從敘事角度分析思政類媒體節目如何與思政教育有效結合

摘 要：云南衛視制作的思政類節目《張桂梅思政大講堂》自播出后在社會引發了廣泛討論。思政類媒體節目與思政教育在行為活動主體、價值功能方面具有協同性，可與思政教育各類內容耦合重組，進而助推思政教育多形式發展。本文從敘事學角度出發，研究發現《張桂梅思政大講堂》立足“立德樹人”根本任務，與思政教育的主體、內容及模式有效結合，精準定位敘事主題，創新敘事主體與敘事方式，在實現節目傳播效果的同時，成為新媒體時代的思政“社會大課堂”，促進了思政教育多樣化發展。

關鍵詞：思政教育；敘事主體；敘事主題；敘事方式

中圖分類號： J904 文獻標識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 04-0058-05

基金項目：國家社科基金項目：“新媒體時代西南沿邊民族地區的政治傳播與國家安全研究”（17BXW110）；云南省委網信辦項目：“網絡傳播態勢及新生代受眾研究”（YNWX2017006）。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視青年思想政治工作。習近平總書記強調，“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”[1]。2020年9月1日，由中共云南省委教育工作領導小組主辦、云南廣播電視臺承辦的《張桂梅思政大講堂》在云南衛視和七彩云端App播出，該節目以“堅持開門辦思政課、辦有力量的思政課”為理念，創新形式，將課堂搬進演播室，將學校課堂變成社會大課堂，并邀請云南省內一批先進模范人物、知名學者專家走進講堂，向大中小學生、思政課教師、思政工作者和社會各界講授思政課，在全社會營造出學習先進典型、學習思想政治理論的良好氛圍，提升了思想政治理論的傳播效果。截至2024年6月，該節目共播出十三講，優酷、搜狐視頻、B站等網絡平臺及全國高校思想政治工作網對其進行了轉播，云南省各高校與中小學組織師生觀看后反響強烈。

一、大眾傳媒是立德樹人的思政教育社會大課堂

2024年5月，習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示，強調“新時代新征程上，思政課建設面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為”[2]“堅持守正和創新相統一，落實新時代思政課改革創新要求，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[3]。在媒體技術日新月異、文化繁榮的當下，大眾傳媒的內容與形式不斷深化發展，與思政教育課程在行為活動主體、功能、價值導向等方面高度融合，進一步成為思政教育多形式發展的載體。對此，傳統思政教育課應借助大眾傳媒優勢，守正創新，賦能自身發展，提高針對性與吸引力。

（一）大眾傳媒與思政教育在活動主體上具有共同性

無論是大眾傳播還是思政教育，均要“以人為中心”。首先，大眾傳媒作為信息生產與受眾之間的媒介體，其傳播理念發生了從“傳者本位”到“受者本位”的變化。“傳者”是信息傳播行為的發起人，“受者”是大眾傳播過程中的信息接收主體。19世紀末到20世紀60年代，受限于媒介技術的不完善，大眾傳播活動呈現單向性，受眾只能被動地接收信息。20世紀60年代之后，隨著技術的成熟，媒介形式逐漸豐富多樣，受眾能夠自主選擇想要接收的信息。自媒體時代，大眾傳播活動多以受眾為中心，“受者”也能成為“傳者”，二者之間界限逐漸模糊。然而，不論是以何者為中心，大眾傳播仍以人為主體。

其次，思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題”[4]。思想政治教育的本質在于對個體的培養，其出發點和目標聚焦于充分展現學生的個體特性、關注現實教育以及促進學生的全面發展。當前，學校作為思政教育的主陣地，在構建思政教育體系的過程中，要始終以學生的成長發展為核心，尊重學生的主體地位，關注學生的個性化需求。此外，教師是思政教育的另一主體，思政教師是理論知識的傳授者，是學校思政課建設的主力軍，“辦好思想政治理論課關鍵在教師”。

（二）大眾傳媒與思政教育在活動功能上具有協同性

大眾傳媒在傳播活動中發揮著多重功能。1959年，學者賴特基于拉斯韋爾提出的“三功能說”，在《大眾傳播：功能的探討》中，對大眾傳播的社會功能再次展開闡述，提出了“四功能說”，包括環境監視、解釋與規定、社會化功能和提供娛樂。其中，社會化功能是指大眾傳媒通過新聞報道、專題節目等形式，能夠向公眾傳播科學、文化等知識，也可向公眾傳遞社會正義、良知和道德觀念，這一功能會對個體和社會的發展產生深刻影響。具體來說，通過傳播知識和價值觀念，大眾傳媒能夠引導個體樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進個體的社會化進程和社會的協調發展。

