能讓他們深刻體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。教師在傳授知識的同時(shí)，更是在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和歷史責(zé)任感，這對于學(xué)生全面發(fā)展和傳承民族文化具有重要意義。

4.結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，活化傳統(tǒng)文化在生物教學(xué)中的應(yīng)用

基于課程思政理念的高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新路徑的探索，不僅需要教師的智慧和努力，還需要現(xiàn)代技術(shù)的有效支持。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)手段為傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的結(jié)合提供了新的可能性。通過這些技術(shù)手段，可以將抽象的傳統(tǒng)文化知識具象化，使學(xué)生在生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中加深對生物學(xué)知識的理解，并在此過程中自然而然地吸收傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)。例如，利用VR技術(shù)，可以創(chuàng)建一個(gè)古代科學(xué)家的虛擬實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生置身于宋代的著名科學(xué)家沈括的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，親自進(jìn)行“植物生長實(shí)驗(yàn)”，感受沈括在《夢溪筆談》中提到的植物生長的觀察方法和結(jié)論，如何與現(xiàn)代生物學(xué)中的植物生理學(xué)相契合。通過這樣的歷史情境模擬，生物教學(xué)不再是枯燥的記憶，而是一種穿越時(shí)空的體驗(yàn)。同時(shí)，利用AR技術(shù)，可以在生物課堂上通過掃描教科書上的特定圖片或符號，立即呈現(xiàn)出三維的古代植物圖鑒或動(dòng)物形態(tài)，例如，《本草綱目》中對各種植物的詳細(xì)描述和分類。學(xué)生不僅能夠更加直觀地理解古代對生物多樣性的認(rèn)識，還能夠通過對比現(xiàn)代的分類方法，認(rèn)識到科學(xué)知識的發(fā)展和演變過程。除了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段外，教師還可以將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事、典籍引入生物教學(xué)中，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合。在《莊子·逍遙游》中講述鯤鵬變化的神話故事中，可以引導(dǎo)學(xué)生探討生物進(jìn)化論的科學(xué)內(nèi)涵；《山海經(jīng)》中對奇珍異獸的記載，可以作為生物多樣性和物種保護(hù)議題的引入點(diǎn)。這些傳統(tǒng)文化元素，不僅豐富了生物課堂的內(nèi)容，也為培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感提供了土壤。在實(shí)施這些教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，教師需要深入研究新《課標(biāo)》，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，確保傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，既不偏離生物學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在育人方面的潛在價(jià)值。教師還需要具備一定的科技應(yīng)用能力，才能在教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用各類現(xiàn)代技術(shù)手段，確保教學(xué)活動(dòng)的有效性和吸引力。綜上所述，通過現(xiàn)代技術(shù)的輔助和對傳統(tǒng)文化資源的深入挖掘，可以為高中生物教學(xué)注入新的活力，實(shí)現(xiàn)知識教育與價(jià)值引導(dǎo)的雙重目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為青少年的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，是新時(shí)代賦予教師的使命，也是學(xué)校教育的核心理念。在高中生物教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和終身發(fā)展的需要，又能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提高。教師應(yīng)以《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，助力“立德樹人”和“三全育人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)深入挖掘課程思政元素，設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。

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（魏文，1982年生，男，漢族，山東巨野人，大學(xué)本科，主要致力于學(xué)生生物學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)培育和創(chuàng)新素養(yǎng)評價(jià)的相關(guān)研究）

（基金項(xiàng)目：山東省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“中學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)評價(jià)模型建構(gòu)及實(shí)施研究”，NO.2023ZC511；東營市教學(xué)研究專項(xiàng)2024年度課題“基于高中生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的課程體系建設(shè)研究”，NO.TSKCZX202401）