數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下傳統(tǒng)音樂創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

摘"要：文章通過介紹國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案的緣起、設(shè)計與運作，闡釋數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)意表達(dá)契機(jī)，即與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”價值契合的內(nèi)在機(jī)理與外生機(jī)制；分析團(tuán)隊在以傳統(tǒng)音樂為創(chuàng)意素材時在媒介認(rèn)知、信息素養(yǎng)、數(shù)字技能、轉(zhuǎn)化工具等方面遭遇的數(shù)字轉(zhuǎn)化困境，并探討通過政府協(xié)調(diào)、院校主導(dǎo)、企業(yè)合作、資本幫扶等措施的困境消解路徑。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號：F49""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A"文章編號：1005-6432（2025）01-0195-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.01.047

1"引言

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，以創(chuàng)造力為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著強(qiáng)大的發(fā)展力，國家或地區(qū)的綜合競爭力重要指標(biāo)之一就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力（沈小虎，2023）［1］。傳統(tǒng)音樂正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，黨的二十大報告中提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。此后，習(xí)近平總書記作出了“推進(jìn)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要論述。

由此可見，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前的發(fā)展趨勢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展不僅要借用傳統(tǒng)文化資源，還要緊跟時代發(fā)展，運用科技融合手段開發(fā)新產(chǎn)品、新品牌（劉永亮，2023）［2］。

“雙創(chuàng)”政策的提出正為中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化提供了良好的發(fā)展環(huán)境，中國傳統(tǒng)音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分有了創(chuàng)意化表達(dá)的契機(jī)。而堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”關(guān)鍵在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)意表達(dá)不再局限于單一的表演形式或地域范圍，而是跨越了時空界限，以更加多元和包容的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

在此背景下，眾多以中國傳統(tǒng)文化為主體的創(chuàng)意策劃案頻出。其中，“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案是以中國傳統(tǒng)音樂為主要元素，旨在提供數(shù)字沉浸式文旅服務(wù)。通過數(shù)字技術(shù)加持，項目打造一支國風(fēng)虛擬樂隊，結(jié)合古建筑歷史文化場景，進(jìn)行國潮原創(chuàng)音樂表演及新國風(fēng)樂曲改編表演，將中國傳統(tǒng)音樂與文旅有機(jī)融合。通過個性化的音樂創(chuàng)作模式和獨特的虛擬演出方式，為古建注入生機(jī)與活力，搭建與游客的沉浸式互動場景，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

文章以該項目為例，探討中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的發(fā)展機(jī)遇與轉(zhuǎn)化困境，為中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供借鑒及創(chuàng)新路徑，推動中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與國際化傳播。

2"傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)意表達(dá)契機(jī)

2.1"契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)在機(jī)理

隨著全球化的加速與文化的多元化交流，傳統(tǒng)音樂正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。這不僅體現(xiàn)在國內(nèi)對本土文化自信的增強(qiáng)，也體現(xiàn)在國際舞臺上對東方美學(xué)和哲思的濃厚興趣。文化軟實力與國家整體國力相關(guān)密切，文化強(qiáng)國是提升文化軟實力的重要途徑，培育和提升文化軟實力則是文化強(qiáng)國中至關(guān)重要的一環(huán)［3］。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身發(fā)展具有獨特的理論邏輯、歷史邏輯以及實踐邏輯，這三大邏輯不僅是黨和人民發(fā)展和壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的底層邏輯［4］。

“雙創(chuàng)”方針的提出，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代背景下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律和發(fā)展路徑的科學(xué)態(tài)度以及新視角，是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針。在“雙創(chuàng)”的政策支持下，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展迎來了契機(jī)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為增強(qiáng)大眾的文化自信打下了根基。