思政課作為教育事業的政治性、戰略性、基礎性建設，是落實黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的關鍵課程。思政教育課程最基礎的功能就是育人功能——通過傳授思想理論，提高受教育者的思想道德水平，從而讓他們更好地參與到社會各類活動中來，并投身于中國特色社會主義建設。

思政教育以為黨育人、為國育才為己任，引導受教育者樹立正確的價值觀念，提高他們的核心素養、社會責任感和實踐能力，促進個體的全面健康發展，切實肩負起培育有理想、有本領、有擔當的時代新人的歷史任務。基于大眾傳媒與思政教育在育人功能上的內在共同點，二者可進行深度融合、協同發展，進一步達成優質育人目標。

（三）大眾傳媒助推思政教育多形式發展

“守正創新”是黨在新時代治國理政的重要思想方法，也是新時代思政課的發展要求。其中，“守正”就是守方向、守立場、守根本。新時代推進思政教育建設，必須以黨的創新理論為指導，緊密結合偉大實踐背景，牢記使命，不忘初心，關注國家重大戰略需求，充分發揮好思政教育課程主渠道、主陣地作用，堅持用紅色基因鑄魂育人，推動思政教育課程建設高質量內涵式發展。“守正”強調立場的堅定與明確，要求學校思政教育課程建設秉持鮮明的政治方向和價值導向，以馬克思主義為指導思想，以中國特色社會主義取得的偉大成就為內容，以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基。“創新”就是與時俱進。新時代新征程，學校思政教育課程必須根據國家發展新形勢、學生成長新情況以及技術迭代新模式，不斷煥發自身建設新活力。思政教育課程除了要內容新、話語新，還要在“守正”的基礎上形式新，要主動適應數字化教育變革新形勢，結合新技術推動課程創新。

新媒體時代，大眾傳媒實現了文字、圖片、音頻、視頻的結合，這一特點也讓信息傳播更富有趣味性和多樣性，用戶體驗感也隨之增強。基于這一優勢，大眾傳媒跨界融合的實踐探索已取得顯著成效。因此，大眾傳媒與思政教育相加相融，形成與思政教育各項內容的耦合重組育人鏈，從而實現育人效果的層層遞進與螺旋上升。

二、《張桂梅思政大講堂》的敘事分析

（一）敘事主題與思政教育內容結合：引領正確價值導向，弘揚時代主旋律

《張桂梅思政大講堂》節目旨在通過邀請先進模范人物、知名專家學者走進演播室，上講臺，親身傳授，權威講解，以先進事跡感染學生，以透徹的學理分析回應學生、以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生，從而推動思政教育課程發展，實現“全員、全過程、全方位”育人[5]。

在主題選擇上，該節目緊跟時代發展主旋律，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，每一講選取一個關鍵詞作為主題展開敘事。前十三講的主題分別為“信仰的力量”“制度的力量”“初心的力量”“使命的力量”“奮斗的力量”“愛國的力量”“堅守的力量”“夢想的力量”“教育的力量”“實干的力量”“科技的力量”“號角的力量”和“探索的力量”。在這些主題下，是用實際行動踐行共產黨員的初心和使命，堅持讓貧困女學生通過努力學習走出大山的故事；是扎根田野、保護生態、助推鄉村振興的故事；是勇于攀登、不斷探索、致力于科技創新的故事……《張桂梅思政大講堂》立足于云南本土人物、故事，將家國情懷、愛國信念、報國志向融入節目，以習近平總書記的講話內容開篇引題，在主題故事的講述中傳授思想理論知識，從而使節目形成完整閉環。例如，在第五講《奮斗的力量》中，主持人開場通過講述“習近平總書記指出：‘新時代是奮斗者的時代，我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團結奮斗的生動局面。’”然后引出“奮斗的力量”這一主題。其次，在該主題下講述了朱有勇院士花甲之年扎根云南嵩枝壩，以自身努力科技助農、科技扶貧的故事。最后，由思政課老師分享感悟，傳授“從黨的百年奮斗歷史中，堅定共產主義的崇高理想，堅定為人民而奮斗的政治立場，汲取繼續奮斗的智慧和力量”等思政理論知識。

相比于傳統思政課堂大篇幅的理論傳授，《張桂梅思政大講堂》選取恰當人物故事并與思政教育內容精準匹配，將思想理論融入人物故事，牢牢抓住時代主旋律，有針對性地講述故事并傳授理論知識，引領正確的價值導向，讓節目的主題思想傳播更具溫度與深度。此外，在實現說理性與故事性結合的同時，節目打破了說教的壁壘，將思政理論以故事形式傳達給觀眾，從而完成了節目敘事主題與思政教育內容的有效結合。

