新時(shí)代背景下中職學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育價(jià)值與路徑研究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國情懷、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容是中職教學(xué)的重要內(nèi)容，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠強(qiáng)化中職課程的育人價(jià)值。首先，文章深入分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其在家國情懷、奮斗精神、尚德向善等方面具有重要價(jià)值。其次，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職學(xué)校的意義，為中職教學(xué)注入了新活力，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)精神。再次，文章還從內(nèi)容與目標(biāo)的角度探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育的結(jié)合點(diǎn)。最后，在此基礎(chǔ)上，文章從內(nèi)容設(shè)計(jì)、方法創(chuàng)新和評價(jià)改革三個(gè)方面闡述了在中職教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，以期有效提升中職學(xué)生的思想素質(zhì)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中職教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)融合；文化素養(yǎng)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G711" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）03（b）-0144-05

Research on the Value and Path of Excellent Traditional Chinese Culture in Secondary Vocational Schools under the Background of the New Era

PANG Yuanping

（Beihai Health School， Beihai Guangxi， 536000， China）

Abstract： The patriotism and traditional virtues in excellent traditional Chinese culture are important contents of vocational education， and fully utilizing excellent traditional cultural content can enhance the educational value of vocational courses. Firstly， the article deeply analyzes the educational connotation of excellent traditional Chinese culture and finds that it has important value in terms of patriotism， spirit of struggle， and the pursuit of virtue and goodness. Secondly， the significance of integrating excellent traditional Chinese culture into vocational schools was explored， injecting new vitality into vocational education and cultivating students' professional spirit. Again， the article also explores the integration of excellent traditional Chinese culture and vocational education from the perspectives of content and objectives. Finally， based on this， the article elaborates on the strategies of integrating excellent traditional Chinese culture into vocational education from three aspects： content design， method innovation， and evaluation reform， effectively enhancing the ideological and cultural literacy of vocational students and promoting their comprehensive development.

Key words： New era; Secondary vocational teaching; Excellent traditional Chinese culture; Teaching integration; Literacy; Instructional strategies

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中職院校課程的重要組成部分，不僅承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，還肩負(fù)著弘揚(yáng)愛國主義精神的重要使命。然而，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在融入中職院校課程過程中仍存在一些問題，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)方面的作用未能充分發(fā)揮。因此，深入研究在中職院校課程中職融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，探索有效的融入策略，對于提升中職學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵

1.1 厚植家國情懷，塑造時(shí)代新人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國情懷是一種深厚的情感紐帶，它將個(gè)人、家庭與國家緊密相連，具有深遠(yuǎn)的育人內(nèi)涵。家國情懷助力構(gòu)筑中華民族共同的精神家園。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念，是開展愛國主義教育、培育中華民族精神家園的思想保證。它強(qiáng)調(diào)家國同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛之情，將家庭與國家視為一個(gè)不可分割的整體。在中國人的精神譜系中國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人都是密不可分的。這種理念使得中華兒女在面對國家危難時(shí)能夠挺身而出，共赴國難。家國情懷不僅是對家庭和親情的珍視，更是對國家、民族深沉的愛。它激發(fā)了人們的愛國熱情，增強(qiáng)了民族凝聚力，為中華民族共同的精神家園提供了堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。

家國情懷還體現(xiàn)在對“國之大者”的執(zhí)著追求上。無論是古代士人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)，還是近現(xiàn)代仁人志士為尋求民族獨(dú)立和人民解放而前赴后繼的奮斗，都彰顯了家國情懷的深厚內(nèi)涵。這種情懷促使人們將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，將個(gè)人理想融入國家發(fā)展大局。在新時(shí)代，家國情懷更是成為激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的精神動(dòng)力。它讓人們更加珍視國家利益，更加自覺地維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

家國情懷助力中華民族永不氣餒的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)塑造。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)，但始終能夠保持堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌的根源在于家國情懷的深厚滋養(yǎng)。家國情懷讓人們明白個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連，只有國家強(qiáng)大個(gè)人才能獲得真正的幸福和尊嚴(yán)。因此，在面對困難時(shí)，中華兒女能夠團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，共同抵御風(fēng)雨、迎接挑戰(zhàn)。這種永不氣餒的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，正是中華民族能夠在歷史長河中屹立不倒的重要原因。

