陶行知教育思想對踐行教育家精神的啟示

習近平總書記對教育家精神作出的精準概括和精辟論述是新時代加強教師素質建設的指導思想。陶行知作為近代中國教育的開拓者，其教育理念與教育實踐對于踐行教育家精神、建設中國特色社會主義教育強國具有極為重要的借鑒意義。陶行知教育思想中的愛國精神可為廣大教師堅定心有大我、至誠報國的理想信念提供指引；其以身作則的教育精神可為廣大教師陶冶言為士則、行為世范的道德情操提供價值引導；其“生活即教育”的理念和實驗主義新教育的策略可為廣大教師涵養啟智潤心、因材施教的育人智慧帶來啟發；其親力親為的實踐態度與“社會即學校”的創新理念可為廣大教師秉持勤學篤行、求是創新的躬耕態度拓展視野；其“愛滿天下”的教育思想與奉獻精神可為廣大教師勤修樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心提供動能；其注重平民教育、文化育人的做法可為廣大教師樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求提供指南。

引言

教師是教育事業發展的基礎，是教育事業興旺的源泉。習近平總書記強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”教師的素質在很大程度上決定了國家科技創新的水平和人才培養的質量，事關教育強國戰略目標的成敗。

習近平總書記對教師隊伍建設一直予以高度重視。2014年9月9日，習近平總書記在北京師范大學與師生座談時，首次提出教師應當爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有好老師”。2016年9月9日，習近平總書記進一步強調教師應成為學生“錘煉品格的引路人、學習知識的引路人、創新思維的引路人、奉獻祖國的引路人”β。2019年3月18日，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時對思政課教師提出“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”4的素質要求。2021年4月，習近平總書記在清華大學考察時指出，“教師要成為大先生，做學生為學、為事、為人的示范”5。2023年9月9日教師節前夕，習近平總書記在致全國優秀教師代表的信中正式提出“中國特有的教育家精神”。習近平總書記對教育家精神作的精準概括和精辟論述成為新時代加強教師素質建設的指導思想。

陶行知作為近代中國教育的開拓者，其教育精神、教育理念與教育實踐對于推進中國特色社會主義教育強國建設具有極為重要的借鑒意義。回顧陶行知一生的教育實踐，從南京安徽公學的平民教育到曉莊師范學校的鄉村教育，再到山海文工團的普及教育以及重慶育才學校的特殊教育，一路奔波、一路堅持，盡顯一腔熱血。陶行知的教育思想及其言行為廣大教師踐行教育家精神提供了有益的啟示。優秀的教育思想并不會因為時間的流逝而蒙塵，相反，會在民族復興偉業中繼續熠熠生輝。

一、堅定心有大我、至誠報國的理想信念

“心有大我”是對教育家愛國精神的深刻詮釋，教育家并非局限于衡量個人得失的“小我”，其初心便在于成就學生、社會、國家的“大我”，他們一開始便站在人民、國家的立場去開展教學，并在這一理想信念的指引下不斷地提高自身涵養，以“國之大者”的標準不斷地激勵自身。而“至誠報國”是對“心有大我”的具體踐行，“‘至誠'作為儒家的一種至高思想境界，特指赤誠、誠懇且無妄的心理狀態”。這就要求教育工作者真正將“報國”融入自身的精神追求，將國家至上、民族至上、人民至上內化于心、外化于行。

陶行知先生作為我國著名的愛國教育家，終其一生踐行“為一大事來，做一大事去”的信條。在內憂外患的時代背景下，青年時期的陶行知目睹國家滿目瘡痍、人民貧窮落后，深感國家需徹底變革。他意識到，只有通過教育提升國民素質，才能為國家的長遠發展奠定基礎，實現真正的富強，如他所說：“鑒于我中華民國突然誕生所帶來之種種嚴重缺陷，余乃深信，如無真正之公眾教育，真正之民國即不能存在。”[8陶行知對祖國和人民懷有深沉而熾熱的感情，他將個人命運與國家命運緊密相連，希望通過教育讓民眾擺脫愚昧，獲得知識和力量，從而爭取中華民族的自由、解放和幸福，造就自由平等幸福的新中國。