（二）敘事主體與思政教師結合：提升育人工作時代感、吸引力、號召力

學者宋家玲在《影視敘事學》指出，電視敘事需要在特定的節目、特定的時段、特定的陳述者甚至是特定的觀眾背景下分別來分析解讀[6]。在媒體節目分析中，“特定的陳述者”是指敘事主體。《張桂梅思政大講堂》的敘事主體主要包括主持人、課程主講人、心得分享人。其中，主持人的定位是“課堂助教”，這一設置成功地將節目與課堂連接起來。在每期節目的開始，主持人會將節目的價值觀傳達給觀眾，強調節目的宗旨：“讓有信仰的人講信仰”，為節目奠定良好的基調。接著會對所講的人物進行介紹，在主持人這一“第三人物”的介紹下，觀眾會對該人物有初步客觀的了解。例如，在第一講《信仰的力量》中，主持人結合沙畫動畫，生動地介紹了張桂梅老師的個人事跡，讓觀眾在開始便對張桂梅老師產生了敬佩之情。此外，主持人會根據每期節目播出時間，增添特別內容，以提升節目的實時感。例如，第四期《使命的力量》中，主持人在第37個教師節來臨之際，對教師給予贊美，致以敬意。

《張桂梅思政大講堂》中，最重要的敘事主體是思政課主講人。習近平總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》一文中提到“經師易求，人師難得”這句經典名言，意在強調辦好思政課的關鍵在于教師，并對思政課教師提出了六點要求。其中，第一點是政治要強。思政課教師必須有堅定的信仰，“要讓有信仰的人講信仰”。第二點是情懷要深。思政課教師要有家國情懷，心里裝著國家和民族[7]。《張桂梅思政大講堂》正是遵循這兩點，每期節目邀請的主講人是思想政治工作方面的先進模范或是知名學者專家。同時，為了讓節目更具地域性，邀請的主講人均是云南省內具有代表性的人物。例如，“七一勛章”獲得者、麗江華坪女子高級中學張桂梅校長，植物病理學專家、中國工程院朱有勇院士以及在抗擊新冠肺炎疫情中表現突出的五位云南省優秀代表等。這些主講人具有堅定的信念以及踐行宗旨、勇于擔當、無私奉獻的高尚品質和崇高精神，他們是優秀共產黨員、時代楷模，值得我們學習的榜樣。

在主講人講述完畢后，節目還會邀請云南省內高校思政課教師分享心得體會。首先，選擇高校思政課老師作為心得分享人，是因為他們具備較高的政治理論知識與授課功底，能夠對主講人講授的內容進行高度、總結性地概述。例如，在第二講中，心得分享人根據抗疫優秀代表人物事跡，深刻闡述了中國特色社會主義制度的優越性；在第三講中，根據中國共產黨的百年奮斗史和云南省十四位老一輩優秀共產黨員的事跡，詳細解讀了“學史明理”“學史增信”“學史崇德”“學史力行”的理論內涵。其次，思政課教師以情景帶入的形式分享心得體會，能夠增強節目的教學性、思想政治理論傳播的生動性與鮮活性，為觀眾帶來沉浸式思政課堂體驗。

在思政教育過程中，思政教師發揮著主導作用，他們承擔傳授知識、引導思想、塑造價值觀等重要任務，是理論知識的傳授者與思想的引導者。敘事主體是媒體節目的關鍵所在。《張桂梅思政大講堂》將傳統節目中的主持人與課堂助教結合，借助多重身份，在推進節目節奏的同時，串聯起整體敘事結構。節目通過邀請時代楷模作為主講人講述自身故事，以真實事跡感染觀眾，拉近了與觀眾的距離。同時，也增強了節目內容的溫度與感召力，豐富了思政教師形象。此外，通過邀請云南省內高校思政教師對主講人講述的內容進行高度概括，寓說理性于節目，在增強內容深度與思想引領力的同時，強化了思政教師傳授理論知識的職能。《張桂梅思政大講堂》根據思政教育教師主體職能，創新豐富節目敘事主體身份，提升了育人工作的時代感、吸引力和感召力。

（三）敘事方式與思政教育模式結合：“時空重組+情景帶入式”社會大課堂

《張桂梅思政大講堂》創新了思政類節目的敘事方式，在節目現場，除觀眾席外，還有幾十名學生坐在課桌前，節目開始后，舞臺變成講臺，演播室屏幕變成黑板，演播室變成一個別致的階梯教室。