1.2 激發(fā)奮斗精神，汲取文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神強(qiáng)調(diào)為了理想敢于追求、不懈奮斗的價(jià)值信念。自古以來無數(shù)先賢志士以實(shí)際行動(dòng)詮釋了這一精神。他們面對艱難困苦不屈不撓，勇于追求心中的理想。如屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，孔子“知其不可而為之”的堅(jiān)韌，都體現(xiàn)了他們對理想的堅(jiān)定追求和不懈奮斗。這種精神鼓勵(lì)人們在面對挫折時(shí)不放棄、不氣餒，堅(jiān)持不懈地努力，直至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。它塑造了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的民族性格，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。奮斗精神不僅是對外在目標(biāo)的追求，更是一種內(nèi)在的價(jià)值信念。人們通過不懈的努力，可以超越自我，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值[1]。這種信念激發(fā)了人們的內(nèi)在潛能，讓人們在面對挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)定。同時(shí)，它也提醒人們要珍惜時(shí)光，勤奮努力，堅(jiān)信天道酬勤，通過不懈的奮斗贏得人生的成功和幸福。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神還體現(xiàn)在為學(xué)與做人、處事合為一體的德行修養(yǎng)上。在傳統(tǒng)文化中，學(xué)問與德行是相輔相成的。為學(xué)不僅是獲取知識(shí)的過程，更是修養(yǎng)德行、完善人格的途徑。如《大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”它強(qiáng)調(diào)了為學(xué)的最終目的是達(dá)到道德上的完善。因此，奮斗精神在為學(xué)過程中得到了充分的體現(xiàn)，人們可以通過努力學(xué)習(xí)不斷提升自己的道德水平。處事合為一體也是德行修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化中，人們注重在處理事務(wù)時(shí)保持誠信、公正和仁愛之心。這種處事態(tài)度不僅體現(xiàn)了個(gè)人的道德品質(zhì)，也促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。奮斗精神，它鼓勵(lì)人們在面對復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，以高尚的道德情操來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

1.3 引導(dǎo)尚德向善，促進(jìn)全面發(fā)展

尚德向善強(qiáng)調(diào)正以修身，這是個(gè)人品德塑造與人格完善的基石。在中華傳統(tǒng)文化中“德”被視為立身之本，是區(qū)分“仁”與“非仁”的關(guān)鍵所在。劉備曾言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話強(qiáng)調(diào)只有具備賢德的品質(zhì)，才能讓人信服。通過正直的行為進(jìn)行修身，不僅能夠凈化心靈，還能提高人生境界。儒家倡導(dǎo)的“仁愛”“禮義廉恥”等道德規(guī)范都是尚德向善在修身方面的具體體現(xiàn)。人們通過踐行這些道德規(guī)范，不斷修正自身的言行，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，從而達(dá)到人格的完善[2]?！罢孕奚怼钡倪^程實(shí)際上是一個(gè)不斷自我反省的過程，它要求個(gè)體在面對外界挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則不為物欲所動(dòng)，始終保持一顆清凈之心。這種修身養(yǎng)性的實(shí)踐不僅能夠促進(jìn)個(gè)人的精神成長，還能為社會(huì)的和諧穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尚德向善堅(jiān)持貴和持中，這是維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)人際關(guān)系融洽的重要原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”文化源遠(yuǎn)流長，強(qiáng)調(diào)萬物并育而不相害、道并行而不相悖。在人際關(guān)系上，“和”體現(xiàn)為尊重差異、包容多樣，通過溝通來化解矛盾、增進(jìn)共識(shí)。而“持中”則是和諧之道，即在處理問題時(shí)把握適度原則避免走向極端。貴和持中的思想在處理家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等方面都發(fā)揮著重要作用。它鼓勵(lì)人們在相互尊重的基礎(chǔ)上通過平等對話和協(xié)商解決分歧，從而維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，它也倡導(dǎo)人們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，兼顧他人利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)利益共贏。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職課程的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為中職教學(xué)注入了新的活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化側(cè)重于歷史文化和歷史文明的介紹，中職課程教學(xué)則要求教師在傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，更加注重中職解讀和育人導(dǎo)向。教師不僅要講述傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，還要引導(dǎo)學(xué)生分析傳統(tǒng)文化背后的社會(huì)背景、政治環(huán)境及歷史人物對傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響，使學(xué)生更加深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重感和復(fù)雜性，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和批判性思考能力。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教學(xué)還可以增加中職教學(xué)的厚重感，通過引入時(shí)事熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具時(shí)代感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對于培養(yǎng)中職學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)具有重要作用。中職院校的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以使中職教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑[3]。中職教師可以通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。教師還可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的案例，助力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念。此外，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入背景下，中職教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力，使其能夠更好地適應(yīng)未來的職場環(huán)境。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職課程的契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職課程在教學(xué)內(nèi)容上有著諸多契合點(diǎn)，愛國主義、奮斗精神和傳統(tǒng)美德是中職教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共有的育人主題。在中職教學(xué)中通過講述中華民族的歷史進(jìn)程，特別是那些為國家榮譽(yù)而英勇斗爭的歷史人物，如林則徐、左宗棠等，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。同時(shí)，中職教學(xué)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過介紹中國古代的詩詞歌賦、文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)明等可以使學(xué)生深入了解中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和文化認(rèn)同感。中職課程強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中融入思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。因此，在中職課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更加有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，接受深刻的思想教育。