“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案正是在這種契機(jī)下孵化的創(chuàng)意項目，其定位是用一樣的“場景”，不一樣的“觀賞”模式來展示。以中國音樂學(xué)院的音樂理論氛圍及藝術(shù)管理系的人才資源為獨特優(yōu)勢，打造一支虛擬國風(fēng)樂隊，以傳統(tǒng)音樂文化為創(chuàng)新主體的創(chuàng)新項目符合“雙創(chuàng)”發(fā)展的內(nèi)核以及內(nèi)在機(jī)理。

2.2"契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的外生機(jī)制

在深入探討傳統(tǒng)音樂如何契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的外生機(jī)制時，需從政策引導(dǎo)、市場驅(qū)動、教育普及以及公眾參與等多個維度進(jìn)行剖析，這些外部因素共同構(gòu)成了推動傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動力。

“雙創(chuàng)”政策的提出，為中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了良好的土壤。目前，學(xué)界有關(guān)這一課題的研究主要集中在數(shù)字時代的技術(shù)與文化研究，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與時代價值的研究，數(shù)字技術(shù)賦能“雙創(chuàng)”的行業(yè)性、區(qū)域性、案例性研究這三方面［5］。王育濟(jì)與李萌（2023）在《數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的產(chǎn)消機(jī)制研究》一文中講到，數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，必然包含著文化的生產(chǎn)—消費機(jī)制［5］。生產(chǎn)機(jī)制表現(xiàn)為：傳統(tǒng)文化資源作為生產(chǎn)要素的數(shù)字化轉(zhuǎn)型；文化新業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)文化“內(nèi)容產(chǎn)能”的全面煥發(fā)。“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案通過數(shù)字化方式呈現(xiàn)，將獨特的藝術(shù)表達(dá)形式與文旅相融合，為各類景區(qū)及文旅機(jī)構(gòu)提供個性化數(shù)字化的沉浸式文旅服務(wù)。將文化與技術(shù)結(jié)合，通過數(shù)字技術(shù)加持符合“雙創(chuàng)”發(fā)展的外生機(jī)制。

3"傳統(tǒng)音樂的數(shù)字轉(zhuǎn)化困境

3.1"媒介認(rèn)知

在威爾伯·施拉姆（Wilbur"Schramm）提出的傳播功能中提到娛樂功能是現(xiàn)代傳播多種功能中最有影響力和傳播性最強(qiáng)的功能。新媒體環(huán)境下，新媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化提供了一個整合平臺；同時新媒體全方面覆蓋、高效率傳播的特點，為傳播者以及接收者創(chuàng)造了良好的溝通機(jī)會，有助于更加精準(zhǔn)地傳播。

在消費主義和新媒體技術(shù)的帶領(lǐng)下，文化也成了消費的對象，但是傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下仍然存在創(chuàng)新性發(fā)展的困境。

在文化消費盛行的當(dāng)下，一些傳播內(nèi)容為了迎合受眾，增加毫無根據(jù)的觀點、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)用語、融入愛情元素以及隨意植入廣告，使得文化偏離真實性，消解文化內(nèi)涵，減少了人們對文化的自主思考，傳統(tǒng)文化逐漸被娛樂化。此外，運用新媒介進(jìn)行傳播也會使得文化內(nèi)容被簡化，逐漸碎片化。

3.2"信息素養(yǎng)

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，信息共享時代及外來文化的入侵使人們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知產(chǎn)生一定的距離感，甚至出現(xiàn)文化排斥現(xiàn)象，使得傳統(tǒng)音樂的傳承和弘揚面臨巨大的困難。科學(xué)認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是關(guān)涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值和意義的基本問題，也是習(xí)近平文化思想中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提性問題［6］。

