《歸去來兮辭》寫作技法探微

劉娟

[摘 要]《歸去來兮辭》是陶淵明的一篇徹底告別官場，選擇歸隱田園的宣言。此文筆法純熟，結構完整，感情濃郁，影響深遠。教師在教學中可以對此文進行寫法上的分析歸納，得出一些具體可行的寫作技法，以便于學生運用寫作中。

[關鍵詞]寫作；真情；技法

冰心老人曾說“我手寫我心”。寫文章提倡真情流露，好文章往往也是以真情感染人、打動人，在情感上與讀者形成共鳴。目前學生寫作文大多有這樣的困惑：不知如何下筆，該寫些什么，結果為湊字數拼命擠牙膏；即使能精心構思，寫完后總感覺缺了點什么。說到底，這源于寫作未能用心用情。沒能打動自己，更別說打動別人。所以，教師在寫作中應提倡講真話，訴真情，忌矯揉造作，假話連篇，塑造“求真”的人格品質。陶淵明的《歸去來兮辭》就是這樣一篇“我手寫我心”、情感真摯的好文章。值得教師和學生學習借鑒。

一、真情源于生活

生活中的點點滴滴、選擇舍棄總能牽動內心，激發情感。只有用心體會生活，把發自內心的真感情付諸筆端，方能成就美文。

陶淵明年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，寄寓外祖父家。受祖父影響，陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，走上仕途。義熙元年（405年）秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。”遂授印去職。

《歸去來兮辭》，此文表明他與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心；表明他徹底拋開塵世的煩擾，追求自由的返璞歸真的精神世界。《歸去來兮辭》無疑是他的人生告白書，是他寫給世人的宣告書，字字句句流露出真情，而這種真情源于他的生活，源于他特殊的人生經歷，源于他不一樣的精神世界。

二、真情善于表達

有了真情，自然能以情動人，可是真情又該如何恰當地表達？有些同學感嘆現實中父母的愛確實令人感動，可是寫出的相關文章似乎引起不了多少共鳴。該怎么辦呢？《歸去來兮辭》給了教師一些啟示。

1.借用問句嘆句，抒情自由靈活

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”文章開門見山地喝出久蓄心中之志，好像長吁一口悶氣，感到渾身輕松自在。 “既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”是說自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。“已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？”是說寄身天地之間不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？“胡為遑遑欲何之？”是對汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發出的詰問。最后“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”表示隨順死生變化，一切聽其自然，樂天知命而盡其余年。

《歸去來兮辭》一文借鑒了“楚辭體”，句式靈活，形式自由。借用“兮”字幫助語勢，運用“胡、奚、曷”等疑問詞加強語勢。加上這些感嘆與發問確乎發自內心，不同于那種高談玄理，自命清高的假道士；因而更能觸動師生心弦。

2.動詞富有美感，直接表達感情

從直觀的、形象的角度來看，人和物“活”的主要標志是“會動”“能動”。動詞是體現人內心情感的主要語言成分。選用準確恰當的動詞是作者表情達意的關鍵。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，直接抒發了詩人把握了自己，獲得了新生的快樂。“乃瞻衡宇，載欣載奔”，寫初見家門時的歡欣雀躍之態，簡直像小孩子那樣天真。“僮仆歡迎，稚子侯門”，家人歡迎主人辭官歸來，主仆同心，長幼一致，頗使作者感到快慰。準確、傳神的動詞真實地再現了作者的內心。同時使文章如“萬斛泉源，不擇地而出”，一方面如行云流水一樣奔放，另一方面又“從心所欲，不逾矩”，值得教師學習借鑒。

3.借用景物，寄托情感

一切景語皆情語，情動而景搖曳多姿。作者以飽蘸詩情之筆，逐層寫出種種令人流連忘返的景物，把內心情感、人生志趣一一寄托于景物，給教師展現了一個與污濁官場截然相反的美好境界。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”松菊猶存，以喻堅芳之節仍在；有酒盈樽，則示平生之愿已足。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，既是寫景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本無心；又像那歸飛之鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。情與景遇，悠然會于心。

發乎真情，借助技巧，止于文字，陶淵明給教師呈現了一篇曠世美文。歐陽修說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已。” 李格非說：“《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”宋庠說：“陶公《歸來》是南北文章之絕唱。”至真至情，才是此文贏得如此高的評價的重要法寶。

責任編輯 周正旺