在音樂教學品味文化的魅力

摘要：音樂教學的目標是要更好的發揮音樂的各種功能，包括提高音樂素養、培養情操、增強對文化的理解力等。從本質上而言，如果在音樂教學中單一的強調對音樂知識技能的培養，就無法真正到達通過音樂傳達文化的目的了，最終將會導致所傳授的音樂沒有靈動性、缺乏文化底蘊。為此，實際音樂教學中，應該特別注意讓學生體會音樂所帶來的別樣的文化魅力，讓音樂充滿文化涵養。本文以提升音樂中的文化內涵為核心，闡述了如何在音樂教學中讓學生品味到文化的魅力。

關鍵詞：音樂教學 品味文化 魅力 文化底蘊

現階段，我國音樂教學中最突出的問題是，在音樂教學中普遍缺乏文化底蘊，沒有將文化的提升與音樂技能的傳達融合在一起。長此以往，我國的音樂教學將從根本上脫離實際文化，其所創造出來的音樂作品也無法真正體現中國民族的特色，無法真正達到觀眾。如此一來，不僅音樂傳承無法繼續下去，也會使音樂文化從此一蹶不振，音樂教學的改革將無法徹底進行。為此，在每個音樂傳播者在進行實際教學過程中，必須將文化灌注于整個音樂教學的課程中，充分展示音樂教學中的文化魅力，讓音樂教學充滿文化底蘊，通過文化來全面提升音樂。那么，如何理解文化與音樂的關系，如何正確處理文化與音樂的關系，如何真正在音樂教學中展現文化的魅力……這些都是本文要研究探討的問題。

一、在音樂教學中品味文化的魅力必須以音樂為本

在音樂教學中充分展示文化的獨特魅力，首先要完成的任務是，對音樂本身有一個良好的理解，用文化去提升音樂，而非是拿文化的魅力去取代音樂本身的功能。為此，在實際授課過程中，我們首先要做的是，擺正文化與音樂兩者之間的關系，以音樂為本，將文化作為源。

1.通過各種各樣的音樂要素來體現音樂的價值

音樂中的旋律、節奏、音色、和聲等基礎的音樂要素是要通過聽覺來感知的。換言之，從某種層面來說，一旦失去了對音樂的獨特聽覺，音樂就失去了其本質的涵義。因此，在音樂教學中，首先要培養學生對音樂的敏感度，發展學生的音樂聽覺，將其作為音樂教學的首要任務，為音樂教學工作的順利展開，打下堅實的基礎。美國音樂教育學家雷默曾說過，“在音樂中，理解的反應、審美體驗都是通過聽賞發生的。”因此，人們體驗音樂的主要途徑是通過欣賞音樂、感知音律，而非是創造音樂或表演音樂。因為，即使人們不進行作曲，不進行演奏，做一名普通的聆聽者，認真欣賞音樂的內涵，同樣會有身臨其境之感。而倘若人們放棄了聽音樂的權利，那么他們便無法更好的體驗音樂。為此，在音樂教學過程中，各個音樂教師應該將提高每一位學生的音樂聽覺能力作為首要任務，授予音樂極大的表現力，不斷鼓勵學生對感知到的音樂做出一切反應，讓學生體驗到音樂真正的價值。

2.通過對音樂的聯想與想象來提高自身對音樂的敏感程度

在音樂領域，什么是音樂的想象，不同的學者做出了不同的解釋。有人認為，音樂的想象就是從音樂中聽到什么；有人認為音樂的想象分為兩種形式：一是視覺，而是聽覺。由于，前者存在一定的片面性。目前，最為大眾所接受的當屬第二個解釋了。對音樂的想象，一部分來源于聽覺，即通過聽覺產生對音樂的想象力，將樂譜的高低起伏聯想成各種情景；另一部分來源于“視覺”，即通過音響所產生的律動，將各種畫面串聯在一起，使音樂活靈活現。這兩種能力在音樂學習過程中都特別重要，只有將兩者合二為一，才能真正擁有打開音樂之門的鑰匙，才能順利進入音樂的華美殿堂。