當(dāng)前，大眾在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用與價值的認(rèn)識上存在著一定偏差。有一部分人覺得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然過時，不能滿足現(xiàn)代社會的需要，并且也沒法和快速更新迭代的現(xiàn)代文化產(chǎn)品相競爭［7］。還有一部分人缺乏文化自信，具有文化自卑心理，在多元文化的時代，執(zhí)迷于吸納國外文化，對本土文化全盤否定，否定中國傳統(tǒng)文化的價值和意義。其次，仍有很多人對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的認(rèn)知并不完備。盡管大眾意識到了創(chuàng)新的重要性，然而在具體的施行辦法方面卻缺少深入的理解。除對傳統(tǒng)文化存在錯誤認(rèn)知及偏見外，中國傳統(tǒng)文化的傳播度較低也導(dǎo)致了人們傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失。在《大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知差異分析》一文中，作者通過對大學(xué)生發(fā)布調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)“教育體制缺陷導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在思想上的傳承斷裂”以及“高校學(xué)生缺少接收到傳統(tǒng)知識的具體途徑”等問題［8］。

3.3"數(shù)字技能

科技為傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)意表達(dá)提供了無限可能。通過數(shù)字化手段，傳統(tǒng)音樂可以被重新編曲、混音，甚至與電子音樂、流行音樂等現(xiàn)代音樂元素融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)韻味又不失時代感的全新作品。這種跨界融合不僅豐富了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，也拓寬了其受眾群體，讓更多年輕人感受到傳統(tǒng)音樂的魅力。傳統(tǒng)音樂文化是歷史不斷發(fā)展的結(jié)晶，伴隨著現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，中國傳統(tǒng)音樂的傳播方式發(fā)生了重大變化［9］。

傳統(tǒng)音樂的數(shù)字轉(zhuǎn)化首先面臨的是技術(shù)層面的挑戰(zhàn)。如何在保持音樂原汁原味的基礎(chǔ)上，通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行高質(zhì)量的錄制、編輯與再現(xiàn)，是當(dāng)前技術(shù)需要攻克的一大難題。

此外，如何在數(shù)字化過程中融入創(chuàng)新元素，使傳統(tǒng)音樂以更加新穎、生動的形式呈現(xiàn)給現(xiàn)代觀眾，也是技術(shù)探索的重要方向。然而，過度的技術(shù)干預(yù)可能會破壞傳統(tǒng)音樂的純粹性，如何在保持與創(chuàng)新之間找到平衡點，是技術(shù)團(tuán)隊需要深思的問題。

“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃的發(fā)展目標(biāo)為探索藝術(shù)數(shù)字化呈現(xiàn)模式，虛擬樂隊的數(shù)字屬性使其可以通過樂隊的形式將音樂與場景更加融合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)體驗方式，發(fā)揮文旅市場更大潛能。但其從創(chuàng)意階段到落地階段進(jìn)化的過程中，仍存在技術(shù)屏障，在真正實現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)化的時候缺乏技術(shù)保障，因此技能與工具的缺失也是中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新型發(fā)展及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的困境之一。

3.4"轉(zhuǎn)化工具

運用數(shù)字轉(zhuǎn)化技術(shù)對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行轉(zhuǎn)化會應(yīng)用不同的轉(zhuǎn)化工具。在“2022年中國游戲產(chǎn)業(yè)年會國風(fēng)游戲論壇”上，騰訊游戲針對中國傳統(tǒng)器樂數(shù)字化保護(hù)方向進(jìn)行了探討和項目分享，項目基于騰訊游戲的技術(shù)力量，在騰訊游戲NExT"Studios音頻團(tuán)隊支持下，和在線音樂戰(zhàn)略合作伙伴QQ音樂、媒體合作伙伴騰訊新聞通力合作，對文物級民族樂器和珍貴音樂進(jìn)行數(shù)字化保存和傳承。“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃中不僅對音樂演出進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，還需設(shè)計虛擬人物形象，并融入中國傳統(tǒng)服飾元素，這種數(shù)字技術(shù)對轉(zhuǎn)化工具要求較高，因此在轉(zhuǎn)化過程中轉(zhuǎn)化工具也會成為困難之一。