當下，建設中國特色社會主義教育強國成為時代賦予的重要任務。在社會加速轉型升級，多元文化激烈碰撞，教育改革持續深化的時代背景下，教育工作的形態愈發多樣，局面愈發復雜。在此情形下，教師的職業理想與職業信仰受到不同程度的沖擊，面臨解構風險。教育家“心有大我、至誠報國”的理想信念，為教育工作者指引了方向。針對當前教師群體在理想信念方面存在的問題，應吸收借鑒陶行知教育思想的精髓，學習他踐行愛國信條，致力于通過教育提升國民素質、改變國家命運的事跡，闡述愛國精神在教育中的基礎性作用，引導青年教師更好地踐行教育家精神，培養出具有堅定理想信念的人民教育家。

二、陶冶言為士則、行為世范的道德情操

教師的言談舉止、價值觀念對學生有著潛移默化的影響。首先，言為士則、行為世范的道德情操強調言行一致。孔子提倡“言必信，行必果”。教師的言行一致不僅是個人修養的體現，更是與學生建立信任關系的基礎；其次，言為士則、行為世范的道德情操強調以身作則。以身作則是道德教育的重要方式，身教重于言教。以身作則的道德情操不僅可以影響周圍的人，更可以在潛移默化中塑造整個社會的道德風尚；再次，言為士則、行為世范的道德情操還體現在社會責任感上。教師不僅要注重個人的道德修養，更要以天下為己任，積極參與社會事務，為國家和社會的進步貢獻力量。

陶行知的教育思想同樣強調教師應以身作則，成為學生的榜樣。他指出教師要培育學生的社會責任感，教師自身應具備高度的社會責任感和歷史使命感，積極參與社會變革和進步。在面對當時社會的黑暗和不公時，陶行知自己敢于堅持真理，仗義執言，成為學生最好的榜樣。他積極參與民主運動，反抗國民黨反動派的獨裁統治和內戰政策，他不顧個人安危，發表演講、撰寫文章，揭露社會的丑惡現象，呼吁民主和平。他的這些行為都是基于對社會正義和真理的真實追求，展現了他作為一個教育家和社會活動家的擔當。

當代教育工作者應學習陶行知言為士則、行為世范的道德情操，學習陶行知以身作則的精神，不僅要在課堂上傳授知識，還要在日常生活中展現良好的行為習慣和道德品質，教師應當以誠信、正直、勤奮、謙遜等優良品質感染學生，為學生樹立光輝典范，憑借高尚的思想境界與人文情懷，潛移默化地熏陶學生的心靈，向學生傳遞正能量，激勵他們追求卓越，努力成為對社會有用的人才。

三、涵養啟智潤心、因材施教的育人智慧

2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”9啟智潤心包含兩個方面：“啟智”意指給人開啟智慧，這正是教師最基本的職責；“潤心”意指潤養心靈，使受教育者在教育的過程中受到良好的培育，是學生健康成長的保障。因材施教的教育理念旨在強調關注學生的獨特性，提升“教”與“學”的適應性。教育者應結合理論與實踐，以正確的育人方法培育出時代所需要的人才。

1.在生活中啟智潤心

為了達到對學生啟智潤心的目的，陶行知反對傳統教育那種脫離實際生活的、空洞的書本知識傳授，追求真實有用的教育內容。他強調“生活即教育”，認為教育應該源于生活的真實需求，倡導“我們的實際生活，就是我們全部的課程；我們的課程，就是我們的實際生活”[10]。在鄉村小學的建設中，他又進一步提出“試驗鄉村師范的全部課程就是全部生活，我們沒有課外的生活也沒有生活外的課”[11的理念。陶行知根據當時的教育國情，創造性地將教育與生活結合起來，同時溝通學校與社會，極大提高了教育的實效。

基于陶行知的生活教育思想，新時代教育工作者在踐行教育家精神時，應把學校教育與日常生活結合起來，讓課堂更貼近學生們的需求，課程設置應該更具有現場感，更貼近學生的日常生活，并將課程內容融入他們的個人感悟中。實現生活場景與教育的雙向賦能、良性互動，為學生啟智潤心。

2.匹配好“因材”與“施教”

