賀蘭山巖畫中體育巖畫的文化內涵

席振坤 袁國偉

【摘要】賀蘭山巖畫分布廣泛，內容豐富多彩，賀蘭山巖畫中的狩獵舞蹈巖畫揭示了北方游牧少數民族的原始體育思維方式，形象地表現了北方原始人的生活情景。本文采用文獻法和實物分析法，從體育考古學視角研究賀蘭山巖畫中體育巖畫的文化內涵 ，是我們深入了解和認識賀蘭山游牧少數民族體育文化的歷史源流與特征的一條重要途徑。

【關鍵詞】賀蘭山巖畫；體育巖畫；文化內涵

一、引言

巖畫，是一種刻鑿或畫在巖石上的圖像。從文化屬性看，早期屬原始文化。寧夏賀蘭山巖畫是我國巖畫分布的重要地區之一。賀蘭山巖畫分布于賀蘭山東麓南北走向250公里的沖擊扇上，巖畫造型多為動物和類人首頭像，以狩獵、祭祀、性崇拜、巫術表現等為主要內容。賀蘭山巖畫是遠古以來生存在這一地區的各個時期游牧少數民族藝術家創造的，是多元文化的歷史積淀。賀蘭山巖畫揭示了先民們自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等的文化內涵，具有重要的歷史意義和研究價值。本文僅對賀蘭山巖畫中體育巖畫的文化內涵作些論述。

二、賀蘭山巖畫中體育巖畫的文化內涵

賀蘭山巖畫中的體育巖畫形式主要有：狩獵巖畫、騎射技藝巖畫、原始舞蹈巖畫和人體的一系列走、跑、跳、投、攀登、爬躍、翻滾等肢體運動。賀蘭山巖畫中體育巖畫與人類生命有著密不可分的關系，在蒙昧原始時代是如此明顯。巖畫這一人類文化形態，從它步入人類文明歷史長河的最初一刻起，便與人類生命在自然和社會中的種種形態——生存、死亡、命運、心靈、恐懼、痛苦、歡樂與渴求等等，結下了不解之緣。巖畫無疑是人生與人心的一種精神載體。巖畫是文字產生之前，記錄人類想象、思想、生活和精神的最早證據。它描繪了人類經濟的和社會的活動，以及人類的觀念、生活、信仰、娛樂、戰爭等等；它傳達了對人類的命運，人類的偉大，人類的痛苦和人類的歡娛的一種認識。

（一）狩獵巖畫的文化內涵

在賀蘭山巖畫中狩獵巖畫所表現的狩獵文化中，原始先民們出于生存的需要而獵捕野獸。狩獵是人類最古老的生存方式之一。史前人類為了獲得食物，從一開始就捕獲野生動物。原始人類的食物很多出自動物界，但人類的搏斗能力卻比不上許多別的動物，腿力的速度，臂力的強大，爪牙的銳利都不及它們。起初人類自然是以空拳足和動物肉搏，或者在搏斗時隨手拾起樹枝石頭打擊，這便是最初的武器了。后來先民們一面思索，一面實驗，逐漸改良他們的兵器，最后各民族也都有了很充足的武備來和猛獸抗衡，所以狩獵可以稱為原始民族的技術。狩獵對人類來說首要的是解決食物，然后是需要動物的皮毛做衣服，用它們的骨頭、蹄、筋、角做工具。因此，在已發現的大量賀蘭山巖畫資料中，狩獵畫面的很多，對當年的狩獵圖景，刻畫得也相當細致。

人們出于愿望、企求、敬畏、偶然等心理，相信自己的力量，因此狩獵既是個體的，也是集體的；既是協同的、合作的，也是多種工具并用的活動，演變出人類最早的戰術配合——圍獵，所以狩獵是發揮聰明才干、機智勇敢的斗爭過程，也是融身體、技術、戰術為一體的生存需要活動在氏族社會里，這些活動能力往往由一些有經驗的人（年長者）對年輕一代實施專門教育，以傳授勞動技能并進行身體訓練，從而產生了人類最初的教育。可以說，萌芽狀態的體育是原始教育的主要內容，原始教育的產生和發展促進了體育的發展。