對音樂聽覺的想象主要是指對各種音樂要素的聽辨能力，換言之，就是要培養學生對音樂聽覺的敏感度。這既是感受音樂的基礎，也是完成音樂之旅的必經之路。比如，通過音響中傳達的各種音律的高低起伏、節奏的張弛、和聲的濃淡等，要產生出相應的情緒變化，將自己充分沉浸在音樂的海洋之中，最大限度的去享受音樂帶來的美感。

對音樂視覺的想象主要是指在聽覺想象的基礎上，通過幻想各種靈動的畫面，將其與生活實際事物完美的結合在一起，形成某種具體的形象，增強對音樂的理解力。比如，聽到滴滴咚咚的強弱節奏，會聯想到泉水的涌動；聽到長笛高音快速跳躍的節奏，會聯想到各種禽獸的鳴叫；鑼鼓打擊的節奏，會聯想到婚慶愉悅的氣氛等。這些豐富的聯想與想象都是基于對音素有一定認知度的基礎上形成的，并將其與現實生活中的各種形聲相聯系，在腦海中形成各種畫面。因此，聽覺想象才是獲取音樂美感的首要途徑，是想象與聯想的基礎環節。在實際音樂教學中，不能光培養學生的視覺想象能力，而是要在聽覺想象的基礎上，結合視覺想象，以此達到最佳的欣賞水平。

3.通過音樂本身來增強對音樂的理解能力

一般而言，人們習慣了將對音樂的理解，解釋為對音樂內涵的理解與感悟，認為從音樂中感悟的越多，對音樂的認知水平就越高。其實不然，對音樂的理解，首先要對基本音素有一個良好的感受，通過理解音樂最基本的要素，才能更加深刻的理解音樂。我國音樂教授趙榮光曾指出，在音樂的欣賞中分為三個層次：其一是感知、情緒的層次，即在原有靜態體驗的基礎上提出了要重視情緒體態反應能力的觀念，通過音響傳播出來的各種旋律，先獲取聽覺，再享受感官的愉悅，接著感受體態的律動，達到情緒上的愉悅；其二是聯想、情感的層次，即通過聯想傳達所獲取的情感；其三是整合、感悟，即將所有先前的感受全部整合在一起，從更高一級的情感層面來感受音樂的魅力。趙榮光教授的觀念與傳統的理論有著很大的不同，他意在強調音樂對人們心理的作用并非僅僅表現在理智上，而是表現在更高層次的情感體驗上。但這一切的感悟都源自與音樂本身，是通過對各種基本因素的感知而得來的，也就是說，音樂的一切知識都要在音樂本身的基礎上才能獲得的。

二、通過文化的升華來增強對音樂的理解能力

在音樂教學中品味文化的魅力必須以音樂為本，這是認知、理解音樂的基礎，但僅有對音樂的感受、理解是遠遠不夠的，更重要的是必須通過文化的升華來感悟音樂。正如郭聲健教師在《音樂教育論》一書中提到的那樣，“音樂是由文化界定的，離開文化便難以分析理解音樂”。不同的人對同一個音樂作品有不同的理解，其感受的層面也千差萬別，這主要是與每個人所接受的不同文化的熏陶有著千絲萬縷的關系。

音樂的主要表現形式便是音樂作品，每個音樂作品都有著其特殊的文化背景。以《黃河大合唱》為例，這是一首誕生在抗日戰爭的大文化背景下的歌曲，其傳達的主要含義是保護祖國的大好山河，維護祖國安定。由于當代的學生沒有經歷過那種顛沛流離的生活環境，也沒有足夠的文化積淀，因此對作品的理解普遍缺乏深刻性。相反的，那些經歷過那種窘迫、困難的生活環境的人對這個作品就會有一種別樣的情緒。因此，在引導學生學習《黃河大合唱》這個曲目的時候，首先要做的就是，增加學生對抗日戰爭時期文化背景的理解，提高學生在這方面的文化素養，讓學生能夠深刻的理解作品的涵義。