陶行知認為每個學生都是獨特的個體，教育應尊重并發展他們的個性特點，主張教師應了解每個學生的特點，根據學生的興趣和特長進行個性化教育，激發學生的學習興趣和潛能。

在探討試驗主義與新教育的內在聯系時，陶行知進一步指出，試驗是驅動教育改革的關鍵手段，唯有依托深入的教育研究，根據學生的具體特點，因材施教，方能有效推動教育實踐的革新與發展。他詳細闡述了教育研究的實施策略，對于教育工作者如何匹配“因材”和“施教”，具有深遠的啟示與借鑒意義。他認為，首先，必須高度重視心理學實驗的融合運用，教師應當巧妙借助心理學實驗的手段，深刻洞察并理解學生的內心世界，進而針對不同學生推動教學工作的持續優化與發展；其次，構建實驗學校以開展實踐探索，教師在形成并確立教育理念之后，需要將之置于實際教學場景中進行檢驗與驗證；再次，強調統計方法在教育研究中的廣泛應用，教師應當熟練掌握統計學工具，廣泛且系統地搜集相關數據，通過深入的數據分析，挖掘并揭示教育規律和不同學生的成長規律。

當今世界對人才的需求日益多樣化，學生的個性更為突出。今天的教育工作者更應向陶行知學習，堅持因材施教的育人智慧，助力學生的潛能的發揮和個性的展示，滿足各行各業對人才的需求。

四、秉持勤學篤行、求是創新的躬耕態度

勤學，是教育家不斷求知的過程；篤行，是教育家實踐的過程。勤學是篤行的基礎，篤行是勤學的目的。教育家的勤學篤行，實際上是教育和治學二者的統一，是追求知行合一的過程。“求是”的意思是探究自然、社會和人本身運動（活動）的奧秘、規律，也可以用來指追求真理的科學態度、科學精神等。求是的目的是讓我們去求真，去發現真理，作為實踐的向導，并在此基礎上進行創新。創新是求是的內在要求，教育需要創新，國家和民族更需要創新。

“勤學篤行，求是創新”，這正是陶行知先生一生躬耕的寫照。1927年，陶行知秉持篤行創新的耕態度，在南京北郊曉莊開創出一所全新的鄉村師范學校，以推動當地的發展。當時的農村教育非常落后，陶行知懷著改變農村教育面貌的決心，親自參與學校的規劃和建設。他和師生一起挑糞、種菜、蓋房子，把學校建在鄉村之中，讓教育與鄉村生活緊密結合。他經常與學生一起探討教育問題，深入農村調研農民子弟的教育需求，這種身體力行的做法正是躬耕態度的生動體現。他創造性地提出了“工學團”“小先生制”等設想，提倡學生全面發展，參與眾多學校的建立，如平民學校、安徽公學、育才學校以及社會大學等，為中國教育的現代化做出了巨大的貢獻。

陶行知對當時中國教育界對西方教育制度的盲目模仿以及傳統封建教育的弊端進行了深刻批判。他堅決批判“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統舊教育，在此基礎上，他創造出符合中國國情和民眾需求的教育理念—“社會即學校”，這一理念是對杜威“學校即社會”思想的批判性汲取與創新性發展。陶行知認為，在杜威的觀點中，學校所能提供的學習資源與空間是有限的。因此，他創造性地提出“社會即學校”，將社會視為一所更為廣袤的學校。這意味著將社會的各個場所都視為教育的陣地，打破學校教育的圍墻，使教育與社會實際緊密結合。這一變革不僅極大地豐富了教育內容、方法、工具及環境，還拓寬了受教育者的范疇，使得無論是學生還是先生，都能在這一廣闊天地中尋找到更多的寶貴資源。

新時代教育工作者需充分利用社會這一廣闊的教育場域，依據課程內容的實際需求，巧妙地將社會資源融入其中，從而全面激發社會這一無形大學所蘊含的潛能。社會環境中的生動鮮活的場景與實例極大地豐富了新時代教育的內涵與外延，引導學生超越書本知識的局限，使新時代教育變得更為形象具體、更具說服力，進而深化教育家精神的實施，增強其實效性。

五、勤修樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心

樂教是教育工作者的原動力，只有將教育工作當作一種興趣愛好，才能形成為其奉獻終生的理想信念。“樂教”是“愛生”的前提，“愛生”則是“樂教”的必然結果，教育工作者應尊重關愛每一名教育對象，努力為每一名學生的成長成才引好路。教育是充滿愛的，而教育家就是傳播愛的使者，他們甘為人梯，不求名利，以無私奉獻的精神為社會和民族培育人才。