傳統(tǒng)音樂的種類繁多、風(fēng)格各異，每種音樂都有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美標(biāo)準(zhǔn)。然而，在數(shù)字化過程中，現(xiàn)有的工具和軟件往往難以完全滿足這些多樣化的需求。例如，某些傳統(tǒng)樂器具有獨特的演奏技巧和音色特點，但現(xiàn)有的錄音設(shè)備可能無法準(zhǔn)確捕捉這些細(xì)節(jié)；而某些傳統(tǒng)音樂表演形式需要復(fù)雜的場景布置和燈光效果來烘托氛圍，現(xiàn)有的數(shù)字化工具卻難以提供這樣的支持。

4"數(shù)字轉(zhuǎn)化困境的消解路徑

4.1"政府協(xié)調(diào)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力。”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相融合，需建設(shè)傳統(tǒng)文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，以穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的穩(wěn)定路徑［10］。

政府和教育機(jī)構(gòu)需要推動數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新研究，促進(jìn)文化技術(shù)化服務(wù)均等化。“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案從創(chuàng)意到落地過程中，需要完整的技術(shù)團(tuán)隊支持，需要強(qiáng)大的技術(shù)力量介入，而通過自身能力顯然不足以支撐，彼時需要政府資源來協(xié)調(diào)，將創(chuàng)意策劃案與技術(shù)力量結(jié)合，形成有機(jī)配套團(tuán)體。在政府的協(xié)調(diào)引領(lǐng)下，實現(xiàn)數(shù)字化文化服務(wù)均等化，推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)創(chuàng)意與技術(shù)之間的交流共建，共同推進(jìn)文化數(shù)字化發(fā)展。此外，政府還可以通過成立專項協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、促進(jìn)資源共享與開放、加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和開展國際交流與合作等措施的實施，為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)有力的支持和保障。

4.2"院校主導(dǎo)

基于“四個自信”背景下，教育領(lǐng)域要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到教育各方面和全過程，使之轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣［11］。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因”。在傳統(tǒng)文化的傳承工作中需要注重培養(yǎng)傳承人才，學(xué)校應(yīng)重視德育教育，充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源，融入道德觀念、行為規(guī)范、人文精神等元素，使之成為德育課程的核心內(nèi)容。從小學(xué)到大學(xué)，逐步加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在德育課程中的比重，使其成為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要載體。

學(xué)校可以通過多種途徑，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感［11］。培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化知識和技能的人才，他們不僅要熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及精神，還要具備時代洞察力，具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和實踐能力，能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使其迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化推向國際，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在國際上的影響力。

院校可以通過設(shè)立專項研究基金、構(gòu)建跨學(xué)科研究平臺、加強(qiáng)實踐教學(xué)與實習(xí)基地建設(shè)、推廣研究成果與應(yīng)用示范、培養(yǎng)國際化視野與跨文化交流能力等措施的實施，為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支持和實踐探索。

4.3"企業(yè)合作

企業(yè)的技術(shù)力量以及傳播媒介都會推動傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。在技術(shù)支持方面，政府作為校企聯(lián)動的重要推進(jìn)角色，應(yīng)該做好高校與社會機(jī)構(gòu)之間的助推劑。現(xiàn)在眾多的創(chuàng)意策劃及項目自身缺乏技術(shù)支持，需要政府進(jìn)行整理后，企業(yè)運用自身的力量與不同項目合作，推動其落地進(jìn)行可持續(xù)性發(fā)展。

此外，企業(yè)也可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新推出更多原創(chuàng)性、差異化改革舉措和發(fā)展方案，提高中國傳統(tǒng)音樂元素的發(fā)展。

企業(yè)不僅擁有強(qiáng)大的技術(shù)研發(fā)能力，還具備將研究成果轉(zhuǎn)化為實際產(chǎn)品的市場運作經(jīng)驗。通過與政府、院校等多方合作，企業(yè)可以通過加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、拓展市場應(yīng)用與推廣、加強(qiáng)品牌建設(shè)與營銷推廣、培養(yǎng)專業(yè)人才與團(tuán)隊等措施的實施，為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持和市場運作經(jīng)驗。

