基于議題式教學的初中道德與法治教學策略研究

摘 要：新課標倡導議題式教學。實施議題式教學可以轉變傳統教學局面，讓學生積極體驗多樣的探究活動，并因此在不同方面獲得良好發展，切實地為道德與法治教學注入“活力”。鑒于此，文章進行“議題式教學：為初中道德與法治教學注入‘活力’”研究，探索選定議題的策略、創設情境的策略、組織活動的策略、融入評價的策略，希望能在教學實踐過程中實現議題式教學的價值。

關鍵詞：初中道德與法治；議題式教學；教學策略

中圖分類號：G633.2"" 文獻標識碼：A"" 文章編號：1673-8918（2025）10-0110-04

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（簡稱“新課標”）基于道德與法治課程改革現狀和發展需求，為落實培養學生學科核心素養的課程目標，提出了“豐富學生實踐體驗，促進知行合一”的課程建議，要求教師積極探索議題式教學，引導學生參與體驗，促進感悟與建構。這意味著，教師要善于實施議題式教學，為道德與法治教學注入“活力”。所謂的議題式教學是在議題的統領下，創設真實情境，組織學習互動，促使學生走進情境中，積極體驗各種活動，在活動中分析、解決問題，掌握知識，發展能力，提升核心素養的教學。實施道德與法治議題式教學，除了契合新課標要求之外，還可以切實地轉變傳統的局面，讓教師的灌輸變為教師的引導、讓學生的接受變為學生的探究，形成先學后教的新局面。尤其，學生會在此局面下發揮主觀能動性，運用恰當的方式、方法分析問題、解決問題，輕松而深刻地建構良好的理論認知，形成正確的情感、態度、價值觀，提升學科核心素養發展水平。在獲得如此發展的情況下，他們會增強道德與法治學習興趣，主動地學習道德與法治，由此推動道德與法治教學有效發展。那么，教師要如何實施初中道德與法治議題式教學呢？

一、 議題式教學概念與應用價值

議題式教學是一種以學生活動為中心、教師引導進行話題討論的教學方式，通過情景創設、方法指引、策略探究等方式，推動學生利用所學知識內容解決綜合實踐性問題，鞏固積累的同時，強調知識內容的靈活應用與多變分析。這一教學法較為強調師生之間、學生之間的互動溝通，著重培育學生政治認同、科學精神、法治意識與公共參與等學科素養。

議題式教學利用自身的特性，為學生帶來了獨特的成長應用價值。首先，議題的真實性能夠推動學生在綜合實踐背景下進行獨立思考，鞏固基礎知識的同時，也提升學生綜合應用能力，并且能夠在實踐背景下樹立正確的政治觀念，接受政治認同教育。其次，議題的互動性也能夠在學生與師生的交流溝通之中，打開學生的思路與課程視野；融入更多創新觀點，并于交流互動之中拓寬思路，構建整體化思維。與此同時，議題式教學還能夠不斷強調學生與課堂中的主體地位，并且彰顯道德與法治學科的特性。

二、 課堂中的尚存問題

在新時代教育背景下，伴隨課程的改革與優化，初中道德與法治課程也在不斷創新發展之中。但著眼于當前的課程標準優化導向，對應實踐課堂，仍存在一些問題。首先，課程內容之間缺乏鏈接。學生看似掌握了每個單元、每個節點的知識內容，但無法進行知識體系的構架與綜合應用。當學生面對綜合性問題時，學生很難靈活使用所學知識內容進行對應與解決。其次，當前的課程內容脫離生活。許多課程設計中所謂的“生活背景”僅僅與生活相關，直奔課程內容，并沒有真正應用生活中的實踐案例，缺少真實生活邏輯，使得學生對學科的理解產生偏差，并且也無法感知學科的真實應用價值。與此同時，當前學生的學習過程也缺乏科學的梳理與總結，使得學生很難掌握道德與法治課程的學習規律，進而形成自學能力。如學生日常的課程活動，僅僅跟隨教師的安排，按部就班，從來沒有思考過知識內容之間的邏輯關系，難以吃透教材與課程內容，遞進發展。最后，課程的評價環節較為局限，往往停留于分數表面。并沒有以學生的實踐能力作為教學核心目標，較為片面的評價了學生的學習過程與收獲，使得學生對自我的認知也局限化，難以確立以實踐生活為目標的學習成長核心目的；同時也無法綜合性成長并針對性獲得成長建議，造成學生的成長發展受限。

三、 初中道德與法治議題式教學策略

（一）聚焦理論邏輯，設置結構化議題

議題式教學將議題作為課程組織線索，所以設置結構化的議題是實施議題式教學的前提。一般情況下，教師要將統編版《道德與法治》教材的理論邏輯作為設置結構化議題的起點，分解學科知識，提取出核心觀念，并結合新課標中的課程目標凝練中心議題；接著，以學生的生活經歷為著眼點，結合中心議題分解出子議題。這樣設置出的子議題關系密切，形成合力，共同指向中心議題，形成一個具有實踐性的結構化議題，夯實議題式教學基礎。