從育人目標(biāo)的一致性來看，中職院校課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)優(yōu)秀人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過傳授歷史知識(shí)、傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和家國情懷，使其能夠更好地理解歷史、分析現(xiàn)實(shí)、展望未來。中職課程強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向和道德觀念[4]。因此，兩者在育人目標(biāo)上具有高度的一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教學(xué)的深度融合可以更加全面地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4 中職課程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

4.1 教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

4.1.1 挖掘傳統(tǒng)文化中的育人元素

深入挖掘傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵。歷史人物是傳統(tǒng)文化的推動(dòng)者，其言行舉止、思想品格既蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也有著深刻的育人價(jià)值。以歷史名人林則徐為例，他不僅是清朝時(shí)期的著名政治家，更是中國近代史上反抗外來侵略、維護(hù)國家利益的民族英雄[5]。在講解林則徐時(shí)，不僅要講述他虎門銷煙的壯舉，更要深入挖掘其背后的愛國情懷、民族大義和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。通過林則徐的事跡引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與國家的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

重視歷史事件啟示。歷史事件是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，每一項(xiàng)傳統(tǒng)文化都有其產(chǎn)生的特定的歷史背景和時(shí)代特征。在講解歷史事件時(shí)，不僅要注重還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真相，更要引導(dǎo)學(xué)生分析該事件背后的原因、影響及啟示。例如，在“培養(yǎng)家國情懷”的中職教學(xué)中，教師可以介紹“中秋節(jié)”的起源：中秋節(jié)的雛形為春秋時(shí)期，帝王希望通過拜月祈禱國家太平；到了唐宋時(shí)期中秋節(jié)從官方走向了民間，在秋季豐收之時(shí)農(nóng)民會(huì)舉行拜月活動(dòng)來慶祝豐收，產(chǎn)生了象征性的事物——月餅[6]。因此，中秋節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含了國人對美好生活的期盼。

4.1.2 引入時(shí)事熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題

選取與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容緊密相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)。時(shí)事熱點(diǎn)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，它們與歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如，在中職講解節(jié)日與相關(guān)文化的內(nèi)容時(shí)可以引入“春節(jié)”這一象征中國文化的節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生思考春節(jié)的由來，南方與北方、古代與現(xiàn)代在春節(jié)中的不同活動(dòng)，從而加深其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。通過時(shí)事熱點(diǎn)的引入可以使學(xué)生更加深刻地理解歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和歷史思維能力。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)問題涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)領(lǐng)域，它們與中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。例如，在講解我國在新中國成立初期面臨的困境時(shí)，可以融入古詩“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生的勵(lì)志理念[7]。通過現(xiàn)實(shí)問題的探討使學(xué)生能夠借鑒歷史思路來解決現(xiàn)實(shí)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

4.2 教學(xué)方法的創(chuàng)新

4.2.1 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

在講解愛國主義內(nèi)容時(shí)可以結(jié)合項(xiàng)目教學(xué)法梳理愛國詩人文天祥的主要事跡。教師確定以“愛國詩人文天祥的主要事跡”為項(xiàng)目主題，引導(dǎo)學(xué)生理解文天祥的愛國情懷與民族氣節(jié)。隨后，將學(xué)生分成若干小組，每組負(fù)責(zé)研究文天祥的主要事跡中的一部分，如抗元斗爭、創(chuàng)作愛國詩篇等。各小組借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，收集關(guān)于文天祥的生平事跡、詩詞作品及其時(shí)代背景的資料。在資料收集過程中教師鼓勵(lì)學(xué)生思考文天祥的愛國情懷如何體現(xiàn)在他的詩詞與行動(dòng)中。各組完成研究后通過PPT、視頻、手抄報(bào)等形式展示研究成果。在展示過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生分析文天祥的愛國思想、精神品質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)融入中職階段教育的元素如愛國主義、民族精神等。