企業(yè)可以推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，將多領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，將中國傳統(tǒng)音樂文化價值轉(zhuǎn)化視為一條促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與思想政治教育、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、經(jīng)典文創(chuàng)、影視演藝等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)深度融合的多元復(fù)合路徑，推進(jìn)“文化+”融合。還可以打造傳統(tǒng)音樂文化的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，重點加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)觀眾沉浸式體驗，將傳統(tǒng)音樂演出與多元素融合，促進(jìn)新發(fā)展，提升音樂演出觀感的同時使人們更多地接觸傳統(tǒng)音樂文化，拉近傳統(tǒng)音樂文化與人們的距離感，更深層次地理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化的傳播。

4.4"資本幫扶

在傳統(tǒng)音樂數(shù)字化轉(zhuǎn)化的道路上，資本不僅能夠提供必要的資金支持，還能在一定程度上分擔(dān)項目風(fēng)險，為創(chuàng)新提供更為寬松的環(huán)境。通過政府引導(dǎo)、市場運作的方式，資本可以為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)化注入強(qiáng)大的動力，推動其在現(xiàn)代社會中的持續(xù)發(fā)展。

以“云遇京聲”國風(fēng)虛擬樂隊創(chuàng)意策劃案為例，其盈利模式為虛擬樂隊建模完成后，在全國區(qū)域的古建筑群內(nèi)提供常駐演出及介紹服務(wù)，收取服務(wù)及技術(shù)費用，并獲得相關(guān)產(chǎn)品周邊產(chǎn)品的開發(fā)與營銷權(quán)限以及相關(guān)歌曲的版權(quán)費用、文創(chuàng)產(chǎn)品的實體費用、線上音樂會的門票費用等。但其前期的資金投入需要占很大一部分比重，成為項目落地的難點之一。面對這種情況，政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的政策，對具有創(chuàng)新性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目予以支持和激勵，同時提供對應(yīng)的資源保障。

另外，項目發(fā)展不能單純依靠政府投資，而是需要利益相關(guān)者之間逐漸形成互補(bǔ)共生關(guān)系，并共享相關(guān)生產(chǎn)要素協(xié)同創(chuàng)造的附加價值［12］。大多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展項目缺乏足夠的資金、設(shè)施和資源支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要通過引入社會組織（企業(yè)）等加大資金投入力度，建立資金幫扶團(tuán)隊，推動項目的可實現(xiàn)性。

傳統(tǒng)音樂的數(shù)字轉(zhuǎn)化需要大量的資金和資源支持，包括音樂錄制、后期制作、宣傳推廣等各個環(huán)節(jié)。然而，由于傳統(tǒng)音樂的市場相對小眾，其商業(yè)化程度較低，難以吸引足夠的資金投入。

此外，傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承往往依賴于非盈利性機(jī)構(gòu)或個人的努力，這些機(jī)構(gòu)或個人在資金和資源方面往往捉襟見肘。可以通過設(shè)立專項投資基金、鼓勵風(fēng)險投資與私募基金、建立公私合作模式、提供政策性貸款和擔(dān)保以及開展知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資等措施的實施，為傳統(tǒng)音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)化提供有力的資金支持和風(fēng)險分擔(dān)。

5"結(jié)語

總之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動傳統(tǒng)音樂文化的變革，在數(shù)字技術(shù)的背景下，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”發(fā)展，能夠幫助傳統(tǒng)音樂文化實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，數(shù)字技術(shù)的地位將會不斷上升。

但與此同時傳統(tǒng)音樂文化的數(shù)字轉(zhuǎn)化面臨著許多困境，需要人力、技術(shù)以及資金等多方面支持，合理協(xié)調(diào)相關(guān)力量，能夠為中國傳統(tǒng)音樂的傳承創(chuàng)新及其與數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展提供新的思路，更進(jìn)一步帶動傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，有利于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的獨特效能，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播。

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