作為近代中國教育的先驅，陶行知先生以“愛滿天下”的胸懷投身教育，用自己的行動詮釋著教育者的崇高使命。他曾說：“我要有一句話奉勸辦學同志，這句話就是‘待學生如親子弟’。”[2他要求教師愛生如子，有“愛滿天下”的博愛精神，他認為“愛生”是教師的天職，是師德的第一要義，教師只有誠心誠意地愛護自己的學生，才能教好自己的學生。這種愛不僅是對學生的關懷，更是對教育事業的全身心投入。他拒絕高薪，甘于儉樸的生活，為普及大眾教育鞠躬盡瘁，死而后已。這種精神成為教師職業道德的重要規范和行為準則。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知當年為江蘇淮安的新安小學題寫的對聯，展現了陶行知對于教師道德的深厚了解，完美詮釋了“樂教愛生、甘于奉獻”的仁愛之心。

教育工作者要汲取陶行知這份深沉的仁愛之心，懷揣對學生的真摯關愛，關注每一名學生的成長點滴、心靈起伏，無論是學業上的困惑，還是生活中的挫折，都能給予溫暖且有力的支持。教師的關愛和支持是學生健康成長的重要保障，這份愛不是一時的熱忱，而是貫穿教育生涯的堅守，讓學生在愛的滋養下茁壯成長，也讓教育者自身在付出愛的過程中，逐漸磨礪出“樂教愛生、甘于奉獻”的精神底色。

六、樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求

胸懷天下強調教師應具有寬廣的胸襟和崇高的價值追求；以文化人強調教師要注重文化對新人的涵養和滲透，做到以文育人、以德潤身。[13]

1.胸懷天下蒼生，關注教育的普及性

陶行知主張教育應面向所有人，特別是那些在傳統教育體系中被忽視的平民。他認為，國家的強盛和社會的進步，離不開對廣大民眾的教育和啟迪。他創辦了許多平民學校和鄉村師范學校，目的就是為了讓更多的普通民眾能夠接受教育，從而提高他們的文化素質和生活水平。

陶行知的平民教育思想和農村教育實踐，不僅對當時的中國教育產生了深遠的影響，對今天的教育改革仍然具有重要的借鑒意義。為此，新時代教育工作者首先要充分利用信息技術優化教學內容，通過數字化手段整合優質教育資源，打破時空限制，更好地共享資源。其次，還需加強教師的數字化素養培訓，推動線上線下相結合的教學模式，為學生提供更加靈活、個性化的學習條件。通過這些措施，可以有效縮小區域、城鄉之間的教育差距，促進教育公平與質量的全面提升。陶行知的教育理念和實踐，體現了對教育公平、社會進步和人的全面發展的深刻理解和追求。通過學習和借鑒陶行知的教育思想，可以更好地理解教育的本質，明確教育的方向，推動教育的改革和發展。

2.踐行以文化人的擔當

陶行知一生躬行“千教萬教教人求真、千學萬學學做真人”的理念，指出“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人”[14]。為此，陶行知強調教師應尊重學生的主體地位，鼓勵學生的自主性和創造性。他認為“公平的世界里只有人中人，不該有‘人上人’和‘人下人’”[15]，師生之間應是民主的、平等的關系。“前進的大先生是沒有這些架子的，他們把學生當作朋友。”[6教師要善于用文化來教育引導學生提升自身素養和品位。

2018年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。”[7在新時代教育中，教育工作者在教學工作中，一方面要弘揚民族文化，增強學生文化自信，另一方面也要關注教育的普及性，因為國家的強盛和社會的進步，離不開對廣大民眾的教育和啟迪。

踐行教育家精神是落實立德樹人根本任務、確保教育沿著正確方向發展的需要；是凝聚共識、匯聚全社會力量投入強國建設的需要；是推動社會發展進步、促進人的全面發展的需要。陶行知的教育思想與教育實踐具有豐富內涵和重要價值，教育工作者應充分吸收借鑒其思想、學習其行為，以便更好地踐行教育家精神，助力中國特色社會主義教育強國建設。

參考文獻：

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[13]蘭美榮.弘道追求：為教育家擔當使命定位[J].北京工業大學學報（社會科學版），2024（1）：174-178.

[14][15][16]陶行知.優秀教師的自我修養[M].長沙：湖南人民出版社，2021：101，64，73.

[17]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務[N].人民日報，2018-08-23（1）.

學校德育要不斷創新理念和方法，努力增強德育工作的吸引力和效果，為學生健康成長和終身發展奠定良好的思想根基。本期“樣本”所展示的幾則案例，都是各學校基于自身實際，依據教育方針政策，遵循教育規律和學生發展規律，在德育工作上的積極嘗試和創新實踐。事實證明，這些都是落實立德樹人根本任務的有益探索。