以《憧憬美好集體》為例，這是統編版《道德與法治》七年級下冊第三單元“在集體中成長”第八課“美好集體有我在”中的第一課時內容，由“共同的愿景”和“良好的氛圍”這兩目構成，利用學生在日常集體生活中的經驗積累，引導他們憧憬美好的集體生活的新樣態，總結美好的集體生活的特征，意識到共同愿景在建設美好集體中起著重要作用，由此形成建設美好集體的動機，掌握建設美好集體氛圍和目標的具體做法。由此可確定出本節課的核心觀念：共建集體需要共同的愿景。新課標中的“學段目標”要求學生正確認識自己，進行自我反思，不斷完善自我，保持樂觀的態度，學會合作，樹立團隊意識。落實此目標有利于學生參與建設美好的集體生活，學生在參與建設美好集體生活的過程中，可以在此方面獲得進一步的發展。所以，可以將中心議題設定為：如何建設美好的集體生活。

接著，需要設定子議題。大部分初中生在體驗集體生活的過程中參與了班規制訂活動，主動地遵守班規來行事；能主動地與特殊學生相處；可以主動地參與一些集體活動。但是，他們沒有在實踐過程中真正地形成正確的思想意識，做出了一些錯誤的行為，影響了美好集體的建設。還有小部分學生逃避體驗集體活動，甚至故意做出擾亂班級正常發展的事情。針對此情況，教師可以結合中心議題，將子議題設定為：如何制訂班規、遵守班規，如何正確對待班級中的特殊學生，如何調動學生參與班級活動的積極性，讓學生在體驗活動的過程中遷移已有認知，解決各種問題，并因此逐步地建構良好認知，掌握建設美好集體的切實可行的做法。

（二）凸顯生活邏輯，創設主題式情境

結構化議題源于生活邏輯，歸于生活邏輯，簡言之，現實生活是議題式教學的“沃土”，議題式教學重在幫助學生解釋生活、體驗生活。所以，道德與法治議題式教學必須凸顯出生活邏輯。要想做到這一點，教師需要在教學實踐過程中研讀教學內容，發現其與學生生活的關聯，走進學生生活中，從中挖掘出相關的生活資源，運用恰當方式進行展示，由此創設出真實的主題式情境，夯實理論邏輯與生活邏輯相統一的基礎，尤其激發學生的探究興趣，驅動學生遷移已有認知進行探究。

以《誠實守信》為例，大部分學生在體驗生活的過程中通過親身體驗、親眼看見、上網沖浪等方式了解了一些與誠實守信有關的真實案例，譬如“博主打假鬼秤”“胖東來補償買搟面皮顧客近900萬元”等，感受當今社會發展狀況，體會誠實守信的重要性。在這樣的生活認知的助力下，他們可以在教師的引導下積極地探究“誠信有何義”“誠信有何價”“誠信應何行”，由此由淺入深、由碎片到整體地掌握誠于心信于行的具體做法。基于此，教師可以在議題式課堂教學之初，直接在電子白板上播放自制的微視頻，將學生熟悉的這些真實案例展現在他們的眼前，促使他們走進真實情境中，并思考“如何做到誠于心信于行”這一問題，推動他們走進課堂中。之后，教師可以依據“誠信有何義”“誠信有何價”“誠信應何行”這三個子議題，繼續創設真實情境，真正地讓學生遷移已有認知地分析問題、解決問題，建構良好的認知，同時豐富生活經驗，主動地從道德與法治課堂上走進現實生活中，實現從生活中來、到生活中去，做到知行意行相統一。

（三）立足認知邏輯，組織系列化活動

議題式教學本身具有活動性，結構化的議題、主題式的情境呼喚系列化的活動。學生會在體驗系列化活動的過程中發揮主觀能動性，靈活地遷移應用已有認知去分析問題、解決問題，逐步地建構較為系統的認知，實現道德與法治教材中的理論觀點與自己的生活經驗有機結合，切實地提高認知水平。要想做到這一點，教師需要以所設定的議題、創設的情境為基礎，結合具體的教學內容，同時立足學生的認知邏輯，精心組織系列化活動。

以《延續文化血脈》為例，在圍繞“一條大運河，何以承載半部華夏史”這一中心議題創設“走進大運河”這一真實情境后，教師可以立足本節課的三個子議題和具體的教學內容，以大運河為基礎，繼續創設情境，并提出系列具有探究性的任務，創設出系列活動，如表1所示。

