生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實施

摘 要：本文通過對生命教育的基本內(nèi)涵介紹，使廣大讀者了解生命教育的含義與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合中小學(xué)思想政治教育教學(xué)中的實際情況，詳細(xì)的探討作為一門最新的知識，生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實施應(yīng)用情況，希望對提升廣大教師的就課堂效率，做出有益的參考。

關(guān)鍵詞：生命教育；中小學(xué)思想政治；實施

生命教育指的是對生命本身的高度重視，并在教學(xué)過程中教會學(xué)生對于生存能力的提高、真正地意識到發(fā)展生命的重要價值。它涉及到教會學(xué)生全面認(rèn)識生命、尊重生命的同時感悟生命、學(xué)會熱愛生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。生命教育越來越受到當(dāng)下教育界的關(guān)注與近幾年青少年大量出現(xiàn)暴力事件、沉迷網(wǎng)絡(luò)、無視生命等不健康現(xiàn)象有著十分重要的關(guān)系，由于關(guān)于此類現(xiàn)象報道數(shù)量的日益上升，青少年情感荒漠化的現(xiàn)象已經(jīng)引起了全社會的關(guān)注。基于此，我國教育界越來越重視對青少年進(jìn)行生命健康教育，希望在正確的引導(dǎo)下，學(xué)生們能夠建立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的合格接班人。

1 生命教育的基本知識介紹

上個世紀(jì)六十年代，日本著名教育家谷口雅春再詳細(xì)分析唯物教育給本國帶來家庭關(guān)系緊張、師生關(guān)系出現(xiàn)裂痕的客觀現(xiàn)實后，為探索出有效地解決方法，在經(jīng)過三年的努力之后，終于發(fā)表了迄今在教育界依然有重大影響的巨著：《生命的實相》，在本書中作者積極號召讀者對于生命教育進(jìn)行認(rèn)知。在他看來，只有大力推行生命教育，唯物教育實施過程中所產(chǎn)生的種種不良后果才有可能被消除，所產(chǎn)日本整體社會狀況才有可能沿著正確的道路向前發(fā)展。1968 年，被譽為美國人民心靈導(dǎo)師的知名作家杰.唐納.化特，再吸收印度瑜伽集大成者阿南達(dá)·摹提吉生命理念之后，第一次明確的將生命教育落實到教學(xué)實踐中，他在加州建立的“阿南達(dá)村”以及引以為豪的阿南達(dá)學(xué)校，教學(xué)過程中高度重視對生命教育的傳遞。杰.唐納.化特認(rèn)為個體生命的單位是有一次次平時微小的生命活動構(gòu)成中，每一次的生命活動的質(zhì)量最終會影響到一個人的生命總體質(zhì)量。他的這一觀點受到了現(xiàn)代教育者的高度認(rèn)可，理論界普遍認(rèn)為，在教學(xué)過程中傳遞生命價值本質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生將課本知識與體驗生命相結(jié)合的有效手段，通過積極有效的傳遞生命教育，學(xué)生的終身生命質(zhì)量將得到質(zhì)的提升。

隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入發(fā)展，現(xiàn)階段生命教育可以分為廣義與狹義兩大部分，狹義的生命教育單純的只是對生命本身進(jìn)行關(guān)注，內(nèi)容主要涉及到對個人以及他人的生命，狹義的生命教育還包括對于自然界一切生命的珍惜。廣義的生命教育指的是對全人的教育，除了對生命本身的關(guān)注，還重視對生存能力進(jìn)行培養(yǎng)并十分注重對生命價值的提升。生命教育指的是對生命本身的高度重視，并在教學(xué)過程中教會學(xué)生對于生存能力的提高、真正地意識到發(fā)展生命的重要價值。它涉及到教會學(xué)生全面認(rèn)識生命、尊重生命的同時感悟生命、學(xué)會熱愛生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。