4.2.2 組織線下參觀

組織學(xué)生參與線下博物館參觀。選擇能夠反映中國悠久歷史、燦爛文化和民族精神，同時(shí)與中職教育緊密相關(guān)的博物館，如歷史博物館、革命紀(jì)念館等。根據(jù)博物館的展品內(nèi)容和教學(xué)需求制定詳細(xì)的參觀計(jì)劃，包括參觀路線、重點(diǎn)展品、時(shí)間安排等。教師要設(shè)計(jì)一系列與中職元素相結(jié)合的問題，引導(dǎo)學(xué)生在參觀過程中進(jìn)行思考[8]。在參觀過程中教師可以進(jìn)行現(xiàn)場講解，如介紹展品的歷史背景、文化內(nèi)涵和中職教育中的價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、分享觀點(diǎn)，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好氛圍。參觀結(jié)束后組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)與反思，引導(dǎo)學(xué)生回顧參觀經(jīng)歷，分享自己的感悟和收獲。同時(shí)，教師可以結(jié)合思想道德元素進(jìn)行點(diǎn)評提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。

4.2.3 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和中職教學(xué)要求確定具有實(shí)踐意義的主題，如紅色文化調(diào)研、歷史文化名城考察等。制定詳細(xì)的實(shí)踐方案，包括實(shí)踐目的、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐步驟、時(shí)間安排和預(yù)期成果等。明確學(xué)生的分工和責(zé)任，確保實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。組織學(xué)生前往實(shí)踐地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，收集相關(guān)資料信息。在調(diào)研過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，思考其背后的中職內(nèi)涵。實(shí)踐結(jié)束后組織學(xué)生以多種形式展示實(shí)踐成果，如制作PPT、撰寫調(diào)研報(bào)告、舉辦展覽等[9]。開展成果交流會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成相互學(xué)習(xí)、共同提高的良好氛圍。在實(shí)踐活動(dòng)中融入中職階段教育元素，如愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育等。通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生更加深刻地理解歷史文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國情懷。

4.3 教學(xué)評價(jià)改革

4.3.1 利用大數(shù)據(jù)技術(shù)搜集學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛。中職院?？梢酝ㄟ^大數(shù)據(jù)技術(shù)對學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的收集與分析，從而為中華傳統(tǒng)文化的融入提供科學(xué)依據(jù)。中職院校教師應(yīng)積極提升自身的數(shù)字化素養(yǎng)，利用在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)（LMS）等工具，實(shí)時(shí)收集學(xué)生在中職課程學(xué)習(xí)中的行為數(shù)據(jù)。如學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)頻率、參與討論的積極性、作業(yè)提交情況及考試成績等。例如，分析學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情況，了解哪些內(nèi)容能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，哪些內(nèi)容的關(guān)注度不足。通過數(shù)據(jù)分析教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的滲透，提升學(xué)生的參與感。大數(shù)據(jù)技術(shù)的另一個(gè)重要應(yīng)用是個(gè)性化學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)教師可以為每位學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生在中職學(xué)習(xí)中融入中華傳統(tǒng)文化元素。

4.3.2 增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素形成性評價(jià)在中職評價(jià)中的比重

傳統(tǒng)的中職課程評價(jià)以期末考試為主，而形成性評價(jià)則強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中的持續(xù)評估。在中職教學(xué)中教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的評價(jià)內(nèi)容，如通過討論、辯論、角色扮演等方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，思考傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系。形成性評價(jià)不僅限于筆試，還應(yīng)包括平時(shí)的課堂表現(xiàn)、作業(yè)質(zhì)量、小組討論結(jié)果等多種形式。教師可以通過觀察學(xué)生的參與情況、交流能力和團(tuán)隊(duì)合作精神等進(jìn)行綜合評價(jià)[10]。同時(shí)，還可以引入自我評價(jià)和同伴評價(jià)的機(jī)制，讓學(xué)生在評價(jià)中反思自己的學(xué)習(xí)過程，增強(qiáng)中職教育的效果。在形成性評價(jià)中教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生反饋，指出學(xué)生在中職學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過反饋學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己在思想政治素養(yǎng)方面的不足，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

5 結(jié)束語

中職院校作為職業(yè)教育的主陣地，承擔(dān)著為社會(huì)輸送高素質(zhì)技能型人才的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職課程對于提升學(xué)生的思想素質(zhì)和歷史文化素養(yǎng)具有重要作用。中職院校應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程的融合，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和評價(jià)機(jī)制，為培養(yǎng)更多具有高素質(zhì)和高技能的復(fù)合型人才貢獻(xiàn)力量。

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課題來源：北海市教育科學(xué)2022年度規(guī)劃立項(xiàng)課題“中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育傳承和發(fā)展工匠精神的研究”（課題編號(hào)：2022A19）的研究成果。

作者簡介：龐遠(yuǎn)萍（1986，11-），女，廣西玉林人，本科，講師。研究方向：思想政治教育。