一：看歷史長河，探“運河”從哪里來在電子白板上播放微視頻，展現大運河全景，之后呈現圖片，引導學生觀察、找出可以代表我國傳統優秀文化的事物。接著引導學生聯想、誦讀與大運河有關的古詩詞議學任務一：各組成員站在中華文化特點的角度思考、探討大運河在千百年以來澆灌出的絢爛的中華文化的奧秘何在？議學任務二：必做任務：各組合作查找與大運河有關的資料，從中提取出關鍵信息，圍繞運河沿線設計出一條游覽路線，說明理由。選做任務：各組成員合作選擇家鄉的旅游資源，攜手設計出一條旅游路線，說明理由

二：品文化之美，探“運河”如何煥發新生在電子白板上出示自制的微課，以圖文結合的方式“講述”大運河申遺成功的故事，和我國申請的世界文化遺傳的基本情況議學任務一：從內、外角度講好運河故事。議學任務二：各組成員合作對比故事，分析、總結大運河能在新時代煥發生命活力的原因

三：聽運河頌歌，探“運河”如何流淌萬年在電子白板上播放杭州亞運會籌備與設計相關資料議學任務一：了解胡友平見義勇為的動人故事，倡導學生自主分析，鼓勵合作探討，感悟其中華民族傳統美德。議學任務二：調查、分享身邊勤儉節約故事。議學任務三：組內探討新時期弘揚傳統美德的原因。議學任務四：選定具體傳統美德主題，創新應用課程內容制作“美德傳承卡”

這些活動與每一子議題息息相關，具有趣味性、探究性，很容易點燃學生的體驗興趣。尤其，學生在體驗每項活動的過程中會發揮主觀能動性，運用恰當的方式搜集信息、分析信息，建構獨特的認知，并主動地與小組成員交流，碰撞出思維火花，繼而進行集體探討，了解“如何認識中華文化”“中國特色社會主義文化的內涵”“中華文化的重要性”“堅定文化自信的原因”“如何堅定文化自信”“中華傳統美德的產生與內涵”“弘揚中華傳統美德的原因”“青少年弘揚中華傳統美德的做法”，由此掌握本節課的所有知識點，同時建立文化自信，為積極地體驗現實生活奠定堅實的基礎。

（四）把握實踐邏輯，融入過程性評價

系列活動的實踐過程正是學生體驗、探究的過程。學生會在此過程中踴躍地展現自我。教師可以把握時機地發揮教學評價作用，了解他們的活動體驗情況，發現他們存在的問題，有針對性地進行指導，促進他們走進活動深處，并因此在理論認知、探究能力、問題解決能力、道德觀念、文化自信等方面獲得良好發展，實現議題式教學的實踐價值，提高道德與法治課堂教學效果。所以，教師要牢牢地把握實踐邏輯，相機融入過程性評價，實現以評促教、以評促學。

以《延續文化血脈》為例，在學生完成議題一下的議學任務二時，教師可以巡視課堂，盡可能地了解各組的具體表現，發現其存在的問題，耐心地進行指導。例如，在發現一個小組圍繞運河沿線設計出的路線僅涉及中華民族優秀傳統文化時，教師可以相機引導他們思考“大運河沿線有哪些革命文化資源？社會主義先進文化資源？”這個問題雖然簡單，但具有導向性，可以讓該小組成員將注意力集中在大運河沿線的中華優秀傳統文化資源、革命文化資源、中國特色社會主義先進文化資源上，由此利用教材、網絡等搜集相關信息，進一步地開拓文化視野，豐富文化儲備。在此基礎上，他們會主動地改進本組的設計方案。

再如，在議題一下的所有議學活動結束后，教師可以引導學生站在整體角度進行學習反思，思索、整理學到的知識點、建立的感悟等。這樣，一些學生可以發現自己存在的學習問題，主動地向教師或小組成員請教，及時地解決學習問題，進一步地完善已有認知。他們還可以因此增強學習反思意識，便于在后續的學習過程中主動地進行學習反思，不斷地查漏補缺，逐步地提高學習水平。

設置議題——創設情境——組織活動——融入評價是初中道德與法治議題式教學的必由之路。通過運用恰當的策略走好這條道路，可以將傳統的教師灌輸、學生接受的教學局面轉變為教師引導、學生探究這一局面。尤其，學生會在探究過程中發揮主觀能動性，自主地分析問題、解決問題，由此建構良好的理論認知，同時鍛煉多樣能力，發展道德與法治核心素養，切實地提高道德與法治學習效果。所以，教師要善于實施道德與法治議題式教學。在教學實踐過程中，教師除了可以運用文章提到的教學策略，還可以在遷移已有經驗的同時，探索出其他的策略，并靈活地進行運用，推動議題式教學有效發展，促進道德與法治教學提質增效。

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作者簡介：蔡文藝（1984～），男，漢族，福建晉江人，晉江市紫華中學，研究方向：初中道德與法治。