社會學家布爾迪厄提出的“場域理論”認為，社會文化分為經濟場、文化場、新聞場等不同的場域，場域中的行動者在慣習作用下進行各類資本的博弈與轉換。場域理論所強調的不同場域之間的相關聯系、相互影響，不僅能夠運用于宏觀領域剖析社會，還能在媒體節目的微觀層面進行解讀，因而可以將其理解為，場域是節目中不同位置的角色在節目機制的指引下，以舞臺為傳播橋梁，依靠各自的特點，進行對話合作的實踐空間[8]。《張桂梅思政大講堂》采用演播室、課堂、采訪深度融合的方式，創新節目敘事形式。首先，由主持人開場，并介紹節目的主題、宗旨和定位。其次，主講人上場開始“上課”，觀眾由演播室場景進入課堂場景。最后，在主講人的講述過程中和結束后，演播室的大屏幕會切換到與其有關的現實短片及相關人物采訪中，觀眾從課堂進入更具真實感的現實場景中。從演播室到教室再到采訪現場，三個場域相互組合，實現了思政類媒體節目融合教學課堂的創新性呈現。

不同于傳統課堂對思想理論知識單純講解的形式，《張桂梅思政大講堂》邀請云南省內先進人物作為主講人現身講述自身故事，傳授思想理論知識，能夠增強觀眾對思政教育的認同感與信任感。法國后現代理論家羅蘭·巴爾特在《明室》中提出了“刺點”概念，意指攝影照片中能夠真正刺入人心、激發人們情感的東西。“刺點”是羅蘭·巴爾特對視覺藝術做的一種符號學分析和闡釋，這一概念后來擴展到文學、文化傳播領域。在媒體節目制作中，“刺點”的巧妙設置能夠激發觀眾的情感共鳴。不論是《信仰的力量》《使命的力量》里張桂梅老師的堅守初心、無私奉獻，《制度的力量》里抗疫人員的挺身而出、逆向前行，還是《初心的力量》里老一輩共產黨員的牢記使命、艱苦奮斗，這一個個發生在我們生活中感人至深的故事，無不展現出以人民為中心，堅定理想信念，以一往無前的奮斗姿態踐行初心使命的崇高精神品質。這就是《張桂梅思政大講堂》的“刺點”，這些“刺點”不僅在客觀上向觀眾介紹了人物事跡，傳播了思想理論，也在主觀上激發了觀眾心底的情感，引發共鳴，從而增強觀眾對節目價值意義的認同。

習近平總書記指出，“把思政小課堂同社會大課堂結合起來”，“大思政課”是一門社會大課，是系統工程，光靠學校還不夠，需要社會各方參與[9]。敘事方式是媒體節目與觀眾互動交流的橋梁，《張桂梅思政大講堂》借鑒思政教育課堂教學模式，創新敘事方式，將課堂搬進演播室，實現了媒體節目形式與現實教學場景的“時空重組”。通過將觀眾帶入不同場景中感受鮮活的人物形象與生動感人的事跡，進而引發共鳴，增強了他們對節目價值意義的認同，提升了節目內容傳播效果。同時，節目敘事與課堂教學融為一體，實現了課堂的外溢與放大，至此，《張桂梅思政大講堂》成為了“社會大課堂”。

三、結 語

《張桂梅思政大講堂》從落實“立德樹人”根本任務出發，結合思政教育主體、內容、模式，精準匹配敘事主題，引領正確價值導向。其中，多元化的敘事主體、創新的敘事方式以及“時空重組+情景帶入”的模式讓節目整體與思政教育融為一體，打造出一檔價值立場鮮明，具有精神內涵和教育意義的媒體節目，拓展了思政教育的渠道和路徑，獲得了業界和社會的廣泛認可，實現了良好的傳播效果，創新了思政教育方式。

參考文獻：

[1] 藍曉霞.三個向度講好新時代的“大思政課”[N].中國青年報，2021-08-30（02）.

[2] 新華社記者.全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2024-05-12（02）.

[3] 深化新時代學校思想政治理論課改革創新[N].人民日報，2019-08-15（01）.

[4] 本報評論員.把思政課辦得越來越好[N].人民日報，2019-03-19（01）.

[5] 本報評論員.著力推動思政課改革創新[N].人民日報，2019-03-21（02）.

[6] 宋家玲.影視敘事學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007.

[7] 習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].新長征（黨建版），2021（3）：4-13.

[8] 郭珂靜.文化類電視節目國家敘事的創新表達——解析《故事里的中國》[J].中國廣播電視學刊，2020（1）：97-99.

[9] 田麗，趙婀娜，黃超，等.大思政課，總書記心中的一件大事[N].人民日報，2022-05-22（01）.

[責任編輯：李慕荷]