2 生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實施策略

2.1 將生命知識與教材內(nèi)容相結(jié)合，提升整節(jié)課的整體性

筆者經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)為導(dǎo)致現(xiàn)階段絕大部分中小學(xué)生不樂意學(xué)習(xí)思想政治課的原因在于教學(xué)內(nèi)容的枯燥無味，學(xué)生認(rèn)為思想政治課就是空洞的知識、抽象的理論，甚至部分學(xué)生直接將思想政治與套話聯(lián)系在一起，因此他們在上課的過程中，往往會表現(xiàn)出消極的無精打采、睡覺情況屢見不鮮，甚至部分學(xué)生更為極端的出現(xiàn)厭學(xué)。針對這種情況，在進(jìn)行生命教育的過程中，必須采取多種多樣的形式，將教學(xué)知識進(jìn)行積極有效的滲入，而不是生搬硬套的傳遞。具體來講，筆者建議在教師教學(xué)的過程中，針對每節(jié)課的內(nèi)容，提前確定好與之相配套的生命知識，在生命知識與課堂內(nèi)容自然融合的前提下，開展教學(xué)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“依法保護(hù)青少年健康成長”這節(jié)課的時候，筆者建議教師在參考學(xué)生的智力發(fā)展情況后，認(rèn)為知識講解抽象的法律未必能取得最好的教學(xué)效果，因此將從生命本身出發(fā)作為教學(xué)的重點。筆者通過多媒體，讓廣大學(xué)生了解一只小雞產(chǎn)生的不易，從破殼而出到可以自由覓食中間所經(jīng)歷的坎坷，并將其引申到人類只有在經(jīng)過母親十月懷胎辛苦之后，才能夠出來到這個世界，生命產(chǎn)生是十分不易的，通過多媒體資料的形象展示，學(xué)生能夠直觀的了解生命的珍貴，從而為他們在日后的生活中珍惜小動物生命、珍愛自己做出一定的貢獻(xiàn)。

2.2 以生命成長過程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識

唯物辯證法理論中，要實現(xiàn)發(fā)展就必須從根本上讓先進(jìn)的、更符合事物發(fā)展規(guī)律的新事物取代舊的、落后的事物，然而舊事物本身是不會自動消失的，新事物產(chǎn)生并非一帆風(fēng)順，是要經(jīng)過多次失敗與挫折之后才能夠確立的，在新事物真正取代舊事物的道路上，新事物是需要在人們不斷的認(rèn)知過程中逐步完善，才可以被人們接受的。一個人的成長同樣并不是一蹴而就的，在通向成熟的道路上，一個人不免會遭遇到各種各樣的挫折，正是由于這些挫折，才讓我們的生命變得豐富、厚重，在成熟之后我們會這樣的感謝生命。然而對于青少年來講，由于身心發(fā)展階段以及有限人生閱歷的影響，其在經(jīng)歷挫折的時候，往往會顯得手足無措。他們對外界十分敏感，對別人的評價十分在意，他們并不能真正的認(rèn)識到自身的優(yōu)點，也無法客觀地對待生活中的困境，面對挫折想要以積極、正面的態(tài)度對待是十分困難的，他們往往需要一段時間的過渡期，在過渡期這一時間段內(nèi)，教師與腳掌必須積極引導(dǎo)，以免出現(xiàn)適得其反的效果，導(dǎo)致學(xué)生消沉抑郁甚至是輕生。在中小學(xué)思想政治教師應(yīng)當(dāng)通過積極的教學(xué)途徑選擇，使學(xué)生在有效地挫折教育中，心理承受能力穩(wěn)步提高。需要注意的是除了學(xué)習(xí)成績上的不如意，隨著年齡的不斷變得，學(xué)生在成長、交友等方面也會面臨各種各樣的問題。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)秉承著生命本身就是一個不間斷地成長過程理念，積極引導(dǎo)學(xué)生在面臨順境時，不要得意洋洋，諸如在考試成績?nèi)〉美硐敕謹(jǐn)?shù)的時候，不能夠盲目自大，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)成績只是一個階段的學(xué)習(xí)成果反映，它并不能夠代表著學(xué)習(xí)這一過程的結(jié)束，鼓勵學(xué)生努力的學(xué)習(xí)。在考試失利的情況下，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明白，一次失敗并不是可怕的，它只是讓學(xué)生明白自己還有哪方面的只是需要學(xué)習(xí)，下一次考試就可以做得更好，不能因為一次考試失利就悶悶不樂，不再對學(xué)習(xí)失望等等。以上各種方法都是將著眼點放置在成績知識學(xué)習(xí)中一個過程的這一視角，一切都會過去是在挫折教育中的重點，只有以生命成長過程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識。才可以讓他們坦然面對各種困境。

3 結(jié)語

作為向廣大學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的重要載體，中小學(xué)思想政治課在影響學(xué)生基本價值取向以及道德觀、法制觀建立上有著十分重要的意義。特別是在當(dāng)下中小學(xué)心理問題日益突出的客觀現(xiàn)實下，作為一線教育者，更應(yīng)當(dāng)將傳遞教學(xué)知識的同時，將引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對待生命看做是教學(xué)的重點，通過采用多種多樣的教學(xué)方式，在不拘一格的教學(xué)嘗試中，將生命教育落到實處，真正的為培育出綜合能力全面發(fā)展的社會主義接班人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡介

張志齡，女，漢族，山西省陽泉市人，中北大學(xué)，碩士研究生 ，研究方向：九年義務(wù)教育的思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展 。