（二）騎射技藝巖畫的文化內涵

人類進入到新石器和文明時代后，一方面，盡管黃河流域種類繁多的野生動物為人類提供了重要的食物來源，但狩獵仍是人類的一項重要活動；另一方面，人類也逐漸在狩獵中馴化野生動物為家畜。這一時期的馬，就是先民們馴化的主要家畜之一，而且初始在西北，賀蘭山地區應該是早期馴化馬為家畜的地方。巖畫中出現了許多騎射圖像，如騎馬拉弓、騎馬逐射、騎馬出征等（圖1、2、3）。這是先民與馬朝夕相處，相依為命，深知馬是他們的翅膀、朋友和生命的依靠，所以馬成了先民們獵取動物、交通和戰爭的主要工具。有了馬，獵牧人不僅是騎手、騎士，更是草原的共同主人。古代的胡服騎射、上賜之射、神駿騎射、國語騎射等，都留下了耳熟能詳的故事和不解的情緣。草原特有的地理環境和游牧生活方式，決定了北方古代游牧民族特有的習射傳統，他們以馬背為家逐水草而生，從小培養和掌握了嫻熟的騎術。正因為馬與游牧民族的生產生活、軍事關系極為密切，千百萬年來，北方草原游牧民族才養成了“愛馬”、“養馬”、“飾馬”的傳統習俗，也養成了大量制作騎射巖畫的藝術傳統。

（三）原始舞蹈巖畫的文化內涵

經濟生活是一切意識形態的基礎，民俗文化的產生、傳承也必然是當時經濟生活方式、生產關系的反映。在原始氏族社會，各民族先民都曾經以狩獵為主要生產方式。狩獵充滿了冒險，但也有著激動人心的活力，富有刺激性和吸引力。狩獵不僅僅是獵人的事業，也是整個氏族的事業。在狩獵過程中所使用的力氣和射中獵物所引起的快樂，使人類心理上得到一種歡愉的滿足。人們為了再度體驗這種快樂的沖動，就出現了弓箭射準比賽和狩獵舞蹈。原始體育和舞蹈因素在狩獵文化中實現了最初的凝聚，即體育和舞蹈凝聚層上的凝聚。顯而易見，原始體育和舞蹈與狩獵有著密切的關系。如在賀蘭口磨刻的一幅巖畫，長150cm，寬172cm，畫面宏大，人物的裝飾也各展風采，有翩翩起舞的倩影、祈禱虔誠的神態、悠悠自得的神情和狩獵成功的喜悅，這種繁忙緊張的狩獵生產勞動和慶賀豐收的歡悅場面躍然畫上，是遠古狩獵舞蹈的一種真實體現。

三、結語

賀蘭山巖畫中體育巖畫是我國巖畫的重要組成部分，其中凝聚著特定的文化特征和內容。它的產生，既服從于當時社會的整體需要，又取決于當時人們的階段價值取向，因而呈現出鮮明的時代色彩和民族尚武精神。用文化學和人類學的眼光去看賀蘭山巖畫中體育因素的出現，首先是某種特定的歷史文化和地域文化總和的產物；其次，原始體育因素一旦出現，它便作為一種文化因素匯入特定的文化結構之中；再次，作為人類文化的一個分支，萌芽狀態的原始體育文化因素便具備了與其它人類文化大致接近的文化特質。把巖畫中原始體育圖像的出現作為一種文化現象，放到古代賀蘭山地域游牧少數民族文化的整體加以考察，可以看到，賀蘭山巖畫中的原始體育圖像的出現，不僅是多元的，而且是漫長緩慢而悠久的過程。

參考文獻：

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基金項目：寧夏藝術科學規劃項目（項目編號：12NXYECF26）