更進一步說，深厚的文化底蘊能夠豐富音樂作品的內涵。以《漁舟唱晚》一曲為例，此曲與古詩有著密切的聯系。《漁舟唱晚》這一作品中蘊含著中國山水畫的意境，體現著中國源遠流長的古典音樂的人文涵養。只有通過提高學生對我國古典詞曲文化內涵的理解，才能體味到音樂作品豐富的內涵。

此外，文化作為人類精神文化與生活行為的總稱，不僅與我們的物質、精神文明生活有著密不可分的聯系，也與音樂有著相當緊密的聯系。通過對音樂的品讀，能夠更好的促進對文化的感悟。比如，《嘀哩、嘀哩》這一兒童歌曲，傳達的是對春天的贊美之情，小朋友能夠通過對此曲的學習，獲取更多關于春天的文化信息，對音樂的理解也會更深入一些。

因此，不管是藏有深刻文化內涵的音樂作品，還是通俗易懂的音樂歌曲，都與文化有著密不可分的關聯，通過文化來提升音樂是感悟音樂的關鍵途徑。

三、發揮音樂的多樣功能，充分展現文化的魅力

隨著社會文化的逐步發展，人們對音樂的認識也在不斷的深化。我國古代，在《樂記》一書中有著“樂者，樂也”一說，其意在說明音樂是一種娛樂消遣的玩意。隨后，有提出了“移風易俗，莫善于樂”的說辭，表明了音樂也具有一定的教誨作用。儒家學派創始人孔子說道，“興于詩，立于禮，成于樂”，指出了音樂的教育作用。而西方哲學家亞里士多德認為，“音樂之所以必須學習，不是只為一種溢出……”。由此可知，音樂具有多種功能。

新中國成立以來，我國對音樂教育的認識也發生了翻天覆地的變化，從主要以知識技能的傳授，轉變為重視音樂的審美功能，以便更好的充分發揮音樂的多樣功能。但是，音樂功能的完美發揮，不能單一依靠音樂本身，而是要將其與各種文化形態融合在一起，沒有以文化為背景的音樂是沒有生命力的。

例如《二泉映月》一曲，這是一個創作于凄苦、貧困文化背景下的作品，阿炳在作曲時連名字都沒有給定，只是純粹反應了他當時苦楚的情緒。后來才由楊蔭瀏音樂家根據其自身文化修養，賦予了此曲《二泉映月》的名字。此后，又有很多知名音樂人將《二泉映月》演繹成不同版本的形式，每一個版本都是依據表演者自身的文化涵養來敲定的，有的優美、有的激昂、有的悲憤，但始終難以再現阿炳創造之初的音樂情緒。因為，這些演奏者未能親身處在阿炳所處的文化背景，也自然感受不到阿炳那時候的情感，他們只是憑借著自己的文化涵養去猜測阿炳的意圖。如此獲得的音樂，自然不能很好的再現阿炳的情緒。盡管如此，也不能一味的指責后人辱沒了《二泉映月》一曲的真正涵義，只能說每個獨立的個體都有其獨特的文化底蘊，都有權利表達其對音樂不同的理解罷了。

四、結束語

音樂并不是孤立、單獨的個體，它的創造、革新必須緊密聯系相應的文化。因此，在實際音樂教學過程中，每一位傳授者應該首先向學生傳達每個作品特殊的文化背景，再向其深入分析曲子的音樂結構，將音樂置于文化的大背景下，實現音樂多樣的特殊功能，從而展現其所蘊含的文化的獨特魅力，把音樂作為本體，把文化視為源泉，將兩者完美的融合為一體，既要突出音樂的作用，又要傳達文化的魅力，發揮在文化中進行音樂教學的教學宗旨。

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劉陽陽（1981.8-）女，河南信陽人，信陽職業技術學院教師，研究方向：音樂教育.